Syvälähetys tekoälymaailmassa

Haluan puhua tästä ajatuksesta, tästä kasvavasta ihmisen tarpeesta tässä maailmassa, erityisesti tekoälymaailmassa. Ja haluan esitellä uuden sanan, "syvälähetys", jonka uskon auttavan meitä pääsemään siihen.

Juuri nyt puhun mikrofoniin, ja nämä mikrofonit
käytämme hienostuneita teknologioita, jotka vahvistavat sanomaani. Ajattelemme sitä lähetystoiminnan harjoittajana. Teemme sitä live-tiloissa. Teemme sitä myös asynkronisesti monien alustojen kautta. Ja kun ajattelemme lähetystoimintaa, ajattelemme esimerkiksi ikonisia hahmoja, kuten Martin Luther King Jr.:ia, joka puhui National Mallilla: "Minulla on unelma", ja kaikki nämä ihmiset ovat rivissä ja he kaikki voivat kuulla sen. Mutta jos mennään hieman kauemmas taaksepäin, eikö niin, hänen edeltäjänsä -- yksi hänen sankareistaan ​​-- oli Gandhi. Ja Gandhi puhui sadoille tuhansille ihmisille yhteensä, eikä heillä ollut sellaista hienostunutta teknologiaa. Joten miten se vahvistettiin?

Jos mennään vielä kauemmas taaksepäin, sanotaan, että joku Buddhan kaltainen istuu siellä 100 000 munkin kanssa – miten tämä välitetään? Tai vaikkapa katsotaan joitakin tohtori Kingin seuraajia. Mandela ei itse asiassa myöntänyt olevansa suuri puhuja, ja silti hän kykeni koskettamaan miljoonia ihmisiä. Eilen illallisella puhuimme Äiti Teresasta. Yksi ystävistäni oli kirjautumassa hänen lennollensa. Ja tämä nainen – lyhyt nainen, luulen, että 128-senttinen – käveli alas portaita, itse asiassa alas liukuportaita, ja yhtäkkiä hiljaisuus laskeutui koko terminaaliin. Jopa sisäänkirjautuva henkilö, ystäväni, joka on menossa koneeseen, työntää tuolinsa taaksepäin, nousee seisomaan kunnioituksesta, ei vain tämän yhden ihmisen panoksen, vaan tämän yhteisluovan esiinmarssin kentän vuoksi.

Gandhin seuraaja oli mies nimeltä Vinoba Bhave. Ja Vinoba keksi tämän sanan. Hän sanoo, että tämä ei ole lähetystä , vaan syvälähetystä . Kerran Vinoban kanssa oli toimittaja, joka kysyi tältä kaikenlaisia ​​kysymyksiä. Vinoba sanoi: "Kuule, pidä tämä mielessäsi", ja hän sanoi: "Nauhurisi voi tallentaa sanani, mutta entä hiljaisuuteni?"

Hän sanoo, että musiikkia luodessasi tiedämme, miten nuotit vangitaan, mutta ilman nuottien välistä hiljaisuutta meillä ei oikeastaan ​​ole sinfoniaa. Ja miten siis opit kunnioittamaan kaikkea tätä kokonaisuudessaan?

Jos lähetys käyttää näitä valokuitukaapeleita tiedon välittämiseen mieleemme, syvälähetys käyttää tietoisuuden verkkoa – sydämestä sydämeen – jonka avulla voimme välittää läsnäolon jokaiselle sydämestämme.

Elämme kuitenkin poissaolon maailmassa. Voimme puhua läsnäolosta, mutta katsomme ympärillemme ja olemme hyvin, hyvin poissaolevia. Meillä oli ennen hidas kulttuuri, jossa pelasimme urheilua, ja sitten yhtäkkiä onkin niin, että katsot nopeasti urheilua ja nyt katsot useita asioita ruudulla yhdessä. Ja nyt vain veikkaat välissä, mitä tapahtuu jopa puoliajalla, eikö niin? Joten voit lukea tämän listan, että okei, ennen kirjoitimme käsin kirjoitettuja kirjeitä ja sitten siirryimme sähköposteihin ja sitten tekstiviesteihin ja nyt kaikki on kuin automatisoitua. Ja tekoäly uhkaa itse asiassa kiihdyttää ja vahvistaa tätä status quoa.

Olet luultavasti nähnyt joitakin näistä otsikoista. Mutta tiedätkö, jos lähetän tekstiviestin äidilleni, joka on vielä elossa, nämä tekoälykoneet oppivat, miten hän reagoi minulle, ja sitten kun hän kuolee, voin silti lähettää äidilleni tekstiviestin. Voin jopa saada äänimuistioita hänen äänellään. Sanotko, hyvä vai huono? En tiedä. Mutta ehdottomasti outoa, eikö?

Eli muutama kuukausi sitten Isossa-Britanniassa oli tämä uusi palvelu 25 punnalla kuukaudessa. Sinulla ei ole aikaa äidillesi, isällesi tai isovanhemmillesi, ja tämä tekoälyagentti soittaa heille ja keskustelee. Hyvässä vai pahassa, en tiedä. Mutta outoa, eikö?

Ja mennäänpä vähän pidemmälle. Viime kuussa Wall Street Journalissa Mark Zuckerberg sanoi: "Hei, elämme yksinäisessä sukupolvessa. Minulla on suuri visio tulevaisuudesta. Aiomme laittaa sen taakse satoja miljardeja." Ja mikä on hänen suuri visionsa? Tässä on otsikko: "Suurin osa ystävistäsi tulee olemaan tekoälyä."

Mielestäni suurin haaste tässä – suuri korjaus, joka meidän on tehtävä – on se, että sekoitamme suorituksen läsnäoloon.

Olin Itävallassa erään ystäväni konferenssissa. Söin aamiaista, kun muukalainen tuli ja istui eteeni ja sanoi: "Poikani tuli luokseni ja sanoi: 'Isä, opettajani oli poissa tänään.'"

Hän sanoo: "Mitä tarkoitat? Opettajasi ei tullut paikalle?"

Hän sanoo: "Ei, opettajani oli – opettajani ruumis oli läsnä, mutta mieli oli poissa."

Ja niin aloimme keskustella ja kysyimme, miten siirrytään pois, ei vain
poissaolosta läsnäoloon, mutta läsnäolosta uudestisyntymiseen?

Ja tässä kohtaa, jos poissaoloni kohtaa sinun poissaolosi... tuon yhteyden voimakkuus on hyvin heikko. Mutta jos läsnäoloni kohtaa sinun läsnäolosi, alamme itse asiassa luoda jotain hyvin syvällistä. Joten kysymys, joka meidän on kysyttävä itseltämme, on, kuinka vaalimme tätä sisäistä muutosta siirtyäksemme poissaolosta - staattisesta, levottomasta mielestä - paljon suurempaan läsnäoloon? Ja mitkä ovat ne arkkitehtuurit, systeemiset ratkaisut, jotka kannustavat tällaiseen läsnäoloon? [Mitkä ovat] uudistumisen systeemiset arkkitehtuurit?

Vaimoni ja minä teimme vaelluspyhiinvaelluksen monta vuotta sitten, ja söimme kaikkea tarjottua ruokaa ja nukuimme missä tahansa paikkaa tarjottiin. Aistia mullistavaa. Ja ajattelutapaa muuttavaa, voisi sanoa. Ja varmasti sydäntä avaavaa.

Yhdessä keskellä olevassa kuvassa on vaatimaton maanviljelijä. Hän näki meidät ja sanoi: "Hei sinä, haluaisin kutsua sinut kylääni. Onko sinulla yösijaa?"

Me sanoimme: "Ei."

Hän sanoo: "Tulisitko mökilleni?"

Ja me sanoimme: "Totta kai." Tiedätkö, meillä ei ole varasuunnitelmaa, eihän?

Ja hän sanoi: "Mutta minun on kerrottava sinulle, minulla ei ole juoksevaa vettä tai sähköä. Tulisitko silti?"

Ja me sanoimme: "Voi, meille olisi kunnia."

Meillä on tämä uskomaton ilta; hän kutsuu kaikki kyläläiset, ja sitten kun olemme lähdössä seuraavana aamuna, hän tulee luokseni ja sanoo: "Minulla ei ole paljon tarjottavaa, mutta kasvatin nämä käsin ja haluan antaa sinulle yhden tomaatin."

Mikä on tuon yhden tomaatin lähetysarvo ? Hyvin pieni.

Mikä on syvän kuuntelijan arvo? Kaksikymmentä vuotta myöhemmin muistan hänet edelleen.

En vain muista häntä mielessäni. Tunnen sen. Sydämeni pitää häntä sydämessäni, ja siinä on syvällinen arvo.

Tiedemiehet kutsuvat sitä heruristiseksi ponnisteluksi. He ajattelevat ponnistelua. He ottivat runon, näyttivät sen yhdelle ryhmälle huoneen tällä puolella ja sanoivat: "Okei, tämä kesti neljä tuntia." Kuinka paljon arvostat sitä? He menivät toisen ryhmän luo ja sanoivat: "Itse asiassa se kesti 18 tuntia." Mitä mieltä olet? Sama runo. Ja arvaa mitä? 18 tunnin ihmiset sanoivat arvostavansa sitä enemmän, ei vain rahallisesti, vaan myös laadullisesti. Välitämme ihmisestä, eikö niin? Tiedämme välittävämme ponnistelusta, koska tiedämme, että sen takana on ihminen.

On vertauskuva miehestä veneessä. Hän rentoutuu, ja yhtäkkiä hän nukkuu ja ottaa torkut, ja yhtäkkiä tämä toinen vene tulee ja törmää häneen. Aluksi hän saa tunnereaktion. Hän haluaa tietää kuka siellä on ja mitä tapahtuu. Sitten hän tajuaa, että se on vain karille ajautunut vene. Ei signaalia, ei suhdetta. Ja tavallaan tämä on tekoälymaailmamme vaara. Toisella puolella ei ole ketään. Se on kuin karille ajautunut vene. Ontto. Ei signaalia.

Joten astumme tähän maailmaan kiihtyvällä vauhdilla ja lisäämme ihmisnälkäämme, ja meidän on saatava se takaisin kiertokulkuun.

Mutta olemme liian jumissa tässä mukavuusloukussa, eikö niin? Joten katsomme näitä vaelluksia, katsomme näitä pyhiinvaelluksia, katsomme ihmisiä, jotka käyvät läpi uskomattomia matkoja, ja sanomme: "Hei, miksi sinä vaellat? Voin viedä sinut määränpäähäni helikopterillani!"

Ja me alamme myydä lippuja. Ja me kutsumme sitä – voisimme jopa kutsua sitä sosiaaliseksi yrittäjyydeksi – eikö niin? Sinä ajattelet: "Vau", mutta ratkaiset väärän ongelman.

Entä sitten, jos polku onkin itse asiassa tarkoitus?

Thich Nhat Hanh oli vietnamilainen munkki, joka kerran oli audienssilla ja kertoi tästä kauniista esimerkistä. Hän nostaa paperinpalan ja kysyy: "Mitä näet tässä?"

"No, se on paperinpala."

"Mistä paperi tulee?"

Joku sanoo: "Puu."

Hän kysyy: "Mitä puu tarvitsee selviytyäkseen?"

"Vesi."

"Mistä vesi tulee?"

Ja siellä oli pieni lapsi, joka ei ollut opiskellut kaikkea tiedettä ja sanoi: "No, vesi tulee pilvestä."

Niinpä hän nostaa paperinpalan ylös ja kysyy: "Kuinka moni teistä näkee pilven tässä paperinpalassa?"

Se on kysymys meille, kun katsomme edessämme olevaa elämää, kun katsomme edessämme olevia aineellisia asioita, kun katsomme jopa kulutusvaistoamme, meidän on sanottava: Mitä on verhon takana? Missä on ihminen sen takana? Missä on rakkauden työ tuon ihmisen takana? Missä on tietoisuus ja läsnäolo tuon rakkauden takana? Ja voimmeko tuntea sen? Ei vain ymmärtää sitä älyllisesti, vaan voimmeko tuntea sen? Ja jos voimme tuntea sen, kuinka paljon kunnioitamme sitä? Ja miten voimme luoda sen uudelleen nykymaailmassamme?

Tämä on erittäin polttava kysymys, mutta meillä ei ole paljon aikaa tehdä tätä kurssikorjausta, koska dopamiinikulttuuri hyökkää kimppuumme kiivaalla vauhdilla. Televisiolta kesti 68 vuotta saavuttaa 100 miljoonaa käyttäjää ja selvittää oikea suhde televisioon. Netflixiltä kesti 10 vuotta, kuten näette: TikTokilta 9 kuukautta, ChatGPT:ltä 2 ja Facebook-ketjuilta 5 päivää. Se, mikä televisiolta kesti 68 vuotta, on nyt 5 päivää 100 miljoonan käyttäjän tavoittamiseen, emmekä ole edes ajatelleet kaikkia odottamattomia seurauksia.

Tämä on siis aika, jolloin meidän rakkauden ja läsnäolon liikuttamien on aktivoitava erilainen tarina ja erilaisia ​​mahdollisuuksia. Mutta minä uskon luontoon. Tämä on kuva murmuraatiosta. Eli tuhannet ja taas tuhannet linnut loivat tämän muodon. Valokuvan ottanut kaveri ei edes tajunnut ottavansa kuvaa. Hän otti kuvan, meni kotiin, latasi kaikki kuvansa ja oli: "Vau, tajusinko?"

Joten tapahtui niin, että paikalle ilmestyi petoeläin ja kottaraiset kokoontuivat yhteen ja sanoivat: "Meidän on reagoitava tilanteeseen."

He kokoontuivat tässä muodossa. Ei organisaattoria, ei McKinsey-konsulttia, ei HR-osastoa. Ja he kokoontuivat tässä muodossa, ja sitten saalistaja katoaa ja he hajoavat. Mikä heitä kaikkia yhdistää?

Ja mielestäni tämä on kysymys, jonka edessä koko ihmiskunta on, erityisesti tekoälyn edessä – miten me voimme olla janoisia ihmisyydelle? Miten valitsemme läsnäolon? Miten harjoitamme syvällistä etsintää? Ja miten virittäydymme rakkauden taajuuteen, joka yhdistää meidät kaikki?

Kuten näette, minulla on tässä pieni sydänrintaneula. Sain tämän lahjaksi alun perin naisilta aivan Gandhi Ashramin slummin ulkopuolella. Kun vaimoni ja minä olimme lähdössä, meillä oli vahva yhteys heihin. He antoivat meille tämän lahjan. Se oli tuolloin käsintehty jätekankaasta. Ja he sanoivat: "Haluamme antaa tämän teille jaettavaksi pois, koska tiedämme, että pidätte antamisesta."

Ja kun ajattelet sitä, minulla on itse asiassa jokainen näistä. Älä katso juuri nyt, mutta ne ovat jokaisen istuimesi alla. Teillä kaikilla on yksi. Mutta tässä on kyse siitä, että tämä ei ole vain sinun käytettäväksesi. Jos joku tulee luoksesi ja sanoo: "Hieno sydänrintaneula", annat sen hänelle. Ja se tarkoittaa, että se ei ole minulta. Se on joltakulta ennen minua, jota et tunne etkä koskaan näe. Eikä se ole sinua varten. Se on sinun ja minun, että pidämme sitä pyhänä kunnioituksella ja välitämme eteenpäin. Ja kun teemme niin, alamme itse asiassa aktivoida tätä sydämen kuiskausta.

Päätän siis tähän uskomattomaan Howard Thurmanin, tohtori Kingin mentorin, lainaukseen. Hän sanoo: "Älä kysy niin paljon, mitä maailma tarvitsee. Mene ulos ja tee sitä, mikä herättää sinut eloon." Koska maailma tarvitsee eniten läsnäoloa. Maailma tarvitsee eniten ihmisiä, jotka ovat heränneet eloon. Koska jos sinä heräät eloon ja minä herään eloon yhdessä, me itse asiassa uudistamme esiinmarssin kentän, joka synnyttää täysin uusia mahdollisuuksia.

Paljon kiitoksia.