pigo, neu eich brocer, mae popeth yn ymwneud â sut mae'r farchnad gyfan yn ei wneud. Ac felly y bobl sy'n berchen ar y farchnad, sef yr holl fuddsoddwyr sefydliadol mawr, y mae eu portffolios amrywiol yn sicrhau eu bod yn berchen ar y bloc mwyaf o gyfranddaliadau ym mhopeth, eu pryder, yn eu hunan-les eu hunain, ddylai fod iechyd y farchnad, iechyd y system ei hun. Drwy eu helpu i weld eu rôl, fel stiwardiaid, a all helpu i warchod y system, a all greu’r amodau y gallwn wedyn wneud penderfyniadau gwell a chytbwys ynddynt er budd yr holl randdeiliaid.
Yn olaf, nid ydym yn gwybod i ble rydym yn mynd. Mae hyn i gyd yn newydd. Yn llythrennol nid yw hyn erioed wedi bodoli. Ac felly egwyddor arall y mae rhywun yn ei chanfod ar draws yr holl draddodiadau doethineb bod yn rhaid inni goleddu ansicrwydd, a rhoi ein hunain drosodd gyda gostyngeiddrwydd i'r ffaith na wyddom sut i wneud hyn.
Mae hon yn gerdd anhygoel (ar y sleid). Ni fyddaf yn ei ddarllen, mae yn Sbaeneg, ond yn y bôn mae hyn yn golygu ein bod yn adeiladu'r ffordd wrth i ni deithio. Nid oes llwybr. Mae'n rhaid i ni wneud y llwybr trwy gerdded. Felly, wrth i ni wneud hyn, gallwn gadw golwg mewn cof sy'n rhoi un ffordd i ni feddwl am economi sanctaidd - "economi â chalon yn y canol." Daw'r darlun artistig graffiti hardd hwn o galon (ar y sleid) o orsaf isffordd yn Santiago, Chile.
Mae'r ddelwedd hon yn fy helpu i adael yr holl bethau am fuddsoddwyr sefydliadol a dyletswydd ymddiriedol, a'r holl ystadegau gwirion hyn ar ôl. Yn y pen draw, mae'r rheini i gyd yn ceisio bod yn amlygiadau o'r anghydraddoldebau sydd wedi'u cynllunio i'r system ddiffygiol bresennol a'r diwylliant sâl. Y cwestiwn go iawn yw hyn: Sut mae dod â chalon i ganol economi - economi sydd wedi'i seilio ers 200 a rhai blynyddoedd od ar law anweledig (y marchnadoedd). Sut mae newid ein diwylliant a’n systemau fel eu bod yn gwerthfawrogi nid y llaw anweledig hon o’r marchnadoedd, ond ei chalon weladwy?
Yn olaf, nid ydym yn gwybod i ble rydym yn mynd. Mae hyn i gyd yn newydd. Yn llythrennol nid yw hyn erioed wedi bodoli. Ac felly egwyddor arall y mae rhywun yn ei chanfod ar draws yr holl draddodiadau doethineb bod yn rhaid inni goleddu ansicrwydd, a rhoi ein hunain drosodd gyda gostyngeiddrwydd i'r ffaith na wyddom sut i wneud hyn.
Mae hon yn gerdd anhygoel (ar y sleid). Ni fyddaf yn ei ddarllen, mae yn Sbaeneg, ond yn y bôn mae hyn yn golygu ein bod yn adeiladu'r ffordd wrth i ni deithio. Nid oes llwybr. Mae'n rhaid i ni wneud y llwybr trwy gerdded. Felly, wrth i ni wneud hyn, gallwn gadw golwg mewn cof sy'n rhoi un ffordd i ni feddwl am economi sanctaidd - "economi â chalon yn y canol." Daw'r darlun artistig graffiti hardd hwn o galon (ar y sleid) o orsaf isffordd yn Santiago, Chile.
Mae'r ddelwedd hon yn fy helpu i adael yr holl bethau am fuddsoddwyr sefydliadol a dyletswydd ymddiriedol, a'r holl ystadegau gwirion hyn ar ôl. Yn y pen draw, mae'r rheini i gyd yn ceisio bod yn amlygiadau o'r anghydraddoldebau sydd wedi'u cynllunio i'r system ddiffygiol bresennol a'r diwylliant sâl. Y cwestiwn go iawn yw hyn: Sut mae dod â chalon i ganol economi - economi sydd wedi'i seilio ers 200 a rhai blynyddoedd od ar law anweledig (y marchnadoedd). Sut mae newid ein diwylliant a’n systemau fel eu bod yn gwerthfawrogi nid y llaw anweledig hon o’r marchnadoedd, ond ei chalon weladwy?
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION