오늘 아침 대화 중에, 소중한 영혼의 자매가 제 치유 여정에서 일어나고 있는 깊은 변화를 지적해 주었습니다. 제가 1년 전보다 양방 치료에 대한 거부감이 줄어든 것을 감지한 그녀는 "입장을 취하는 것"과 "신성한 영역을 지키는 것"의 차이에 대한 아름다운 명언을 공유해 주었습니다.
입장을 표명한다는 것은 우리가 반대하거나 갈등하는 상대방을 의식하는 것이지만, 신성한 영역을 지키는 것은 더 포용적입니다. 누구나 다른 사람을 침해하지 않고 자신의 신성한 영역을 지킬 수 있습니다. 
이 글이 제게 정말 와닿았어요. 제가 세상에 나서는 방식에 큰 변화가 일어나고 있음을 느끼고 있었거든요. 제 인생의 4분의 3은 영화 < 늑대와 춤을 >에 나오는, 라코타어로 "주먹으로 맞서는 사람"이라는 뜻을 가진 등장인물처럼 살아왔어요. 많은 분들이 공감하시겠지만 (엄마도 아시겠지만), 저는 어릴 적부터 동의하지 않는 것에 맞서면 주먹을 꽉 쥐고 굳건히 서 있었어요. 단순히 물리적으로 뻣뻣하게 서서 주먹을 꽉 쥐는 것뿐만 아니라, 제 생각과 다른 모든 것에 대해서는 얼굴이 파랗게 질릴 때까지 논쟁을 벌이곤 했죠.
제 삶의 모든 부분에서 무수히 많은 예를 들 수 있습니다. 예를 들어, 제가 서핑에 중독되었을 때, 제 실력으로는 감당하기 힘든 파도를 타려고 애썼습니다. 세계 최고의 서퍼들이었던 제 친구들이 저에게 나가지 말라고 말렸던 기억이 납니다. 하지만 저는 그들의 말을 듣지 않았습니다. 거대한 클로즈아웃 파도 속으로 패들링을 하고는, 깡충깡충 일어서서 이를 악물고 주먹을 꽉 쥔 채 버티다가 결국 거대한 파도에 휩쓸려 버렸습니다. 
노련한 서퍼 한 분이 제게 이렇게 말씀하셨죠. "코조, 넌 마치 내일이 없는 것처럼 서핑을 하는구나."
"맞아, 영감님, 크게 성공하든가 아니면 포기하든가 해야지." 나는 속으로 생각했다.
"사실 내일은 있지만, 네가 지금처럼 계속 서핑을 한다면 내일을 보지 못할 거야."라고 그는 내게 경고했다.
나중에 명상 수행에 전념하게 되었을 때, 너무 오래 앉아 있어서 피가 나기 시작했습니다. 단순한 치질이라고 생각하고 고집스럽게 매일 두 시간씩 앉아 있었습니다. 출혈이 점점 심해지자 8개월 후 명상 스승인 B. 앨런 월리스에게 물어보았습니다.
"사바사나(누워서 하는 명상)나 걷기 명상을 시도해 보는 건 어때요?"라고 그가 제안했다.
“아니요, 저는 부처님처럼 앉고 싶어요.”라고 저는 주장했습니다.
"그게 당신의 문제입니다. 당신은 너무 경직되어 있어요."라고 그가 대답했다.
물론, 이 출혈은 직장암 투병의 시작이었고, 이 경험을 통해 세상을 대하는 새로운 방식을 배우게 되었습니다. 내 방식만이 유일한 방법이라고 고집하기보다는, 솔직하게 "저도 잘 모르겠습니다"라고 말하는 편입니다.
나를 짜증나게 하는 사람이나 사물에 완강히 맞서는 대신, 나는 그런 혐오감을 끌어당겨 포용해 왔다. 주먹을 쥐고 맞서는 대신, 나는 늑대와 춤을 추거나 나의 "적"들과 하나가 되어 왔다. 
1년 전만 해도 저는 양방 의학에 대한 혐오감이 너무 커서 그들이 제시하는 어떤 치료법도 고려조차 하지 않았습니다. 몇 주 전, 의사인 친구 스리가 2기 대장암 환자의 75%가 수술만으로 완치될 수 있다는 기사를 보내줬습니다. 제가 사촌에게 팔로알토 의료재단의 의사들이 1년 전에 제게 이 사실을 알려줬어야 했다고 말하자, 그는 "왜? 어차피 수술 안 받았을 텐데."라고 대답했습니다.
내 사촌 말이 맞았어. 작년에 처음으로 내 담당 외과의사를 만났을 때, 마치 돈만 밝히는 중고차 판매원처럼 보였고, 나를 수술 사기에 끌어들이려는 것 같았어. 그런데 며칠 전 같은 의사를 다시 만났을 때는, 이 정통 의학 전문가에게서 진정한 사랑과 형제애를 느꼈어. 우리는 서로 웃고 미소 지었지. 예전에는 늑대라고 생각했던 사람과 함께 춤을 추는 기분이었어.
이 치유 여정의 다음 단계가 어디로 향할지는 정확히 모르겠지만, 만약 어떤 인도하심이나 필요에 의해 수술대에 오르게 된다면, 저는 마음과 영혼을 다해 그 치료를 받을 것입니다. 친한 친구 라다가 최근에 제게 상기시켜 주었듯이, "양방 의학 또한 신성한 것입니다."
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