ಸಂಪಾದಕರ ಟಿಪ್ಪಣಿ: ಡುವಾನೆ ಎಲ್ಗಿನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ, ಚೂಸಿಂಗ್ ಅರ್ಥ್ , ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನವನ್ನು ಯೋಜ

ಐಷಾರಾಮಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು. "ಬಯಸುವ" ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ "ಅಗತ್ಯಗಳ" ಒಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಯುಎಸ್‌ನಂತಹ ಗ್ರಾಹಕ ಸಮಾಜಗಳು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸರಿಸುಮಾರು 75 ಪಟ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸವಾಲು ಅಗಾಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿಫಲವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರಬಹುದು. ಜೀವನದ ಭೌತಿಕ ಭಾಗವು ಹಗುರವಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ಹೊರೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಬಹುದು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ಭಾಗವು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು, ಜನರು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸರಳ ಊಟಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಂಗೀತ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕಲೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಅದು ಒಂದು ಸಾಧನ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಅತಿಯಾದ ಸೇವನೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಈ ಉಪಕರಣಗಳು ಸಾಕಾಗುತ್ತವೆಯೇ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ? ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸವಾಲು ಬೆಳೆದು ನಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಒಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿ ಚಲಿಸುವುದಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಂಭವಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಪಕರಣಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗುತ್ತವೆಯೇ? ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪಕ್ವತೆಗೆ ಭೌತಿಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತವೆಯೇ? ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬೆಳೆಯಬೇಕಾದದ್ದು ಮಾನವ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವೆಂದರೆ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದಿರುವುದರಿಂದ, ಅವು ನಮ್ಮನ್ನು ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಊಹೆ. ಆದರೂ, ನಾವು ಈಗ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಮಾರ್ಗವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತಿಕೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ನಾವು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಒಳಗಿನ ಕೆಲಸ". ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಈ ಕಲಿಕೆಗೆ ಬದಲಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು.

ಕಾಸ್ಮೋಸ್ | ಈ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ನಾವು ಏನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಲು ತಡವಾಗುವ ಮೊದಲು, ನಮ್ಮ ಸಕ್ರಿಯ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯನ್ನು ಈ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಹೇಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಡ್ಯೂನ್ ಎಲ್ಗಿನ್ | ನಾನು 1978 ರಿಂದ 2020 ರ ದಶಕದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. 40 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, 2020 ರ ದಶಕವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ - ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಕಸನೀಯ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಾವು ಕೇವಲ "ಪರಿಸರ ಗೋಡೆ" ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ವಸ್ತು ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು "ವಿಕಸನೀಯ ಗೋಡೆ"ಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಮಾನವರಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ: ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ? ಅದು ಸತ್ತಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆಯೇ? ನಾವು ಯಾರು? ಜೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಮಾತ್ರವೇ ಅಥವಾ ನಾವು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಆಯಾಮ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಜೀವಿಗಳೇ? ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ಭೌತಿಕ ವಿಕಾಸವು ನಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಳತೆಯೇ ಅಥವಾ ಹಾಗೆಯೇ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅದೃಶ್ಯ ಆಯಾಮಗಳಿವೆಯೇ?

"ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆರಿಸುವುದು " ಭವಿಷ್ಯದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಒಂದು ಅವಕಾಶ. ನಮಗೆ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆ ಇದೆ. ನಾವು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿರುವ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ - ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು - ನಾವು ಪರ್ಯಾಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ನಾವು ಕುಸಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯದೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪರಿವರ್ತನೆಯತ್ತ ಸಾಗಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಈಗ ಆ ಭವಿಷ್ಯದ ಬೀಜಗಳನ್ನು ನೆಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅರಿವನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಪಕ್ವತೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೊಸದಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು.

ಕಾಸ್ಮೋಸ್ | ಹೌದು. ಅನುಮತಿಗಾಗಿ ಕಾಯದೆ, ಕುಸಿತಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯದೆ ಅನೇಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ. ಪರಿಸರ-ಗ್ರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿರುವವರು, ಪರಿವರ್ತನಾ ಪಟ್ಟಣ ಚಳುವಳಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಣ್ಣ ಉಪಕ್ರಮಗಳು - ಸಮುದಾಯ ಉದ್ಯಾನಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಭಾರತದ ಆರೋವಿಲ್ಲೆ ನಂತಹ ಇಡೀ ನಗರಗಳವರೆಗೆ; ಕಾಡುಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪ್ರಬಲ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿರುವ ಹಲವು ಉಪಕ್ರಮಗಳು ಈಗ ಇವೆ.

ಡುಯೇನ್ ಎಲ್ಗಿನ್ | ಮಾನವ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬದುಕುವ ಉನ್ನತ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಮಗೆ ಭರವಸೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಿದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲು ನಾವು ಅದನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಕಾಲವು ತುರ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆ ಎರಡನ್ನೂ ಬಯಸುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ನ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಝೆನ್ ಕವಿತೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಯಾವುದೇ ಬೀಜವು ಹೂವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ." ನಾವು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೀಜಗಳನ್ನು ನೆಡುತ್ತೇವೆ, ಅವು ಅರಳುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಿಂದ. ಝೆನ್ ಗಾದೆ ನಮಗೆ ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಹೂಬಿಡುವುದನ್ನು ನೋಡದೇ ಇರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ. ನಾವು ಈಗ ನೆಡುತ್ತಿರುವ ಬೀಜಗಳು ನಾವು ಮುಂದುವರೆದ ನಂತರ ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅರಳಬಹುದು. ಈಗ ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ದೂರದೃಷ್ಟಿಯ ರೈತರಾಗುವುದು - ಮತ್ತು ನಾವು ಅವುಗಳ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಹೊಸ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಬೀಜಗಳನ್ನು ನೆಡುವುದು.