Abriendo Tu corazón a Bután

Estás encogido en el suelo. Sobre ti hay un hombre desconocido. Te apunta con una pistola a la cabeza. Tiene tu vida en sus manos. ¿Qué te importa ahora? ¿Qué sabes que te sirva de algo? Esta es la situación en la que me encontré en septiembre de 1997, en una habitación de hotel en Yakarta, Indonesia. Creo que fue el comienzo de mi despertar.

En el momento de este incidente, trabajaba en los mercados financieros de Hong Kong, realizando inversiones importantes para un banco global. Tras la muerte de mi padre, decidí dedicarme a las finanzas. Él siempre creyó que yo encajaría en esa profesión, así que terminé mis estudios de Bellas Artes y decidí madurar y conseguir un trabajo de verdad. Y me encantó; fue rápido, emocionante. Hice prácticas en Nueva York, Londres, Hong Kong. Desayunaba balances. (Risas) Llevaba tacones altos y caminaba contoneándome. (Risas)

Y entonces llegó Yakarta. Al abrirse la puerta, me arriesgué y corrí. Y mi cuerpo escapó. Pero en los días siguientes, comencé a sufrir lo que luego descubriría que era un trastorno de estrés postraumático severo. En esta condición, el pasado y el presente no distinguen. Así que me sentaba en mi oficina en Hong Kong, mirando esos balances, mientras olía su piel contra mi cuerpo, mientras oía sus zapatos moviéndose de un lado a otro hacia mí.

En la tradición yóguica y budista, tenemos una metáfora para el desarrollo del ser humano —el desarrollo total del ser humano—: la de la flor de loto. La flor de loto nace en el lodo, en el fondo de un lago, y desde allí crece, crece, crece, crece, busca la luz, el sol y la superficie del agua. Yakarta fue mi lodo. Pero también fue la semilla de mi futuro desarrollo. Mientras yacía encogido en el suelo, conocí el valor de la vida humana y su impermanencia. Además, se plantó una semilla de compasión, y lo explicaré.

Al salir, salí corriendo por la puerta y recorrí el pasillo. Detrás de mí, muchos hombres armados entraron corriendo en la habitación. Hubo muchos disparos. Y más tarde esa noche, cuando me senté con la policía, me mostraron una fotografía del hombre. Estaba desplomado contra la pared del hotel en calzoncillos. A su alrededor, había salpicaduras de sangre por todas partes. Y se alegraron mucho de mostrarme esta fotografía. La miré y sentí una gran pena; una gran pena por este hombre, una gran pena por esta situación. Y este momento y este sentimiento, de todos estos momentos y todos estos sentimientos, es el que no olvido.

De vuelta en Inglaterra, recibí ayuda para recuperarme del trastorno de estrés postraumático. Una vez recuperado lo suficiente como para ver mi vida con claridad, sentí que la había estado tratando muy superficialmente y que, tras esta experiencia, necesitaba profundizar en lo que significa ser un ser humano, en su potencial. Así que renuncié a mi trabajo, descubrí el yoga y descubrí que tenía una gran habilidad natural. Lo practiqué, lo disfruté y me ayudó a recuperar la confianza en mí mismo y en el mundo. Al mismo tiempo, comencé a profundizar en un interés que tenía desde hacía mucho tiempo por la naturaleza de la mente, en particular la que se describe en la práctica budista. Y este es el Buda reclinado de mi abuelo, que vi de niño en casa, que siempre quise tener cerca y que todavía sigue conmigo.

Como resultado de este interés por el budismo, visité un monasterio budista. Allí escuché este mantra. Se llama "El Gran Mantra de la Compasión". Se ve y se escucha por todo el Himalaya. Cuando lo escuché, realmente me conmovió profundamente, creo que algo muy profundo, muy arraigado en mí. Hay muchas maneras de decir este mantra. A riesgo de parecer un factor X espiritual, les mostraré la forma en que me gusta decirlo, ¿de acuerdo? (Cantando "El Gran Mantra de la Compasión"). Algo así.

Seguí enseñando yoga y meditación e investigando el budismo durante muchos años. Y luego probablemente llegué a un punto límite aquí en Occidente. Pero tuve la suerte de tener la oportunidad de ir a Bután, el reino himalayo de Bután, en 2011. Y cuando fui allí —un lugar que había querido visitar durante mucho tiempo— conocí a un monje en un templo y ocurrió algo muy profundo. Regresé a Inglaterra y luego decidí volver a Bután para encontrarlo porque algo había sucedido allí. Así que volví para encontrarlo y descubrí que era un lama. Un lama es alguien en Bután que debe haber hecho al menos tres años, tres meses, tres semanas de retiro en solitario. Así que es alguien que se especializa en la naturaleza de la mente. Y era obvio que él era mi maestro y yo su alumno. Y después de eso, las cosas fueron muy rápido.

Aquí está mi Lama. (Risas) Obviamente, cuando conocí a mi Lama, todavía tenía mi pelo y mi ropa normal, pero en 2012, de repente, me dijo: «Ahora cámbiate de hábito». Me decía que me hiciera monja budista; que abandonara mi profesión laica, que me hiciera célibe y que entrenara mi mente para el bien de los demás. Me sorprendió que lo sugiriera y, por supuesto, acepté. (Risas) Así que comencé las prácticas y entrenamientos preliminares de una monja: muchas oraciones, muchas meditaciones. Empecé a estudiar el idioma del Tíbet, el tibetano clásico. Y pensé: «Ahora estoy en paz. Lo he logrado». Y como dice aquí, estaba lista para ponerme las zapatillas, tal vez mirar al cielo. Pero toda esa práctica de compasión, todos esos mantras, de hecho, me habían afectado. Y me di cuenta de que quería devolverle algo a Bután, el país que tanto amo, y también quería poner en práctica mi deseo de ser una persona compasiva.

Así que, en 2015, fundé esta organización benéfica en el Reino Unido. Se llama "Abriendo tu corazón a Bután". Y esto es una de mis cosas favoritas: estar con los niños a los que ayudamos. Este es Tenzin Wangchuk, del este de Bután. Tiene parálisis cerebral, pero es un artista fantástico, y estoy allí con él contemplando sus obras. Este es otro niño del este de Bután que vino espontáneamente y me dio un abrazo. Este niño es ciego, pero vino y me abrazó.

Y esta es realmente la razón por la que hago lo que hago en lugares remotos de Bután: brindando ayuda práctica, educación, suministros médicos, etc., a niños que necesitan mi ayuda. Claro que resulta irónico que ahora mi formación financiera me sea de gran ayuda para dirigir una organización benéfica en el Reino Unido y muchos proyectos en Bután, organizando a mucha gente, analizando los costos de las cosas e indagando sobre cómo lograr resultados concretos. Así que mis antiguas habilidades me han sido muy útiles para llevar una vida plena y feliz.

Ahora, en cuanto a su propio proceso de despertar, me gustaría compartir con ustedes que su vida está en sus manos. Pero deberían preguntarse qué es lo que les importa ahora. ¿Qué saben que les sea útil? Más de lo que sé está aquí y aquí. Muchas gracias. (Aplausos)

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