Að Beygja Sig í þjónustu: Stuttmynd með ólíklegum stjörnum

Hér á eftir fer stutt viðtal við kvikmyndagerðarmanninn Divyang Thakkar

Sp.: Hver var innblásturinn á bak við gerð myndarinnar?

Divyang: Ég og eiginkona mín, Veronica, sóttum ráðstefnu sem hét „Startup Service“ hjá Moved by Love í Ahmedabad á Indlandi. Við komum á ráðstefnuna með hugmynd um þjónustu sem byggðist á stigstærðum áhrifum á hagsmunaaðila. Á ráðstefnunni áttaði ég mig á því hvernig ég, allan tímann, fylgdi utanaðkomandi nálgun. Ég var að hugsa um áhrifin áður en ég stillti mig raunverulega upp á sjálfa mig og fylgdist með fræi alls þessa. Á ráðstefnunni ræddum við um hugmyndir um að þjóna út frá því sem við höfðum og kanna aðrar tegundir fjármagns. Sögusagnir hafa alltaf heillað mig og hver könnun á formi þeirra hefur alltaf gefið mér mikla innsýn. Þannig kom upp grunnhugmyndin um að tengja þetta tvennt saman: þjónusta í gegnum frásagnir og hvernig áherslan getur verið á ferlið við að þjóna með frásögnum. Myndin var í raun tilgáta sem við vildum prófa, að finna þráð góðra hugsana milli dyggðar beygju og rútínunnar við beygju sem þessar konur gangast undir ótal sinnum á meðan þær tína tuskur.

Sp.: Hverjar eru börnin og konurnar sem birtast í myndbandinu?

Divyang: Manav Gulzar er verkefni sem veitir börnum í fátækrahverfinu Jamalpur í Ahmedabad á Indlandi gildismat. Öll börnin í myndinni taka þátt í þessu verkefni.

Konurnar í myndinni eru raunverulegar tuskutínslukonur sem hafa tekið þátt í sorphirðu í borginni. Þær hafa tengst sorphirðuverkefninu Paryavaran Mitra í Ahmedabad, sem veitir þeim tækifæri til að lifa góðu lífi fjarri þeim vanrækslu sem ríkir á þessu sviði.

Við vildum ekki skrifa handritið fyrir alla myndina og því létum við hápunktinn bíða eftir að koma upp. Við vildum halda rými og sjá hvernig börnin voru knúin til að sýna þessum konum þakklæti á sinn hátt. Börnin og kvikmyndagerðarteymið uppgötvuðu saman hversu óeigingjörn og vanþakklát verk þessara kvenna á hverju kvöldi eru. Við fundum öll sameiginlega þörf til að virða þær fyrir það sem þær gera. Fyrsta skrefið var að kalla þær ekki tyggjara og ekki umhverfisvini.

Sp.: Hver var hápunkturinn við að vinna með þeim?

Divyang: Leikari reynir alltaf að lifa í lygi, í sannleika sagt. Að vinna með þessum börnum fékk mig til að taka eftir sjálfsprottinni framkomu þeirra. Ég áttaði mig á því hvernig reynsla getur leitt til sjálfsálits sem aftur leiðir okkur frá sannleika augnabliksins.

Sp.: Hugtakið „skíttungur“ er ókunnugt víða um heim. Geturðu sagt aðeins meira frá því starfi sem þessar konur vinna daglega og því verkefni sem þær taka þátt í?

Divyang: Dæmigerður dagur í lífi umhverfisvænnar konu felst í því að hún fer til vinnu milli klukkan tvö og þrjú að nóttu, gengur næstum 8-10 km, leitar að rusli á urðunarstöðum og í sundum, beygir sig upp og niður að minnsta kosti 1000 sinnum til að safna næstum 20 kg af endurvinnanlegu úrgangi af götum borgarinnar. Hún flokkar og selur úrganginn til samfélagslegra sorphirðustöðva og þénar næstum 100-140 rúpíur, sem nægir fyrir framfærslu sína og fjölskyldu hennar. Það eru 40.000 slíkar konur í Ahmedabad einni saman sem safna saman 800.000 kg af úrgangi á hverjum degi. Samfélagið lítur oft niður á vinnu þeirra, að hluta til vegna þess að þær vinna í óskipulagðri atvinnugrein og að hluta til vegna þess að vinna þeirra sjálf er talin lítilvæg.

Paryavaran Mitra, sem er stofnað af hollustu teymi félagsráðgjafa, ungra sérfræðinga og sérfræðinga í greininni, leggur áherslu á að bæta efnahagslega, félagslega og líkamlega velferð þessara kvenna. Þær hafa þróað viðskiptamódel sem fjarlægir efnahagslega misnotkun kvenna og gerir þeim kleift að afla meiri tekna. Rannsóknir þeirra sýndu að magn og flokkun eru tvær helstu virðisaukandi þættir í allri virðiskeðjunni við meðhöndlun fasts úrgangs. Þess vegna hafa þær skipulagt 100 konur til að safna magninu og teymi 10 kvenna sér um flokkunina. Síðan, ólíkt öðrum gerðum, selja þær úrganginn beint til endurvinnslufyrirtækja. Þetta gerir þeim kleift að fá betri ávöxtun, sem skilar sér til kvennanna í ársfjórðungslegum hagnaði. Allur hagnaður er deilt með konunum, stundum í formi hágæða matvöru, skólagjalda, sjúkratrygginga og fleira. Í gegnum Paryavaran Mitra fylgjumst við einnig með heilsu kvennanna.

Þær hafa einnig kennt nokkrum konunum að búa til fallegar vörur úr úrgangi sem umhverfisvænir vinir safna. Úr þessum endurunnu vörum geta konurnar aflað sér auka tekna og þróað listhæfileika sína, en vörurnar sjálfar innihalda listrænan en samt þýðingarmikinn boðskap fyrir notandann. Verkefnið hefur fengið nafnið „Gjöf breytinga“ .

Frekari upplýsingar um verk þeirra er að finna á: www.paryavaranmitra.info

Sp.: Eru einhverjar eftirminnilegar stundir eða sögur frá kvikmyndatökuferlinu sem koma upp í hugann?

Divyang: Við misstum tímaskynið á meðan við tókum upp myndina. Tökur með konunum áttu sér stað á nóttunni og við tókum upp atriðin með börnunum á daginn. Það skipti okkur ekki máli hvar/hversu mikið við borðuðum eða sváfum. Það var samfélag fólks, þekkts og óþekkts, sem hélt okkur í gegnum allt saman. Ég áttaði mig á því að stundum er ásetningur allt sem við þurfum til að vekja móðurlega eðlishvöt alheimsins.

Sp.: Hvað er næst í vændum hjá Serving Seeds?

Divyang: Það er mikið af innblásandi myndböndum á netinu en með Serving Seeds er markmið okkar að opna gluggann fyrir samskipti milli áhorfandans og gerandans. Með því að gera það ætlum við heldur ekki að skilgreina hvernig samskiptin eiga að eiga sér stað. Bara að tengjast. Meðal þess sem ég er að vinna í núna er stuttmynd sem ég er að vinna að, um Arun dada: Gandhíumann á níræðisaldri sem hefur aldrei selt vinnuafl sitt. Ég ætla líka að gera mynd um líffæragjafir. Þegar við settum „beygjumyndina“ á netið vorum við undrandi á því hve fólk bauð fram hjálp þótt við hefðum aldrei beðið um hana. Við ætlum að byggja upp samfélag sögumanna úr ólíkum áttum sem kanna mismunandi snið eins og ritað, talað/hljóðritað, kvikmyndir, myndskreytingar/list o.s.frv.