デズモンド・ツツ：南アフリカの「虹の国」の父

デズモンド・ツツ大司教。EPA/イアン・ラングスドン

デズモンド・ムピロ・ツツ名誉大司教が90歳で死去した。

ツツ大主教は、何百万人もの南アフリカ国民と世界中の人々から尊敬と愛情を集めました。彼は人々の心に永遠に刻まれ、「大主教」という愛称で親しまれるようになりました。

2017年4月7日の朝、南アフリカ国民が当時のジェイコブ・ズマ大統領による尊敬を集めていたプラビン・ゴルダン財務大臣の解任に抗議するため立ち上がった時、ツツ大主教はハーマナスの老人ホームを出て抗議活動に参加した。当時86歳で、健康状態は優れなかったが、抗議活動は彼の血に流れていた。彼の考えでは、国民全体を正当に代表する政府でなければ、いかなる政府も正当なものではないのだ。

彼がそう言ったとき、彼の言葉にはまだ鋭さがあった。

我々は、我々の実態を歪曲する政府の崩壊を祈る。

これらの言葉は、彼の倫理的・道徳的誠実さ、そして人間の尊厳に対する姿勢を反映していた。彼はこれらの原則に基づいてアパルトヘイト制度と勇敢に戦い、デズモンド・ツツ財団が正しく述べているように、

人権擁護を声高に主張し、抑圧された人々のために活動する人物。

しかし、ツツ大司教は1994年にアパルトヘイトが正式に終結した後も、人権擁護のための闘いを止めなかった。彼は権力を乱用する政治家たちを批判し続け、HIV/エイズ、貧困、人種差別、同性愛嫌悪、トランスジェンダー嫌悪など、様々な問題にも積極的に取り組んだ。

彼の人権擁護活動は南アフリカ国内にとどまらなかった。2015年に設立した平和財団を通じて、彼は「誰もが人間の尊厳と相互のつながりを尊重する」平和な世界というビジョンを広げていった。

2015年、ダラムサラのチベット児童村の学校で、ツツ大主教とダライ・ラマ法王が面会。EFE-EPA/サンジャイ・ベイド

彼はまた、親友とみなしていたダライ・ラマへの支持を揺るぎないものにした。 2011年に亡命中のチベット仏教の精神的指導者であるダライ・ラマが「デズモンド・ツツ国際平和講演」を行うためのビザを南アフリカ政府が拒否したことを、彼は非難した。

幼少期

ツツ大主教は貧しい家庭の出身だった。1931年10月7日、南アフリカ共和国北西州のクラークスドルプで生まれた。父親のザカリアは高校の校長を務めており、母親のアレサ・マトラーレは家政婦だった。

幼少期に最も影響を受けた人物の一人は、アパルトヘイトに猛烈に反対したトレバー・ハドルストン神父だった。二人の友情がきっかけとなり、若いツツは英国国教会に入信することになった。

学業を終えた後、彼はソウェトのマディバネ高校で英語と歴史を短期間教え、その後、ヨハネスブルグ西部のクルーガーズドルプ高校に移った。そこは彼の父親が校長を務めていた学校だった。そこで彼は後に妻となるノマリゾ・リア・シェンクサネと出会った。

彼が英国国教会信者でありながら、ローマ・カトリックの結婚式に同意したことは興味深い。人生の非常に早い段階でのこのエキュメニカルな行動は、後の彼のエキュメニカル活動への献身を予感させるものだ。

彼は、1953年に黒人向けに劣悪な「バントゥー教育」が導入されたことをきっかけに教職を辞した。1953年のバントゥー教育法の下では、アフリカ先住民の教育は非熟練労働者を育成することに限定されていた。

1955年、ツツは副執事として教会に仕えるようになった。同年、結婚もしている。1958年に神学校に入学し、学業を修了後、1960年にヨハネスブルグの聖マリア大聖堂の執事に叙任され、1975年には同大聖堂初の黒人司祭長となった。

1962年、彼は世界教会協議会の資金援助を受けて、神学のさらなる研鑽を積むためロンドンへ渡った。神学修士号を取得後、ロンドンの様々な教区で奉仕し、1966年に南アフリカに戻り、東ケープ州アリスにある連邦神学校で教鞭を執った。

あまり知られていない事実の一つに、彼がイスラム教の研究に特別な関心を持っていたことがある。彼は博士課程でこの分野を専攻したいと考えていたが、それは実現しなかった。

2016年、ケープタウンで開催された青少年健康フェスティバルでのデズモンド・ツツ名誉大司教と妻のツツ夫人。EFE-EPA/Nic Bothma

1970年代初頭に彼が携わった活動は、アパルトヘイトに対する政治闘争の基盤を築くものであった。これには、ボツワナ、レソト、スワジランドでの教鞭、その後、神学教育基金のアフリカ担当副ディレクターとしてロンドンに赴任し、黒人神学に触れたことなどが含まれる。彼はまた、1970年代初頭に多くのアフリカ諸国を訪問した。

彼は最終的に1976年にヨハネスブルグに戻り、ヨハネスブルグ大聖堂の首席司祭と聖マリア聖公会教会の教区牧師に就任した。

政治活動

セント・メアリーズ校で、ツツは当時アパルトヘイト政権の首相だったジョン・フォルスターと初めて対峙し、1976年に黒人たちが置かれている悲惨な状況を非難する手紙を彼に送った。

6月16日、ソウェトは炎に包まれた。黒人高校生たちが、アフリカーンス語を授業言語として強制的に使用することに抗議し、アパルトヘイト警察によって銃撃されたのだ。

ツツ司教は、ますます闘争に深く巻き込まれていった。1977年、黒人意識運動の指導者スティーブ・ビコが拘留中に亡くなった後、彼は最も情熱的で力強い演説を行った。

南アフリカ教会協議会の事務総長、そして後にソウェトのオーランド・ウェストにある聖アウグスティヌス教会の牧師を務めた彼は、アパルトヘイトの最も悪質な側面を激しく批判するようになった。これには、白人居住地域とみなされた都市部から黒人を強制的に排除する行為も含まれる。

ターゲット

1980年代に政治活動が活発化するにつれ、アーチ氏はアパルトヘイト政権による徹底的な迫害の標的となり、殺害予告や爆破予告に遭った。1980年3月にはパスポートが失効した。国際社会からの強い抗議と介入を受け、2年後に海外旅行のための「限定的な渡航文書」が発行された。

彼の功績は世界的に認められ、南アフリカのアパルトヘイト問題解決に向けた運動における統一的な指導者としての功績が認められ、1984年にノーベル平和賞を受賞した。

彼はその後も数々の栄誉ある賞を受賞し、1984年にはヨハネスブルグ司教、 1986年にはケープタウン大司教に就任した。ネルソン・マンデラが27年の服役を経て釈放されるまでの4年間、大司教は多忙を極めた。その任務には、制裁措置を通じてアパルトヘイトに国際的な圧力をかけるための運動が含まれていた。

ツツ大主教は2009年にオバマ米大統領から大統領自由勲章を授与された。EFE-EPA/ショーン・シュー

民主主義の時代

1994年以降、彼は真実和解委員会の委員長を務めた。同委員会の主な目的は、アパルトヘイトに賛成であれ反対であれ、人権侵害を行った者たちに罪を告白する機会を与え、正当な理由のある者には法的恩赦を与え、加害者が被害者に対して償いをできるようにすることであった。

彼の人生における二つの最も偉大な瞬間が、彼の神学的見解を教会の枠を超えたものにした。一つは、娘のムフォが同性愛者であることを宣言し、教会が彼女の同性婚を拒否した時である。大司教は宣言した。

もし、彼らが言うように、神が同性愛嫌悪者なら、私はそんな神を崇拝しないだろう。

2つ目は、彼が安楽死を希望すると表明した時だった。

南アフリカは、アーチのような勇敢で勇気ある人物に恵まれました。彼はまさに「虹の国」という国の理念を体現していました。南アフリカは、この勇敢な神の兵士の道徳的指針を失ったことを、今後何世代にもわたって感じ続けるでしょう。アーチ、安らかにお眠りください。