Десмонд Туту: Отец «Радужной нации» Южной Африки.

Архиепископ Десмонд Туту. Epa/Иан Лангсдон

Почетный архиепископ Десмонд Мпило Туту скончался в возрасте 90 лет.

Архиепископ Туту заслужил уважение и любовь миллионов южноафриканцев и всего мира. Он навсегда остался в их сердцах и умах, получив ласковое прозвище «Архиепископ».

Когда утром 7 апреля 2017 года жители Южной Африки проснулись, чтобы протестовать против отставки уважаемого министра финансов Правина Гордхана, назначенного тогдашним президентом Джейкобом Зумой, архиепископ Туту покинул свой дом престарелых в Херманусе, чтобы присоединиться к протестам. Ему тогда было 86 лет, и здоровье его было слабым. Но протест был у него в крови. По его мнению, ни одно правительство не может считаться легитимным, если оно не представляет интересы всего своего народа должным образом.

В его словах всё ещё чувствовалась та же резкость, когда он это сказал.

Мы будем молиться о падении правительства, которое неверно нас представляет.

Эти слова отражали его приверженность этической и моральной честности, а также человеческому достоинству. Именно на этих принципах он доблестно боролся против системы апартеида и стал, как справедливо утверждает Фонд Десмонда Туту,

ярый защитник прав человека и борец за права угнетенных.

Однако архиепископ Туту не прекратил свою борьбу за права человека после формального окончания апартеида в 1994 году. Он продолжал критически выступать против политиков, злоупотреблявших своей властью. Он также поддерживал различные инициативы, включая борьбу с ВИЧ/СПИДом, бедностью, расизмом, гомофобией и трансфобией.

Его борьба за права человека не ограничивалась Южной Африкой. Через свой фонд мира , основанный им в 2015 году, он распространил свое видение мирного мира, «в котором каждый ценит человеческое достоинство и нашу взаимосвязь».

Архиепископ Туту с Далай-ламой в школе Тибетской детской деревни в Дхарамсале, 2015 год. EFE-EPA/Sanjay Baid

Он также стал неустанно поддерживать Далай-ламу, которого считал своим лучшим другом. Он осудил правительство Южной Африки за отказ в выдаче визы изгнанному тибетскому духовному лидеру для выступления с «Международной лекцией мира имени Десмонда Туту» в 2011 году .

Ранние годы

Архиепископ Туту происходил из скромной семьи. Он родился 7 октября 1931 года в Клерксдорпе, в Северо-Западной провинции Южной Африки, где его отец, Захария, был директором средней школы. Его мать, Алета Матларе, работала домашней прислугой.

Одной из самых влиятельных фигур в его ранние годы был отец Тревор Хаддлстон , яростный борец против апартеида. Их дружба привела к тому, что юный Туту был принят в англиканскую церковь.

После завершения образования он недолгое время преподавал английский язык и историю в средней школе Мадибане в Соуэто, а затем в средней школе Кругерсдорпа, к западу от Йоханнесбурга, где его отец был директором. Именно здесь он познакомился со своей будущей женой, Номализо Леей Шенхане.

Интересно, что он согласился на католическую свадебную церемонию, хотя был англиканином. Этот экуменический акт на столь раннем этапе его жизни намекает на его приверженность экуменической работе в более поздние годы.

Он оставил преподавательскую деятельность после введения в 1953 году для чернокожего населения так называемого «бантуского образования». Согласно Закону о бантуском образовании 1953 года , образование коренного африканского населения ограничивалось подготовкой неквалифицированной рабочей силы.

В 1955 году Туту поступил на церковную службу в качестве субдиакона. В том же году он женился. В 1958 году он поступил на богословское образование и, после завершения учебы, в 1960 году был рукоположен в диаконы собора Святой Марии в Йоханнесбурге, а в 1975 году стал его первым чернокожим деканом.

В 1962 году он отправился в Лондон для продолжения богословского образования при финансовой поддержке Всемирного совета церквей. Он получил степень магистра богословия и, после служения в различных приходах Лондона, в 1966 году вернулся в Южную Африку , чтобы преподавать в Федеральной богословской семинарии в Алисе, Восточно-Капская провинция.

Один из менее известных фактов заключается в том, что он проявлял особый интерес к изучению ислама. Он хотел продолжить это направление в своей докторской диссертации, но этому не суждено было сбыться.

Почетный архиепископ Десмонд Туту и ​​его жена Туту на Фестивале здоровья молодежи в Кейптауне в 2016 году. EFE-EPA/Nic Bothma

Деятельность, которой он занимался в начале 1970-х годов, заложила основу для его политической борьбы против апартеида. В её число вошли преподавание в Ботсване, Лесото и Свазиленде, а затем работа в Лондоне в качестве заместителя директора по Африке в Фонде теологического образования, и знакомство с «чёрной теологией» . В начале 1970-х годов он также посетил многие африканские страны.

В 1976 году он вернулся в Йоханнесбург в качестве декана города и ректора англиканского прихода Святой Марии.

Политический активизм

Именно в школе Святой Марии Туту впервые вступил в конфликт с тогдашним премьер-министром эпохи апартеида Джоном Ворстером, написав ему в 1976 году письмо, в котором осуждал ужасающие условия жизни чернокожего населения.

16 июня Соуэто охватили беспорядки , когда чернокожие школьники протестовали против принудительного использования африкаанса в качестве языка обучения и были расстреляны полицией времен апартеида.

Епископ Туту все глубже и глубже погружался в борьбу. Одну из своих самых страстных и пламенных речей он произнес после смерти в заключении лидера движения за черное самосознание Стива Бико в 1977 году.

Его работа в качестве генерального секретаря Южноафриканского совета церквей , а позже и настоятеля церкви Святого Августина в Орландо-Уэст в Соуэто, сделала его ярым критиком самых вопиющих аспектов апартеида. Это включало в себя принудительное выселение чернокожих из городских районов, считавшихся районами проживания белого населения.

Цель

В 1980-х годах, с ростом его политической активности, Арч стал мишенью полномасштабных преследований со стороны правительства апартеида, ему угрожали смертью и взрывами. В марте 1980 года у него отозвали паспорт . После широкого международного протеста и вмешательства, два года спустя ему выдали «ограниченный проездной документ» для поездок за границу.

Его работа получила всемирное признание, и в 1984 году он был удостоен Нобелевской премии мира за то, что стал объединяющим лидером в кампании по решению проблемы апартеида в Южной Африке.

Впоследствии он получил еще несколько престижных наград. В 1984 году он стал епископом Йоханнесбурга, а в 1986 году — архиепископом Кейптауна. В течение следующих четырех лет, предшествовавших освобождению Нельсона Манделы после 27 лет тюремного заключения, перед архиепископом стояла непростая задача. Она включала в себя кампанию за оказание международного давления на апартеид посредством санкций.

Архиепископ Туту получил Президентскую медаль Свободы от президента США Обамы в 2009 году. EFE-EPA/Shawn Thew

Годы демократии

После 1994 года он возглавлял Комиссию по установлению истины и примирению . Ее главная цель заключалась в том, чтобы предоставить тем, кто совершил нарушения прав человека – за или против апартеида – возможность признаться в содеянном, предложить юридическую амнистию тем, кто этого заслуживает, и дать возможность виновным загладить свою вину перед жертвами.

Два важнейших момента в его личной жизни вывели его богословские взгляды за пределы Церкви. Один из них произошёл, когда его дочь Мфо заявила о своей гомосексуальности, а церковь отказала ей в однополом браке. Архиепископ провозгласил...

Если Бог, как говорят, гомофоб, я бы не стал поклоняться такому Богу.

Второй случай произошел, когда он заявил о своем предпочтении в пользу эвтаназии .

Южной Африке посчастливилось иметь такого храброго и мужественного человека, как Арч, который поистине символизировал идею страны как «радужной нации» . Южная Африка будет ощущать потерю морального ориентира этого храброго воина Божьего еще многие поколения. Хамба кахле (иди хорошо), Арч.