Kuimba Kwa Nyanya

Nilitembelea nyumba ya nyanya asubuhi ya leo: kibanda kilichojengwa kwa vijiti vya mabomba vyeupe vilivyofunikwa kwa plastiki. Huwaweka joto katika eneo la mlima ambapo chemchemi inaweza kukaa baridi hadi mwishoni mwa Juni na usiku kukaa baridi mara nyingi. Hivi sasa nyanya zina nguvu na zimejaa matunda makubwa ya kijani kibichi kati ya majani mengi ya kijani kibichi. Tunda linaanza kuwa jekundu na ninafurahishwa na matarajio ya kula nyanya za kupendeza zilizoiva, zilizokuzwa kutoka kwa mbegu ndogo zilizoanza ndani ya nyumba mnamo Machi.

Kila asubuhi mimi hutembelea bustani na kufurahia kile kinachokua. Leo ninapoingia kwenye nyumba ya nyanya, ninahisi hali ya kukaribishwa. Ninahisi kama nyanya zinafurahi kuniona kama ninavyoziona. Mimi ghafla huhisi hamu ya kukaa kwa muda, kukaa nao, kuwasiliana na kufurahia uwepo wao. Ninakaa chini na kuanza kuimba, nikiwa na hisia tofauti wataipenda. Kwanza mimi huimba Wimbo wa Bustani , unaopendwa sana na watoto wa shule ya awali: “Inchi kwa inchi, safu kwa safu, nitaifanya bustani hii ikue.” Ninamkumbuka mzee mzuri Pete Seeger ambaye aliimba vizuri sana. Lakini haukuwa wimbo unaofaa kwa leo kwa hivyo nilibadilisha hadi bhajan , wimbo wa ibada, na nyanya ziliupenda, na nikaupenda. Tulisherehekea wingi, ubunifu, tija na furaha ya uumbaji.

Sijawahi kuimba nyanya hapo awali. Wakati mwingine mimi huimba wakati nikipogoa au kupalilia au kumwagilia maji, au hupumbaza huku nikicheza na kunyoosha. Lakini kuimba kwa makusudi nyanya, kuchukua kipande ambacho nilifikiri wangependa, ni njia mpya ya mimi kuwa na bustani. Ni mlinzi.

Watu wengi wa kiasili wanashikilia kwamba kila mmea una wimbo wake. Wakati mganga au mganga ana haki ya kutumia wimbo wa mmea fulani, ni kwa sababu mmea umetoa ruhusa. Kwa nini wazo hili ni geni kwa watu wengi katika utamaduni wetu? Kwa nini hatuwezi kusikia nyimbo za mimea? Kwa nini siwezi kusikia wimbo wa nyanya?

Haionekani kuwa ya kushangaza kwamba kila mmea una wimbo wake ninapokumbuka kuwa kila kitu ni mtetemo. Fizikia ya kisasa na mafundisho ya kale yamehamia pamoja katika ufahamu huo. Penyeza atomi hadi sehemu zake ndogo kabisa zinazojulikana na hakuna sehemu, ni mawimbi tu ya kuzunguka-zunguka au chembe zinazojidhihirisha kwa umbo zinapotetemeka. Sauti ni mtetemo. Masikio yetu yamewekwa ili kutambua aina fulani ya mtetemo na kuielewa kama sauti. Wanadamu hutengeneza ala zinazoona aina mbalimbali za mtetemo wa juu na chini kuliko sikio la mwanadamu linavyoweza kuona na kwa ghafula tunaweza kusikia wimbo wa anga za mbali, wa elektroni, wa nyota.

Kila kitu ni vibration. Kila kitu kinaunda sauti. Hafiz aliandika, "Sikiliza muziki. Mimi ndiye tamasha linalotiririka kutoka kinywani mwa kila kiumbe, nikiimba kwa nyimbo nyingi."

Watu wengi wa kiasili hudai kwamba ni kwa kusikiliza kwa moyo ndipo uwezo wetu wa kusikia wimbo wa viumbe vingine kama mimea hutokea. Ni unyeti gani unapaswa kukuza ili kuwa msikivu, kusikia wimbo unaotoka kwa kila kiumbe? Moyo wangu mwenyewe huimba katika bustani, huruka kwa furaha ninapokutana na mimea mbalimbali inayochipuka, inayochanua, inayozaa matunda au kuwa tu. Ninahisi kwamba nyanya huona upendo wangu, kwamba wanathamini kuwaimba kwangu. Natamani ningewasikia wakiimba nyuma, au na mimi. Labda ninaimba, lakini ni kwa njia tofauti na watoto shuleni ambao huimba pamoja nami.

Kila kitu ni vibration. Kila kitu kinaunda sauti.
Hafiz aliandika, “Sikiliza muziki.
Mimi ndiye tamasha linalotiririka kutoka kinywani mwa kila kiumbe,
kuimba kwa nyimbo nyingi.”

Sayansi ya kisasa ya kibaiolojia imetengeneza zana nyeti sana ambazo huona mwendo unaoendelea wa chembe hai, ikiwa ni pamoja na seli za mimea; harakati inayounda mdundo unaobadilika-badilika. Maarifa haya yanaonekana kuendana na maarifa ya sayansi asilia, njia hizi za kale za kujua ambazo pia hutambua mtikisiko wa mimea, wimbo wao. Lakini wanaitambua kupitia hali zingine za fahamu, kupitia utambuzi wa moyo badala ya hisi ambazo kwa kawaida tunazitumia katika ulimwengu wa maada.

Seli za moyo huzunguka pia, na mifumo yote inayozunguka huonyesha uwezo wa kuingiliana, kwa midundo yao kusawazisha, iwe ni pendulum za saa au seli za kibinafsi. Inapoimarishwa, mdundo au wimbo wa seli moja unalingana na wa seli nyingine. Je, siku hii ni mwitikio wa moyo wangu kwa nyanya ambao huniruhusu kutambua wimbo wao? Je, msukumo wangu wa kuimba nyanya kwa sababu wananiimbia? Je, wao huimba kila mara? Je, hii ndiyo siku ninayoona usikivu na umaridadi wa wimbo wao?

Kitu leo ​​kinaniruhusu kujibu kwa wimbo kwao. Labda kwa kweli tunaimbiana - wao kwa njia yao ya wimbo wa nyanya na mimi kwa njia yangu ya kibinadamu.