برايان كونروي: فن سرد القصص

كتاب "خطوات على الطريق: أمثال بوذية" هو ثمرة ما يقارب خمسة وعشرين عامًا من القراءة والكتابة ورواية القصص البوذية. كانت الشرارة الأولى لجمع هذه القصص في خريف عام ١٩٩٧، عندما طلب مني الراهب البوذي المخضرم، القس هينغ شور، تدريس دورة في فن رواية القصص في دير بيركلي البوذي الذي افتُتح حديثًا. وبصفته راويًا بارعًا، فقد دأب القس شور لعقود على استخدام القصص لإضفاء الحيوية على محاضراته في الدارما. ولأنه كان يعلم أنني راوي قصص محترف، فقد حثّني على الغوص عميقًا في كنز الحكايات البوذية وإعادتها إلى تراثها الشفهي الحي الذي تنتمي إليه.

بعد شهرين، بدأتُ بتدريس دورة أسبوعية في فنون سرد القصص. وبموافقة القس شور، بدأت الدورة بحوالي خمسين طالبًا. وبعد الحماس الأولي، استقرت الدورة في مجموعة ملتزمة من عشرة أو اثني عشر راويًا للقصص، يجتمعون مرة في الشهر. أطلقنا على أنفسنا اسم "حلقة سرد القصص البوذية".

تطورت حلقة سرد القصص لتصبح مجموعة متماسكة من رواة القصص. على مدى سنوات عديدة، روينا مجموعة واسعة من حكايات الجاتاكا، وقصص الحكمة، والأمثال، والحكايات الشعبية العالمية في المعابد البوذية والتجمعات بين الأديان. استضفنا مهرجانين لسرد القصص البوذية. في عام ٢٠٠٤، قدمتُ أنا والقس شور ورشة عمل بعنوان "تحديث قصص الحكمة" في برلمان أديان العالم في برشلونة، إسبانيا، أمام جمهور غفير. بعد أكثر من عشرين عامًا، ما زلنا نبذل قصارى جهدنا للحفاظ على قصص الحكمة حية. اجتمعت أحدث نسخة من حلقة سرد القصص البوذية من خريف ٢٠١٨ إلى ربيع ٢٠١٩.

في أغسطس/آب من عام ٢٠١٩، دعت الجمعية البوذية الصينية القس شور لاصطحاب وفد من جمعية دارما ريلم البوذية لزيارة بعض الأديرة التاريخية الهامة في الصين. وقد حظيتُ بشرف الانضمام إلى الوفد المؤلف من خمسة عشر عضوًا، ضمّ خمس راهبات وأربعة رهبان وستة من عامة الناس. قطع الوفد مسافة تزيد عن ألف وخمسمائة ميل، زار خلالها معابد قديمة سكنها العديد من الحكماء العظام وأساتذة الزن والبطاركة.

قبل مغادرتنا إلى الصين، لم أتلقَّ أي تعليمات محددة بشأن دوري كعضو في الوفد. لكنني بقيت منفتحًا ومستعدًا، على أمل أن يتضح دوري في وقت ما. بعد أيام قليلة فقط في الصين، اتضح لي كيف يمكنني أن أكون أكثر فائدة، إذ بدأت أسمع قصصًا في كل مكان نذهب إليه.

جسر السيد تشاو تشو

كانت إحدى محطاتنا الأولى دير بايلين. بُني دير بايلين لأول مرة في عهد أسرة هان الشرقية (حوالي القرن الثالث الميلادي) وكان يُعرف في الأصل باسم معبد غوان يين. خلال عهد أسرة يوان (1279-1368)، أصبح يُعرف باسم دير بايلين. في سن الثمانين، وصل المعلم تشاو تشو كونغشن، الخليفة الخامس للبطريرك السادس هوي نينغ، إلى دير غوان يين وبقي هناك حتى بلغ النيرفانا في سن المئة والعشرين. وهو معروف بابتكاره لغز الكوان: هل يمتلك الكلب طبيعة بوذا؟

الجواب: مو. (العدم).

على بُعد ميل تقريبًا من دير بايلين، يقع جسرٌ شُيّد في عهد أسرة سوي، ويمتد فوق نهر جياهو. بدأ بناء هذا الجسر، الذي يُعرف باسم "قوس قزح السماء"، عام 595 ميلاديًا، واكتمل عام 605. يُعدّ هذا الجسر، المعروف أيضًا باسم جسر تشاو تشو وجسر أنجي، أقدم جسر قائم في الصين. وقد كان مصدر إلهامٍ لإحدى ألغاز المعلم تشاو تشو.

ما علاقة الجسر بتشان؟

الجواب: إنه يعبر فوق الحمار؛ إنه يعبر فوق الحصان. (الجسر يفعل ذلك حرفياً، ولكن بمعنى مجازي فهو يعبر فوق جميع الكائنات الحية).

اذهب واشرب الشاي

بحسب كتاب "أقوال معلم تشان تشاو تشو" ، فإن إحدى تعاليمه الأساسية كانت: اذهب واشرب الشاي.

في صباح أحد الأيام، استقبل المعلم تشاو تشو اثنين من المبتدئين الذين أتوا للدراسة معه. وسأل الأول: "هل سبق لك أن كنت هنا من قبل؟"

قال المبتدئ الأول: "نعم يا سيدي".

قال السيد تشاو تشو: "تفضل بكوب من الشاي".

وسأل المبتدئ الثاني السؤال نفسه: "هل سبق لك أن كنت هنا من قبل؟"

"لا يا سيدي، هذه زيارتي الأولى إلى هنا."

تفضل بكوب من الشاي.

تساءل مدير الدير عن سبب ردّ المعلم تشاو تشو بنفس الطريقة تمامًا على كلا المبتدئين. "يا معلم، لقد قدمتَ كوبًا من الشاي للمبتدئ الذي سبق له الحضور، وقدمتَ أيضًا كوبًا من الشاي للمبتدئ الذي لم يسبق له الحضور. ما معنى هذا؟"

أجاب السيد تشاو تشو: "الأمر بسيط للغاية، تفضل بشرب كوب من الشاي".

في كل دير زرناه، قُدِّمت لنا أكواب شاي ساخنة وشهية. وعند المغادرة، قدّمت معظم الأديرة هدايا من الشاي لأعضاء الوفد. وفي دير بايلين، بالإضافة إلى عبوات الشاي، تلقينا هدية عبارة عن كوب شاي كُتبت عليه تعليمات المعلم تشاو تشو: "تشي تشا تشو" (اذهبوا لتناول الشاي). وبفضل كرم هذه الأديرة، عدنا إلى ديارنا بكمية من الشاي تكفي معظمنا لسنوات عديدة. وحتى بعد أن ننتهي من شرب الشاي، ستبقى تعليماتنا كما هي: "اذهبوا لشرب الشاي!"

نفع الكائنات الحية حتى بعد الموت

بعد بضعة أيام قمنا بزيارة دير زينرو حيث أكمل المعلم السحابة الفارغة، أو هسو يون، السكون في عام 1959. وكان لدير زينرو أهمية خاصة لوفدنا، لأن معلمنا - المعلم هسوان هوا - كان خليفة المعلم السحابة الفارغة.

قبل وفاته، طلب المعلم يون أن تُخلط رفاته بالدقيق والماء والسكر وتُشكّل على هيئة سبع كرات، ثم تُقدّم للأسماك في بحيرة شي هاي الكبيرة عند سفح الجبل الذي يقع عليه دير تشنرو. وقد لبّى رفاقه الرهبان طلبه. وحتى بعد أن فارق المعلم هسو يون الحياة، استمرّ في نفع الكائنات الحية.

الثروة الحقيقية

في اليوم التالي، زرنا دير غوتشينغ، حيث عاش هان شان وشيه تي - وهما من الشخصيات البوذية المثيرة للجدل - بشكل متقطع لعقود. وبينما كنا نتجول في أرجاء الدير، روى لي أحد معلمي الدارما قصة هان شان.

ذات مرة، لاحظ رجل ثري راهباً يرتدي رداءً رثاً يجلس متأملاً.

قال الرجل الثري: "ما أشد حزن هذا المتسول المسكين الذي لا يملك شيئاً سوى الثياب الرقيقة التي يرتديها".

سمع هان شان هذه الملاحظة. وبينما كان يراقب الرجل الثري وهو يبتعد يهز رأسه باشمئزاز، هز هان شان رأسه وقال: "إن من يملأ مخزنه بألف قطعة من الذهب يملك أقل مما يملكه الفقير الذي يمارس التأمل".

بعد سماعي لهذا الكم الهائل من الحكايات الشعبية البوذية في غضون أيام قليلة فقط، أدركت كيف يمكنني أن أجعل نفسي مفيداً للوفد - من خلال توثيق قصص هذه المعابد.

عندما عدتُ إلى الوطن، انطلاقًا من الحكايات التي سمعتها في الصين، شرعتُ في تجميع مجموعة أكبر من الأمثال البوذية. أطلقتُ على المجموعة اسم " أحجار العبور "، وهو عنوان أحد الأمثال البوذية، بالإضافة إلى ذكرى حية لممر جميل من الأحجار التي تسلقناها في جبال تيانتاي. تجنبتُ حكايات الجاتاكا والأحاجي، لوجود العديد من المجموعات التي تتناول هذه القصص. بدلًا من ذلك، بحثتُ عن حكايات قصيرة حكيمة تُجسّد المبادئ البوذية. أردتُ أن تكون القصص مُفيدة، لا وعظية.

عندما أخبرت صديقتي سوزي ياسوي أنني أعمل على مجموعة من القصص البوذية، سألتني سؤالاً كان بمثابة دليل لهذا العمل، "هل يمكنك جعلها مفهومة للعامة؟" لقد بذلت قصارى جهدي لتلبية طلب سوزي من خلال تضمين قصص يسهل الوصول إليها وفهمها.

أخيرًا، تجنبتُ هوس العديد من جامعي حكايات الحكمة البوذية بشرح المغزى والدلالات المجازية والمبدأ الكامن وراء كل مثل. فهذا لا يُعدّ مُبالغًا فيه فحسب (بل غالبًا ما يكون خاطئًا)، بل يُفقد القصص متعتها ويُضعف غايتها. لهذا السبب، تركتُ القصص تتحدث عن نفسها دون تدخل. أرجو أن تكون هذه القصص بمثابة خطوات على طريق فهم أعمق.

هبة الضحك

في القرن التاسع، عاش راهبٌ جوّال يُدعى بوتاي. كان بوتاي رجلاً ممتلئ الجسم، بشوشاً مرحاً. جاب أنحاء الصين حاملاً كيساً من القنب على كتفه، وعلى وجهه ابتسامة عريضة. يتذكره معظم من رأوه ضاحكاً، ولذلك أطلقوا عليه لقب بوذا الضاحك.

كانت حقيبة بوتاي مليئة بالحلوى والألعاب. كرّس حياته لتوزيع هدايا حقيبته على الأطفال الفقراء. كانت هذه طريقته في التعبير عن فرحة التعاطف - أي الشعور بالسرور لرؤية سعادة الآخرين.

ولدهشته، وجد بوتاي أنه كلما زاد عطاؤه، زاد ما يملكه ليعطيه. ومكافأةً له على عطائه، ما إن فرغت حقيبته حتى امتلأت من جديد بأعجوبة.

أحب الأطفال بوتاي وانجذبوا إلى مرحه وضحكته المعدية. لكن العديد من الكبار اعتقدوا أنه مجرد رجل عجوز أحمق، وأن وقته كان من الأفضل أن يقضيه في عمل جاد.

وبينما كان يتنقل من بلدة إلى أخرى يوزع هداياه، عامله بعض الناس بازدراء. وفي أحد الأيام، وبخه أحد المزارعين قائلاً: "لا ينبغي لك أن تهب كل ما تملك لأطفال لا يستحقونه. يجب أن تحصل على مقابل".

أجاب بوتاي: "لكنني أحصل على شيء في المقابل، أحصل على ضحكات الأطفال".

إطفاء الحريق

في غابة تقع عند سفح جبال الهيمالايا، أشعلت شرارة صغيرة ذات يوم بقعة من العشب الجاف. هبت ريح قوية فنشرت النار إلى الشجيرات المجاورة. ومن هناك، قفزت النيران من شجرة إلى أخرى، حتى اشتعلت الغابة بأكملها في غضون دقائق.

في إحدى أشجار هذه الغابة، عاشت سمانة صغيرة. رأت النيران، فطارت على الفور إلى نهر قريب. هناك، غطست جناحيها في الماء، ثم عادت إلى الغابة ورفرفت بجناحيها، ترش قطرات من الماء على الأشجار المشتعلة. عادت السمانة إلى النهر مرارًا وتكرارًا، وفي كل مرة كانت تحمل معها بضع قطرات أخرى من الماء، على أمل إخماد النيران.

رأت الطيور الأخرى ذلك وضحكت على السمان. صرخ نسر قائلاً: "لن تستطيع إخماد حريق غابة ببضع قطرات من الماء. استسلم!"

قال السمان: "قد لا أستطيع إخماد الحريق دفعة واحدة، لكنني سأستمر في المحاولة مرارًا وتكرارًا، حتى لو استغرق الأمر هذا العمر والعمر الآخر. يمكنك الاستسلام ومشاهدة الغابة تحترق إن شئت، لكنني لست خائفًا من بذل الجهد الطويل والشاق الذي سيؤدي في النهاية إلى إخماد الحريق."

كلمة واحدة

في قلب وادي السيليكون، عاشت مديرة تنفيذية متوترة تعمل في مجال التكنولوجيا، وجدت نفسها على وشك الانهيار بسبب الضغط النفسي. في أحد الأيام، غادرت عملها مبكرًا وقادت سيارتها تسلا موديل إس في المسار السريع إلى دير بوذي. هناك، أعلنت أنها رئيسة تنفيذية مرموقة تحتاج بشكل عاجل إلى مساعدة راهب بوذي. وقبل أن تتمكن المديرة من قول "الذكاء الاصطناعي"، تم إرسال معلم ديني. وما إن عرّفت المديرة نفسها للراهب، حتى انطلقت في حديث سريع ومتواصل، دون أن تتوقف حتى لالتقاط أنفاسها.

"يا له من لقاء رائع! لطالما تمنيتُ لقاء راهب حقيقي. جئتُ إلى هنا لأنني سمعتُ أن البوذية تُساعد على تهدئة النفس... ليس الأمر متعلقًا بي بقدر ما هو متعلق بزملائي في العمل... فنحن جميعًا مشغولون للغاية... لدينا وظائف مرهقة، ودائمًا ما نكون تحت ضغط لإنجاز المهام... أعني، أن بعض زملائي يخشون من أن يُصابوا باضطرابات نفسية خطيرة إذا لم يجدوا طريقة لتخفيف توترهم... لذلك كنتُ آمل أن تُساعدني البوذية... المشكلة هي أنني أُدرك أن ممارسة البوذية تتطلب التزامًا بالوقت... وللأسف، ليس لدي الكثير من وقت الفراغ... لذا ما أريد معرفته هو: هل يُمكنك تلخيص الفلسفة البوذية في جوهرها - ربما حتى في كلمة واحدة تُساعدني على تهدئة توتري؟"

وضع معلم الدارما إصبعه على شفتيه وهمس قائلاً: "شش".

***

انضموا إلى جلسة "أويكين كول" مع برايان كونروي يوم السبت القادم من هنا. للمزيد من التفاصيل ومعلومات التسجيل، اضغطوا هنا.