この世で最も優しいものは、開かれた心です。自分の考えていることを信じないからこそ、心は柔軟で、浸透性があり、抵抗も防御もありません。何物もそれを支配することはできず、何物もそれに抵抗できません。この世で最も固いもの、つまり閉ざされた心でさえ、開かれた心の力に抵抗することはできません。最終的に、真実は岩を貫く水のように、心の中に流れ込み、通り抜けていくのです。
心が初めて自らの学び手となる時、この世の何物も自分に抵抗できないことを学びます。あらゆるものが自分のためにあり、あらゆるものが自分に加わり、啓発し、養い、明らかにしてくれるのです。恐れ知らずで無防備な状態にあり、知識への渇望に駆られているため、心は開き続けます。そして、自分が無に等しいと悟った時、たとえそれが入り込む余地がなく、受け入れる場所がなくても、どこにでも入り込むことができるのです。
人は無になることを恐れる。しかし、無であることは無のほんの一面に過ぎない。恐れる必要はないどころか、祝福すべきことなのだ。ストレスフルな物語がなければ、ストレスはなくなる――当然だ!自分の考えを信じていないとき、そこには笑いと平和しかない。そんな場所には名前がある。私はそれを天国と呼ぶ。人は自分の考えを信じているのに、どうして無とは何かを知ることができるのだろうか?「何かがある方が何もないよりはましだ」――それが真実だと、あなたは絶対に確信できるのだろうか?
真に開かれた心は、あるがままの自分でいること以外に、目標や目的を持ちません。自己や他者といった概念に執着しません。究極的には人間も心も存在しないことに気づきます。心が開かれると、感謝の気持ちとともにすべてを失います。私は今、女性としてここに座っていますが、次の気づきでは銀河や蟻になっています。どちらでも構いません。すべてを失い、そして再び戻ってくるのです。髪の調子が良い日は、鏡を見るのが大好きではありませんか?まさにそんな感じです。鏡の中の何もないところを、喜びながら見つめているのです。自分が何もない時は、いつも髪の調子が良い日なのです。[…]
心は、もし現れるとしても、ただ自らを終わらせるために現れる。投影された世界がまず消え去り、次にそれを投影した心が消え去る。痕跡は残らない。静寂こそが唯一可能なもの――そもそも存在しなかったという開放性。それが私の生きる場所だ。それが終われば、それは終わりだ。それを創造することも、消滅させることもできない。そんなことは望まないだろう。
-- バイロン・ケイティ、『喜びのための千の名前』より
心が初めて自らの学び手となる時、この世の何物も自分に抵抗できないことを学びます。あらゆるものが自分のためにあり、あらゆるものが自分に加わり、啓発し、養い、明らかにしてくれるのです。恐れ知らずで無防備な状態にあり、知識への渇望に駆られているため、心は開き続けます。そして、自分が無に等しいと悟った時、たとえそれが入り込む余地がなく、受け入れる場所がなくても、どこにでも入り込むことができるのです。
人は無になることを恐れる。しかし、無であることは無のほんの一面に過ぎない。恐れる必要はないどころか、祝福すべきことなのだ。ストレスフルな物語がなければ、ストレスはなくなる――当然だ!自分の考えを信じていないとき、そこには笑いと平和しかない。そんな場所には名前がある。私はそれを天国と呼ぶ。人は自分の考えを信じているのに、どうして無とは何かを知ることができるのだろうか?「何かがある方が何もないよりはましだ」――それが真実だと、あなたは絶対に確信できるのだろうか?
真に開かれた心は、あるがままの自分でいること以外に、目標や目的を持ちません。自己や他者といった概念に執着しません。究極的には人間も心も存在しないことに気づきます。心が開かれると、感謝の気持ちとともにすべてを失います。私は今、女性としてここに座っていますが、次の気づきでは銀河や蟻になっています。どちらでも構いません。すべてを失い、そして再び戻ってくるのです。髪の調子が良い日は、鏡を見るのが大好きではありませんか?まさにそんな感じです。鏡の中の何もないところを、喜びながら見つめているのです。自分が何もない時は、いつも髪の調子が良い日なのです。[…]
心は、もし現れるとしても、ただ自らを終わらせるために現れる。投影された世界がまず消え去り、次にそれを投影した心が消え去る。痕跡は残らない。静寂こそが唯一可能なもの――そもそも存在しなかったという開放性。それが私の生きる場所だ。それが終われば、それは終わりだ。それを創造することも、消滅させることもできない。そんなことは望まないだろう。
-- バイロン・ケイティ、『喜びのための千の名前』より
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