ఎడిటర్ నోట్: డ్యూన్ ఎల్గిన్ రాసిన 'ఛూజింగ్ ఎర్త్ ' పుస్తకం, అపూర్వమైన పరివర్తన సమయంలో మన ప్రపంచాన్ని అన్వేషించడానికి అర్ధ శతాబ్దాన్ని భవిష్

విలాసాల ద్వారా ఆవశ్యకతలను బహిర్గతం చేయడం. "కోరికల" సంస్కృతి నుండి "అవసరాల" సంస్కృతికి మారడం అనేది ఒక చొచ్చుకుపోయే మరియు ముఖ్యమైన మార్పును సూచిస్తుంది. US వంటి వినియోగదారుల సమాజాలు వనరుల వినియోగాన్ని దాదాపు 75 రెట్లు తగ్గించమని కోరబడతాయి. ఈ సవాలు అపారమైనది అయినప్పటికీ, ప్రతిఫలం ఇంకా ఎక్కువగా ఉండవచ్చు. జీవితంలోని భౌతిక వైపు తేలికగా, తక్కువ భారంగా మరియు మరింత తేలికగా పెరుగుతుంది, అదే సమయంలో జీవితంలోని భౌతికం కాని వైపు మరింత మేల్కొని, సజీవంగా మరియు వ్యక్తీకరణగా మారుతుంది. భౌతిక పరిమితులను భర్తీ చేయడానికి, ప్రజలు మరింత అర్థవంతమైన స్నేహాలను పెంపొందించుకుంటారు, సరళమైన భోజనం పంచుకుంటారు, ప్రకృతిలో ఎక్కువ సమయం గడుపుతారు, సంగీతం చేస్తారు, కళలు చేస్తారు, మన అంతర్గత జీవితాన్ని అభివృద్ధి చేసుకుంటారు మరియు మరిన్ని చేస్తారు.

టెక్నాలజీ మనల్ని కాపాడుతుంది లేదా అది మనల్ని బానిసలుగా చేస్తుంది అని ప్రజలు అనడం నేను తరచుగా వింటుంటాను. టెక్నాలజీ అనేది స్వతహాగా చెడ్డది కాదు, అది ఒక సాధనం. భూమిని మనం ఎక్కువగా వినియోగించుకోకుండా కాపాడుకోవడానికి ఈ సాధనాలు సరిపోతాయా అనేది ప్రశ్న? భిన్నంగా చెప్పాలంటే: మానవాళి భవిష్యత్తుకు సవాలు ఎదగడం మరియు ఒక జాతిగా మన తొలి యుక్తవయస్సులోకి వెళ్లడం అయితే, అది జరగడానికి మరిన్ని సాధనాలు కీలకమా? భౌతిక సాధనాలు ఎక్కువ మానసిక మరియు ఆధ్యాత్మిక పరిపక్వతకు ప్రభావవంతమైన ప్రత్యామ్నాయంగా ఉంటాయా? మన సాధనాలను ఉన్నత స్థాయి స్పృహ మరియు పరిపక్వతతో కలపాలని నాకు అనిపిస్తోంది. టెక్నాలజీ మాత్రమే మనల్ని రక్షించదు. పెరగాల్సినది కూడా మానవ హృదయం మరియు స్పృహే. సమస్యలో ఒక పెద్ద భాగం ఏమిటంటే, సాంకేతికతలు మనల్ని ఇంత దూరం తీసుకువచ్చినందున, అవి మనల్ని సుదూర భవిష్యత్తులోకి తీసుకెళ్తాయనే భావన. అయినప్పటికీ, మనం ఇప్పుడు అనుభవిస్తున్న ఆచారం మన స్పృహ మరియు సజీవ అనుభవాన్ని పెంచుకోవడానికి ఇక్కడ ఉన్నామని గుర్తిస్తుంది - మరియు అది ఎక్కువగా "అంతర్గత పని". ఈ అభ్యాసానికి సాంకేతికత ప్రత్యామ్నాయం కాదు. అంటే సాంకేతికతల ప్రాముఖ్యతను తిరస్కరించడం కాదు; బదులుగా, మన భౌతిక శక్తులను ఉన్నత స్థాయి ప్రేమ, జ్ఞానం మరియు ఉద్దేశ్యంతో అనుసంధానించడం యొక్క ముఖ్యమైన ప్రాముఖ్యతను చూడటం.

కోస్మోస్ | ఈ సాంకేతిక పరిజ్ఞానాల నుండి మనం కోరుకునే వాటిని తిరిగి రూపొందించడానికి చాలా ఆలస్యం కాకముందే, వాటిలో మన చురుకైన మేధస్సును ఉపయోగించడం గురించి చెప్పడానికి ఏదో ఉందని నేను భావిస్తున్నాను.

డ్యూన్ ఎల్గిన్ | నేను 1978 నుండి 2020ల దశాబ్దం గురించి వ్రాస్తున్నాను మరియు మాట్లాడుతున్నాను. 40 సంవత్సరాలకు పైగా, 2020ల దశాబ్దం కీలకమైనదని నేను చెబుతున్నాను - ఇది మనం పరిణామ గోడను ఢీకొనే సమయం అని. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనం కేవలం "పర్యావరణ గోడ"లోకి మరియు పెరుగుదలకు భౌతిక పరిమితులలోకి దూసుకెళ్లము. మనం "పరిణామ గోడ"లోకి ప్రవేశిస్తాము, అక్కడ మనం మానవులుగా మనల్ని మనం ఎదుర్కొంటాము మరియు ప్రాథమిక ప్రశ్నలను ఎదుర్కొంటాము: మనం ఏ రకమైన విశ్వంలో నివసిస్తున్నాము? అది చనిపోయిందా లేదా సజీవంగా ఉందా? మనం ఎవరు? జీవసంబంధమైన జీవులమా లేదా మనం విశ్వ పరిమాణం మరియు భాగస్వామ్యం కలిగిన జీవులమా? మనం ఎక్కడికి వెళ్తున్నాం? భౌతిక పరిణామం మన అభివృద్ధికి కొలమానమా లేదా జీవితానికి కనిపించని కొలతలు కూడా విప్పుతాయా?

“భూమిని ఎంచుకోవడం ” అనేది భవిష్యత్తును అంచనా వేయడం కాదు; బదులుగా, ఇది సామూహిక సామాజిక ఊహకు ఒక అవకాశం. మనకు ఒక ఎంపిక ఉంది. మనం సృష్టిస్తున్న భవిష్యత్తును గుర్తించగలిగితే - దానిని మన సామాజిక ఊహలో అమలు చేయగలిగితే - మనం ముందుకు ప్రత్యామ్నాయ మార్గాన్ని ఎంచుకోవచ్చు. పతనం కోసం వేచి ఉండకుండా, గొప్ప పరివర్తన వైపు మనం కదలవచ్చు. మన సామూహిక ఊహలో మనం చూసే సానుకూల భవిష్యత్తు నుండి తిరిగి పని చేస్తూ, ఆ భవిష్యత్తు యొక్క విత్తనాలను ఇప్పుడే నాటడం ప్రారంభించవచ్చు. మన సామూహిక అవగాహనను సమీకరించడం మన పరిపక్వతలో భాగం. భవిష్యత్తును సృజనాత్మకంగా ఊహించుకుని, ఆపై తాజాగా ఎంచుకునే మన స్వేచ్ఛ ముందుకు రాబోతోంది. భూమిని ఎంచుకోవడానికి మరియు జీవితాన్ని ఎంచుకోవడానికి.

కోస్మోస్ | అవును. అనుమతి కోసం వేచి ఉండకుండా, పతనం కోసం వేచి ఉండకుండా చాలా మంది ఇప్పటికే భవిష్యత్తును నిర్మిస్తున్నారని చూడటం హృదయపూర్వకంగా ఉంది. పర్యావరణ గ్రామాలు మరియు పునరుత్పాదక ఆర్థిక వ్యవస్థలను నిర్మిస్తున్న వారు, పరివర్తన పట్టణ ఉద్యమం, ప్రతిచోటా లక్షలాది చిన్న చొరవలు - కమ్యూనిటీ గార్డెన్‌ల నుండి భారతదేశంలోని ఆరోవిల్లే వంటి మొత్తం నగరాల వరకు; అడవులు, జంతువులు మరియు స్వదేశీ సంస్కృతిని సంరక్షించడానికి మరియు రక్షించడానికి ప్రయత్నాలు. భవిష్యత్తులో మనం ఏమి చేయవచ్చో శక్తివంతమైన నమూనాలుగా ప్రస్తుతం చాలా చొరవలు ఉన్నాయి.

డ్యూన్ ఎల్గిన్ | మానవ కుటుంబం ఈ భూమిపై జీవించే ఉన్నత పాత్ర మరియు బాధ్యత కోసం పిలువబడుతోంది. మన సమిష్టి ఊహను మేల్కొల్పగలిగితే, మనకు వాగ్దాన భవిష్యత్తు ఉంది. మనం దానిని ఊహించగలిగితే, మనం దానిని సృష్టించగలం. మొదట మనం దానిని ఊహించుకోవాలి. మన కాలం అత్యవసర భావం మరియు గొప్ప సహనం రెండింటినీ కోరుతుంది. నా కంప్యూటర్ ఫ్రేమ్‌లో చాలా సంవత్సరాలుగా ఒక చిన్న కవిత పోస్ట్ చేయబడింది. ఇది ఒక జెన్ కవిత, మరియు అది ఇలా చెబుతోంది, "ఏ విత్తనం ఎప్పుడూ పువ్వును చూడదు." మనం పుస్తకాలు, సినిమాలు, వ్యాపార సంస్థలు, సామాజిక ఉద్యమాలు మొదలైన వాటితో విత్తనాలను నాటుతాము, అవి వికసించడం చూస్తామనే ఆశతో. మన చర్యల ఫలితాలను చూస్తామనే ఆశను వదులుకోవాలని జెన్ సామెత మనకు సలహా ఇస్తుంది. మనం పుష్పించేది చూడకపోవచ్చని అంగీకరించండి. మనం ఇప్పుడు నాటుతున్న విత్తనాలు మనం ముందుకు సాగిన తర్వాత చాలా కాలం తర్వాత పుష్పించవచ్చు. ఇప్పుడు మన పని దార్శనిక రైతులుగా ఉండటం - మరియు మనం పుష్పించేది చూస్తామనే అంచనా లేకుండా కొత్త అవకాశాల విత్తనాలను నాటడం.