حول تعريف الروح

من مجلة مراجعة العلوم العقلية 47 العدد 64، شتاء 1998

ما هو إذن الجانب الروحي؟ أجد صعوبة في تعريفه تعريفًا دقيقًا. من الأسهل بكثير تحديد ما ليس هو عليه بدلًا من تحديد ماهيته. على سبيل المثال، غالبًا ما يُخلط بين الجانب الروحي والجانب الأخلاقي، لكنه ليس الجانب الأخلاقي. يهتم الجانب الأخلاقي بقضايا الصواب والخطأ. ورغم أنه يُنسب غالبًا إلى "الألوهية"، إلا أنه في الواقع ذو أساس اجتماعي ويعكس تقليدًا أو إجماعًا اجتماعيًا. يختلف ما يُعتبر أخلاقيًا من ثقافة إلى أخرى، بل ومن وقت لآخر داخل الثقافة نفسها. علاوة على ذلك، غالبًا ما تُستخدم الأخلاق كأساس للحكم، سواءً لانفصال مجموعة من الناس عن مجموعات أخرى، أو لانفصال فرد عن الآخرين. أما الجانب الروحي فهو في جوهره غير حكمي وغير انفصالي. لا يتغير الجانب الروحي بمرور الزمن لأنه ليس مرتبطًا بالزمن. الروح ثابتة لا تتغير.

يختلف الجانب الروحي عن الجانب الأخلاقي. فالأخلاق مجموعة من القيم، ومنهج لتطبيق المبادئ الأخلاقية في الحياة اليومية. وهي تحدد الطريقة المثلى للتعامل مع الآخرين، وممارسة الأعمال، والتصرف عمومًا. فإذا لم يكن الجانب الأخلاقي هو الجانب الروحي، فإن الجانب الأخلاقي ليس كذلك أيضًا.

الروحاني ليس هو القدرة النفسية. فالقدرة النفسية قدرة مشتركة بيننا جميعًا، وإن كانت أكثر تطورًا لدى البعض من غيرهم. إنها طريقة للإدراك، نوع من المعرفة المباشرة لأحوال المادة أو الوعي. قد نستخدم قدرة نفسية لمعرفة الروحاني، لكن ما نعرفه ليس هو الوسيلة التي نعرف بها. كطريقة للإدراك، ترتبط القدرة النفسية ارتباطًا وثيقًا بحواسنا الأخرى. إذا كان الإدراك النفسي روحانيًا، فإن الرؤية روحانية والسمع روحاني. الحاسة ببساطة وسيلة لاكتساب معلومات عن العالم من حولنا. كيف أستخدم ما أراه أو أسمعه، وماذا يعني لي، هو ما يجعله روحانيًا أم لا. يمكنني استخدام القدرة النفسية كما أستخدم حواسي الأخرى، للتأثير على الآخرين، لتجميع القوة الشخصية، للهيمنة أو التلاعب، باختصار لتأكيد استقلالي وقوتي الشخصية. أما الروحاني، فهو ليس انفصاليًا. إنّ الشعور العميق بالروحانية يدفع المرء إلى الثقة لا بقوته الفردية المنفردة، بل بالتدفق العظيم أو النمط المتجلي في كل أشكال الحياة، بما فيها حياتنا. فنصبح لا متلاعبين بل شهوداً.

من الغريب أن يُستعان بالوسطاء الروحيين غالبًا "لإثبات" الجانب الروحي لغير المؤمنين. مع ذلك، فإن الجانب الروحي هو البُعد الوحيد من التجربة الإنسانية الذي لا يتطلب برهانًا، بل يتجاوز (ويشمل) العقل نفسه الذي يطالب بالبرهان.

أخيرًا، الروحانية ليست هي الدين. الدين هو عقيدة، مجموعة من المعتقدات حول الروحانية ومجموعة من الممارسات المنبثقة عن تلك المعتقدات. هناك العديد من الأديان، وغالبًا ما تكون متناقضة. أي أن كل دين يميل إلى الاعتقاد بأنه يحتكر الروحانية، وأنها "الطريق الأمثل". مع ذلك، فإن الروحانية شاملة. إنها أعمق شعور بالانتماء والمشاركة. جميعنا نشارك في الروحانية في كل الأوقات، سواء أدركنا ذلك أم لا.

لا سبيل للانفصال عن الروحانية، لذا يمكن القول إن الروحانية هي ذلك المجال من التجربة الإنسانية الذي تسعى الأديان إلى ربطنا به من خلال العقائد والممارسات. أحيانًا تنجح، وأحيانًا تفشل. الدين جسرٌ إلى الروحانية، لكن الروحانية تتجاوز الدين. وللأسف، في سعينا وراء الروحانية، قد نتعلق بالجسر بدلًا من عبوره.

إن أهم ما في تعريف الروح هو إدراك أنها حاجة أساسية في الطبيعة البشرية. ففي داخل كل منا شيء يتوق إلى الروحانية. وتختلف قوة هذا التوق من شخص لآخر، ولكنه موجود دائمًا في كل إنسان. ومن هنا، يصبح الشفاء ممكنًا. ومع ذلك، ثمة ميلٌ سائد في ثقافتنا إلى إنكار الروحانية، أو إغفالها في أحسن الأحوال، أو تجاهلها في أسوأها. ومن خلال محاولتي الإشارة إليها بتعريف، آمل أن أثير تساؤلًا حول دور الروحانية في الصحة والرعاية الصحية والحياة.