Busnes Cydwybodol a Doethineb Ysbrydol Swnio'n Gwir

Tami Simon yw sylfaenydd a Phrif Swyddog Gweithredol Sounds True , cwmni cyhoeddi amlgyfrwng a sefydlodd Tami yn 1985 yn 22 oed gyda'r genhadaeth o ledaenu doethineb ysbrydol. Heddiw, yn dal yn ffyddlon i'w genhadaeth wreiddiol, mae Sounds True wedi tyfu i fod â bron i 110 o weithwyr a llyfrgell o bron i 2000 o deitlau yn cynnwys rhai o athrawon a gweledigaethwyr mwyaf blaenllaw ein hoes. Mae Sounds True yn arloeswr yn y mudiad busnes ymwybodol, ac mae Tami yn arwain mewn ffordd sy'n gwerthfawrogi eu llinellau gwaelod lluosog, sy'n cynnwys perthynas a chenhadaeth yn ogystal ag elw.

Mae Tami hefyd yn cynnal Insights at the Edge , podlediad wythnosol poblogaidd lle mae hi wedi cyfweld â llawer o athrawon blaenllaw heddiw. Yn ddiweddar, mae Tami wedi rhyddhau’r rhaglen sain Bod yn Gwir: Beth sy’n Bwysig Mwyaf mewn Gwaith, Bywyd a Chariad , lle mae’n distyllu ei bywyd, ei gwaith, a’i gwersi cariad ei hun ac yn ein hatgoffa i “aros yn fyw i’r llais mewnol sydd bob amser yn annog pob un ohonom i ‘fod yn wir.”

Nadia Colburn (NC): Chi yw sylfaenydd Sounds True, un o gyhoeddwyr doethineb ysbrydol mwyaf, yn enwedig rhaglenni sain gwreiddiol a dosbarthiadau ar-lein. Rydych chi'n cyhoeddi llawer o'r athrawon blaenllaw mewn ysbrydolrwydd ac ymwybyddiaeth ofalgar. Mae gen i ddiddordeb mewn sut y daeth y cwmni i fodolaeth a hefyd yn y ffordd rydych chi'n cynnal Sounds True fel busnes ysbrydol ac ymwybodol.

Tami Simon (TS): Dechreuodd Sounds True ym 1985. Roeddwn i'n 22 ar y pryd, wedi gadael Coleg Swarthmore ar ddiwedd fy mlwyddyn sophomore, ac wedi treulio blwyddyn yn astudio myfyrdod yn Sri Lanka, India, a Nepal. Cysylltais yn ddwfn â'r arferion ac roeddwn am eu cyflwyno i eraill fel y gallent hwythau hefyd gael mynediad at yr arferion pwerus hyn trwy brofiad personol, uniongyrchol. Daeth hwnnw’n hedyn Seiniau Gwir a’n cenhadaeth wreiddiol oedd lledaenu doethineb ysbrydol.

NC: Mae'r cwmni wedi tyfu llawer ers hynny. Pa mor fawr ydyw nawr, a thua faint o lyfrau a sain ydych chi'n eu cyhoeddi bob blwyddyn?

TS: Ar hyn o bryd mae gennym tua 110 o weithwyr. Mae ein llyfrgell gyfan yn agos at 2000 o raglenni, gan gynnwys rhaglenni dysgu sain, cyrsiau ar-lein, uwchgynadleddau ar-lein, yn ogystal â llyfrau a cherddoriaeth iachau o bob cwr o'r byd. Bob blwyddyn, rydym yn cyhoeddi tua 100 o deitlau newydd.

NC: Mae hynny'n drawiadol. Ac yn ddiweddar rydych chi wedi rhyddhau eich rhaglen sain eich hun, Being True , sy'n sôn am eich stori a stori Sounds True. Ynddo, rydych chi'n siarad am ddod ag ymwybyddiaeth ac ymwybyddiaeth i fyd busnes mewn ffyrdd pwysig iawn.

TS: Pan ddechreuais i Sounds True ym 1985, roedd hi'n anodd i mi ddod o hyd i fodelau a oedd wedi fy ysbrydoli ym myd busnes. Roedd yn rhaid i mi greu rhywbeth na welais. Fy ysbrydoliaeth oedd lledaenu’r ddysgeidiaeth a’r ymagweddau gwych hyn at fywyd myfyriol, a hefyd cael ein model busnes ei hun i ddilyn darganfyddiadau canolog y traddodiadau doethineb o ran sut yr ydym yn ymddwyn fel busnes. Roeddwn i eisiau cael uniondeb rhwng y broses a chynnyrch y busnes. Felly, fe wnaethon ni greu ein prosesau ein hunain.

Heddiw, fwy na thri degawd yn ddiweddarach, mae yna lawer o wahanol bobl yn ceisio yn eu ffordd eu hunain i ddod â llinellau gwaelod lluosog at ei gilydd mewn busnes, sy'n un ffordd i siarad am y peth. Ymadrodd arall yw bod yn gyfalafwr ymwybodol; dod ag ymwybyddiaeth ofalgar i'r gweithle; cael busnes sydd â diddordeb mewn meithrin twf personol gweithwyr - mae'r rhain i gyd yn ddisgrifiadau gwahanol o ffenomen debyg. Mae mudiad yn dod i'r amlwg lle mae busnesau eisiau effeithio ar y byd o ran entrepreneuriaeth gymdeithasol; mae llawer o fusnesau heddiw eisiau nid yn unig fod yn llwyddiannus o ran cynhyrchu elw ond hefyd o ran gwneud gwahaniaeth cymdeithasol.

Os mai gwneud arian yw eich prif flaenoriaeth, ni chredaf ei bod yn bosibl ymgorffori gwerthoedd craidd y traddodiadau doethineb. Ond os yw eich prif flaenoriaeth yn rhywbeth arall, fel ffynnu dynol neu gynhyrchu cariad a chyfraniad, a thu ôl i hynny, mae angen i chi fod yn broffidiol er mwyn cefnogi'r nod rhif un arall hwnnw, yna gallwch chi fyw yn ôl dysgeidiaeth y traddodiadau doethineb.

Y broblem yw mai'r prif reswm dros fod yn y rhan fwyaf o fusnesau yw enillion cyfranddalwyr a faint o arian rydym yn ei gynhyrchu; dim i'w wneud â chariad, harddwch, neu iechyd planedol.

Rwy'n meddwl mai dyna'r rheswm yr oedd mor anodd i mi ddod o hyd i fodelau. Ni allwn ddod o hyd i lawer o gwmnïau er elw nad oedd y llinell waelod a'r rheswm dros fod yn gwneud arian yn unig.

O'r cychwyn cyntaf yn Sounds True, roeddwn i'n credu bod “y modd a'r diwedd yr un peth” - oherwydd yn y pen draw y cyfan sydd gennym ni mewn gwirionedd yw modd. Nid oes unrhyw bwyntiau terfynol gwirioneddol. Mae diweddbwynt yn datblygu i rywbeth arall a rhywbeth arall a rhywbeth arall. Dylai'r modd, y llwybr ei hun, fod yn rhoi bywyd. Felly mae hynny wedi bod yn hollbwysig i mi o’r dechrau.

NC: Wnaethoch chi gyfarfod ag amheuaeth ar hyd y ffordd - pobl nad oedd yn credu y gallech chi lwyddo pe na baech chi'n rhoi elw yn gyntaf?

TS: Ydw! Dywedodd llawer o bobl wrthyf na fyddwn yn gallu cadw at fy ngwerthoedd. Fe wnes i eu hanwybyddu. Nid oedd hynny'n opsiwn i mi. Faint o arian y byddwn i'n ei wneud, roedd hynny'n ddewisol; Doedd gen i ddim nod ariannol go iawn. Ond nid oedd yn bosibl i mi beidio ag aros yn driw i'm gwerthoedd.

Yn gynnar, eisteddais i lawr gydag entrepreneur llwyddiannus a ofynnodd i mi, “Beth yw eich gweledigaeth?” Atebais ef mewn nifer o wahanol ffyrdd, ond daliodd ati i ofyn yr un cwestiwn imi. Nid oeddwn yn rhoi'r atebion yr oedd eu heisiau iddo. Yn olaf, dywedodd, "Beth yw eich nod refeniw? Pa mor fawr ddylai eich cwmni fod?" Roeddwn i fel, "Dydw i ddim yn poeni. Nid yw hynny i fyny i mi. Dyna i fyny i'r farchnad, y bydysawd."

Heddiw, rwy’n meddwl bod mwy a mwy o bobl ifanc eisiau gweithio i gwmnïau sy’n rhoi swm sylweddol o ryddid iddynt, ac maent am wneud cyfraniadau creadigol a diwylliannol. Felly, er mwyn i fusnesau fod yn gystadleuol wrth symud ymlaen, rwy'n meddwl y bydd yn rhaid i system werth wahanol ddod i ffocws. A fy ngobaith yw y bydd y cyhoedd yn gyffredinol yn teimlo cymaint o ysbrydoliaeth i gefnogi ac ymgysylltu â masnach gyda busnesau sydd â'r galon a'r ffocws hwn y bydd cwmnïau o'r fath yn ffynnu fwyfwy. A bydd y cwmnïau ffyniannus hyn yn ysbrydoli cwmnïau eraill sy'n edrych ar y llinell waelod elw; byddant yn sylweddoli bod hon yn ffordd dda o adeiladu'ch brand.

Gall busnes ennill “nod cariad” yn ogystal â nod masnach. Mae cariad yn rhywbeth y mae cwsmeriaid yn ei roi i chi pan fyddant yn caru'r hyn rydych chi'n ei gynhyrchu ac maen nhw wrth eu bodd â dilysrwydd marchnata a disgrifio'ch cynhyrchion; pan fydd pobl yn synhwyro teimlad o fodau dynol go iawn yn gwneud pethau sy'n cysylltu â bodau dynol go iawn. Mae cael nod cariad yn caniatáu ichi fod yn llawer mwy llwyddiannus. Rwy'n gobeithio yn Sounds True y byddwn yn parhau i ennill marciau o'r fath gan ein cwsmeriaid.

NC: Gobeithio, hefyd. Yn sicr mae’r etholiad cenedlaethol diwethaf hwn wedi ymwneud yn rhannol o leiaf â rôl arian, ac felly mae angen inni newid yr hyn y mae arian yn ei olygu a’r hyn y gallwn ei wneud ag arian.

TS: Ydym, mae angen i bobl ddeall bod sut y maent yn gwario eu harian yn ddatganiad o'u gwerthoedd. Pa fusnesau a pha werthoedd ydych chi'n pleidleisio drostynt bob tro y byddwch chi'n gwario'ch doleri?

NC: Rydych chi'n sôn bod yna dair llinell waelod wahanol i'ch cwmni. A allwch ddweud ychydig wrthym am hynny?

TS: Y llinell waelod gyntaf yw'r cwestiwn cyntaf a ofynnais pan ddechreuais Swnio'n Gwir yn fy ugeiniau: Beth yw fy nghenhadaeth? Fy nghenhadaeth oedd creu rhaglenni dysgu a all wir greu gwahaniaeth ym mywydau pobl. Yn Sounds True, nid ydym yn ceisio gwerthu cyflym-atgyweiriad-ysbrydol sy'n addo goleuedigaeth mewn pum cam hawdd. Mae ein rhaglenni yn cynrychioli dyfnder a her a gwir ofynion taith ysbrydol. Felly, mae'n bwysig iawn nad ydym byth yn gwerthu allan nac yn cyfaddawdu ar genhadaeth. Dyna ein llinell waelod gyntaf: bod yn driw i'n cenhadaeth.

Ein hail linell waelod yw ein proses: Sut ydym ni'n gwneud y gwaith? I ni, yr un yw'r dibenion a'r moddion, fel y soniais. A ydyn ni'n anrhydeddu ein holl berthnasoedd - gydag awduron, gyda gwerthwyr, gyda chwsmeriaid, gyda chenedlaethau'r dyfodol? Ydyn ni'n gwerthfawrogi'r gweithle ei hun? Felly, mae ein hail linell waelod yn ymwneud ag iechyd ein holl berthnasoedd yn y gwaith. A yw ein perthnasoedd yn onest ac yn fuddiol i'r ddwy ochr? A allwn ni weld safbwynt person arall a chael ein safbwynt ein hunain o hyd? A allwn ni gael gweithle sy'n cefnogi twf personol, yn parchu gwahaniaethau unigol ac yn meithrin cyfathrebu dilys?

Ac mae ein trydydd gwaelod yn ariannol. Mae angen inni fod yn broffidiol i gefnogi'r ddwy linell waelod arall. Mae llif arian fel ocsigen. Fodd bynnag, dyma hefyd y llinell waelod fwyaf agored i drafodaeth o ran y gallwn gael mwy neu lai ohono mewn unrhyw flwyddyn benodol, ond mae angen inni aros yn broffidiol yn gyffredinol er mwyn aros mewn busnes ac aros yn driw i'n dwy linell waelod gyntaf, nad ydynt yn agored i drafodaeth.

NC: Mae hynny'n brydferth. Fe ddechreuoch chi gyhoeddi rhaglenni sain yn Sounds True. Sut daethoch chi i hynny?

TS: Yn y coleg, dysgais fy mod wrth fy modd yn gwrando ar ddarlith wych. Yn bersonol, rwy'n dysgu mwy pan fyddaf yn gwrando ar rywun yn siarad na phan fyddaf yn darllen testun. Rydyn ni i gyd yn dysgu'n wahanol, ac rydw i'n ddysgwr sain.

Hefyd, mae clywed athro gwych, yn enwedig rhywun yn y traddodiadau doethineb, ynddo'i hun yn ddysgeidiaeth. Rwy'n meddwl bod rhywbeth y gallwch ei ddysgu o sain a diweddeb llais athro ysbrydol, cyfoeth ac ymlacio posibl, oedi a bod yn agored i ofod. Wrth i chi wrando, rydych chi wir yn cymuno â llif meddwl a bod y person hwnnw.

Ar ddiwedd y 1980au pan ddechreuais Sounds True, roedd llyfrau sain yn cael eu cyflwyno i'r farchnad. Nid cyhoeddi llyfrau ar dâp oedd fy syniad yn gymaint, ond yn hytrach rhoi profiad i bobl o wrando ar sgyrsiau dharma gwych a darlithoedd trawsnewidiol.

Daeth Sounds True yn arweinydd yn y gair llafar gwreiddiol, hynny yw, rhaglenni sain trawsnewidiol a gyflwynwyd mewn arddull addysgu naturiol. Dros y blynyddoedd, rydym wedi gweld cyfleoedd i ehangu i lawer o wahanol fformatau, gan gynnwys dysgu ar-lein.

NC: A sut ydych chi'n gweld y gwahanol ddysgeidiaethau rydych chi'n eu harddangos yn Sounds True yn rhyngweithio â'ch gilydd?

TS: Mae hwnna'n gwestiwn cymhleth, ac mae ochr olau a thywyll iddo.

Un o'r ochrau tywyll yw bod Sounds True weithiau wedi creu dryswch i bobl. Mae cymaint o opsiynau yn cael eu cynnig; y perygl yw y gallai rhywun ddod yn dabbler. Os mai dim ond dabble ar yr wyneb, ni fyddwch yn cyrraedd unman; yr eiliad y daw llwybr ysbrydol yn anodd neu'n heriol, rydych chi'n neidio'n llong ac yn mynd i rywle arall. Mae peryglon mewn rhoi cymaint o ddeunydd allan sy'n cynnig cymaint o opsiynau gwahanol.

Ar yr ochr ysgafn arall, mae pobl yn wahanol. Gwyddom fod meddwl pawb yn wahanol. I un person, myfyrdod eistedd yw'r union beth sy'n helpu'r person hwnnw i ddod o hyd i ymdeimlad o dawelwch. I rywun arall, mae symud yn well, boed hynny trwy redeg myfyriol neu chi gong, ac i eraill, efallai rhywbeth hollol wahanol fel ysgrifennu mewn dyddlyfr yn gweithio. Os yw person yn meddwl mai dim ond un ffordd sydd, yna efallai na fydd y person hwnnw byth yn dod o hyd i'r porth neu'r porth sy'n gweithio orau ar gyfer eu sefyllfa unigryw. Felly, mae'n bwysig i bobl gael opsiynau gwahanol i'w blasu a gweld beth sy'n teimlo'n iawn.

Felly, fy nghyngor a’m hanogaeth i bobl yw: os ydych chi’n dod o hyd i rywbeth sy’n teimlo’n atseiniol i chi, yna ewch i mewn iddo am gyfnod o amser, hyd yn oed ac yn enwedig pan ddaw’n heriol. A datblygu eich system arweiniad mewnol eich hun. Y nod yw peidio â bod yn edrych i'r tu allan mwyach ond dod o hyd i system golau mewnol ac arweiniad mewnol sydd bob amser ar gael ac sy'n gwybod y cam nesaf cywir.

NC: Ydych chi wedi gallu gweld effaith y dysgeidiaethau hyn sydd ar gael trwy Sounds True?

TS: Ydw, rydw i'n derbyn cannoedd o lythyrau bob blwyddyn am sut mae'r ddysgeidiaeth rydyn ni wedi'i chyhoeddi yn Sounds True wedi newid bywydau pobl. Mae'n ddwys iawn.

Mae Sounds True yn rhan o fudiad mwy sy'n dod i'r amlwg yn y diwylliant lle mae newyn a diddordeb yn y cam nesaf hwn yn ein hesblygiad. Wrth i’n harbrawf materolaidd brofi’n wag ac yn siomedig, mae pobl yn cydnabod newyn dyfnach sydd angen ei ddiwallu. Mae newid yn y ffordd y mae angen pobl am ystyr yn cael ei ddiwallu gan strwythurau crefyddol traddodiadol; yn gyffredinol, mae llai o bobl yn cymryd rhan mewn traddodiadau crefyddol traddodiadol, ac eto, mae gennym awydd cynhenid ​​​​am ystyr a chysylltiad ag eraill ar lwybr ysbrydol. Ble rydyn ni'n cwrdd â hyn? Mewn ysbrydolrwydd a doethineb traddodiadau y tu allan i grefydd gyfundrefnol.

Ffactor arall yw bod mwy a mwy o astudiaethau gwyddonol yn ystod yr ugain mlynedd diwethaf yn cefnogi buddion arferion myfyriol fel myfyrdod ymwybyddiaeth ofalgar ac arferion tosturi.

Mae ein byd mewn trafferthion ac yn dioddef, ac yn fwy nag erioed, mae angen offer ar bobl i'w helpu i aros yn ddigynnwrf ac yn ganolog. Rydym yn profi cyflymiad o ran rhannu gwybodaeth oherwydd technoleg, ac yn sicr mae angen arferion ar bobl sy'n eu helpu i aros ar y ddaear, heb dynnu sylw, ac ar hyn o bryd.

NC: A sut ydych chi'n gweld manteision ymarfer ysbrydol yn arwain at fwy o ymwybyddiaeth gymdeithasol?

TS: Pryd bynnag rydyn ni'n gwneud lle yn ein bywydau; pan fyddwn yn dod allan o wneud i fodolaeth; pan fyddwn yn gwneud y shifft honno, mae gennym gyfle i gysylltu â sut rydym yn teimlo mewn gwirionedd, felly nid ydym yn diystyru ein teimladau. Pan symudwn i fodolaeth, gallwn symud i mewn i'r hyn sy'n digwydd mewn gwirionedd yn ein profiad uniongyrchol, sef yr hyn sy'n digwydd yn ein cyrff. A phan fyddwn ni'n tiwnio i mewn i'n cyrff, gallwn ddarganfod sut rydyn ni'n teimlo - yn drist, yn gyffrous, ac ati - a beth mae'r teimladau hynny'n gysylltiedig ag ef.

Mae hynny'n rhoi genedigaeth i'r hyn sy'n digwydd mewn gwirionedd o fewn ni ac o'n cwmpas. Teimlwn ein cysylltiad â bywyd i gyd—yr hyn sydd yn uniongyrchol yn ein hamgylchedd ac yn ein byd ehangach hefyd.

NC: Eto, mae hynny'n brydferth. Sut ydych chi'n gweld croestoriad ysbrydolrwydd a chyfiawnder cymdeithasol?

TS: Yn fy mywyd fy hun, rydw i wedi bod eisiau ymgorffori cariad ar waith, a dyna'r rheswm bod prosesau Sounds True yn gyson â'r cynhyrchion mor bwysig i mi. Rwyf bob amser yn dweud nad y cyflawniad mwyaf yn ein busnes yw creu unrhyw un rhaglen, ond corff Sounds True ei hun—yr hyn yr ydym yn sefyll amdano fel busnes. Ni waeth beth rydym yn ei wneud—pa brosiect creadigol—rydym yn ceisio ei wneud yn y fath fodd fel ei fod yn mynegi cariad ar waith.

I mi, mae rhan o’r cariad hwn ar waith wedi’i gwneud yn ofynnol i mi hefyd fuddsoddi llawer o amser yn fy mherthynas bersonol—gyda fy ngwraig Julie a gyda’n ci, Mafon. Pe bawn i'n rhoi fy holl amser ac egni i weithio a pheidio â chael fy mywyd teuluol hefyd yn lle o gariad a harddwch, yna byddwn yn colli rhywbeth pwysig iawn, a byddai diffyg cysondeb a chyfanrwydd yn fy mywyd.

Yn gynnar yn fy mywyd, gwelais lawer o athrawon ysbrydol yr oedd eu sefydliadau yn llanast. Gwelais Brif Weithredwyr llwyddiannus nad oedd ganddynt fywydau teuluol a oedd yn faethlon iddynt hwy eu hunain nac i aelodau eu teulu. Gwelais yr enghreifftiau hyn ac roeddwn i eisiau gwneud rhywbeth gwahanol.

Gwelais hefyd nad yw arferion ysbrydol yn datrys ein holl broblemau. Mae angen i ni dderbyn a gwrando ar adborth gan deulu, gan ffrindiau. Mae angen inni wrando'n ddwfn a bod yn bresennol fel ein bod yn gyfarwydd â'r hyn y mae'r rhai yr ydym yn eu caru a bywyd yn ei ofyn gennym.

Yn fy mywyd fy hun, dechreuais weld bod fy newis i barhau i fynd ar encilion myfyrio dwys hir ar draul a dioddefaint fy ngwraig. Roeddwn i'n fwy cyfforddus yn bod ar fy mhen fy hun ac yn myfyrio nag oeddwn i'n ymwneud â phobl eraill. I mi, fy ngwir fantais gynyddol oedd dysgu sut i fod mewn perthynas agos ac roedd hynny'n codi mwy o arswyd ac hefyd yn sicrhau mwy o dwf ar adeg benodol nag eistedd ar eich pen eich hun ar encil unig. Felly, roedd yn rhaid i mi wrando ar yr hyn yr oedd fy mywyd yn ei ofyn gennyf mewn gwirionedd, ac nid mwy o fyfyrdod ydoedd ond yn hytrach ymroi fy hun i gyswllt mwy dwys ac agos.

NC: Rydych chi'n siarad â llawer o ddilysrwydd am eich profiadau eich hun a'ch twf eich hun yn eich rhaglen sain, Bod yn Wir. Beth oedd eich proses o roi Bod yn Wir at ei gilydd a sut roedd y broses honno’n ffitio i mewn i’ch twf eich hun?

TS: Roedd gen i'r teimlad fy mod wedi cymryd cymaint i mewn y byddai'n ddefnyddiol i mi'n bersonol i ddod ymlaen a mynegi fy hun. Dyna oedd fy ymyl gynyddol nesaf.

Buom yn siarad am dreulio amser mewn bod. Pan fyddwn yn gwneud hynny mewn ffordd ymgorfforedig, mae yna broses o diwnio i mewn i'r hyn sydd ei angen y tu mewn i ni ac sydd eisiau dod allan. Daeth yn amlwg i mi bod rheidrwydd mewnol i ddod ymlaen a mynegi fy hun a byddai gwneud hynny wrth siarad yn ffordd naturiol a hwyliog o gyfleu'r hyn rydw i wedi'i ddysgu o ddechrau Sounds True ac wrth wneud fy nghyfres gyfweliadau.

Dyna oedd y genesis. Fe allwn i ddweud y tu mewn i mi mai recordio Bod yn Wir oedd fy ngham nesaf ymlaen yr un mor glir ag yr oeddwn wedi synhwyro’n flaenorol mai blaenoriaethu fy mherthynas agos oedd fy ymyl gynyddol.

Gan ofyn i ni ein hunain o le ymgorfforedig, “Beth yw fy ngwir ymyl tyfu?” Nid “Beth ydw i eisiau?” ond "Beth sy'n cael ei ofyn i mi?" Mae'r broses hon ei hun yn fath o wrando lle mae'r glust yn cael ei diwnio i'r bydysawd ei hun. A phan fydd gennym y dewrder i ddilyn yr hyn a glywn, mae ein bywyd, ein synnwyr o rymuso, ein hathrylith fewnol, a'n golau mewnol yn datblygu.

Dyna wedyn y goleuni sy’n llywio’r cam nesaf yn ein bywyd. Rwy'n credu bod ein bywyd yn datblygu mewn gwasanaeth i gyflawniad ein ymgnawdoliad unigryw, hyd yn oed os yw'n gofyn pethau ohonom nad ydyn nhw'n ymddangos yn arbennig o hudolus nac yn drawiadol. Felly, gwneud y rhaglen sain Bod yn Wir oedd yr hyn a ofynnwyd i mi, ac yna roedd angen i mi fynd trwy'r weithred o'i wneud.

Roeddwn i'n gwybod na fyddwn i'n creu sgript. Felly, creais amlinelliad eithaf syml, a chreais gyfres o bedair darlith. Roedd gen i amlinelliad ar gyfer pob sgwrs a oedd yn gwpl o dudalennau o hyd, ond es i mewn i'r stiwdio a doeddwn i ddim wir yn edrych ar yr amlinelliad.

NC: Yn Bod yn Wir, rydych chi'n siarad am ddod o hyd i'r sianel fewnol, ac fe wnaethoch chi gyfeirio dim ond nawr at olau mewnol. A allwch chi ddweud ychydig am y sianel fewnol honno, y man hwnnw y mae'r golau'n disgleirio ohono?

TS: Treuliais y 15 mlynedd diwethaf yn astudio myfyrdod somatig - myfyrio gyda'r corff - gyda Reggie Ray. Rhan o'r hyn rydyn ni'n ei ddysgu yw sut i gysylltu â'r sianel ganolog yn y corff, y sianel honno o egni bron fel afon sy'n rhedeg o flaen yr asgwrn cefn. Os eisteddwch yn syth a dychmygwch linyn ar dop cefn eich pen yn tynnu eich pen i fyny, gallwch deimlo ymestyniad yn eich asgwrn cefn ac agoriad y gofod o flaen yr asgwrn cefn. Mae'r afon hon o egni yn rhedeg i fyny o'r perinewm yr holl ffordd i'r pwynt hwn ar ben y pen. Mewn ioga, gelwir y sianel ganolog yn sushumna nadi. Pan fydd yr afon hon yn llifo mewn ffordd hawdd a llachar, mae yna ymdeimlad o ddisgleirdeb mewnol a goleuo. Cefais fy hyfforddi i fyfyrio gyda'r ymdeimlad hwn o lif yn y sianel ganolog, ac yn rheolaidd, rwy'n tiwnio i mewn i'r sianel hon fod yn agored ac yn llachar. Mae hyn yn rhoi ymdeimlad o gael asgwrn cefn neu ymdeimlad o uniondeb gwirioneddol yn ein corff ac yn ein bywyd cyfan. Mae'n sianel o ddilysrwydd mewnol.

NC: Ydy, y dilysrwydd mewnol hwnnw hefyd yw'r hunan unigryw hwnnw rydych chi'n siarad amdano'n ingol.

TS: Mae'r ymdeimlad hwn o unigrywiaeth unigol mor bwysig i mi. Am gymaint o amser, edrychais y tu allan am rywun neu rywbeth - am ddrych perffaith ohonof a fy mhrofiad a fy anghenion - ac ni allwn ddod o hyd iddo, ac roeddwn i'n teimlo fel freak.

Nid oedd templed parod i mi yn y byd. Yn gynnar yn fy mywyd, byddai pobl yn edrych arnaf ac yn dweud, "Ydych chi'n fachgen neu'n ferch? Allwn ni ddim dweud." Roedd gen i ymdeimlad dwfn o androgyny tra'n bod yng nghorff menyw. Roedd gen i ddiddordeb mewn ymarfer ysbrydol ond yn yr un modd yn y cyfryngau a busnes a thrawsnewid cymdeithas. Ni allwn ddod o hyd i fy myfyrdod yn y byd. Pan ddechreuais diwnio i'r tu mewn ac ymddiried efallai na fyddai mynegiant fy mywyd yn edrych fel unrhyw normau allanol, deuthum o hyd i gartref mewn myfyrdod somatig a pharhau i newynu a dysgu llawer o wahanol ddulliau. Roedd gennyf ddiddordeb mewn mynd at fusnes mewn ffordd hollol wahanol ac at ddiben gwahanol—i wneud cyfraniad. Pan roddais ganiatâd i fod yn un-oa-fath, dechreuodd pethau yn fy mywyd weithio'n llawer gwell. Gallwn dderbyn y person hwn—y person unigryw hwn—ac ymddiried yn ei garedigrwydd unigryw.

Mae'n bwysig i mi rannu fy nhaith fy hun gyda phobl eraill. Mae pobl yn chwilio am ryw fath o rysáit—os byddaf yn dod o hyd i'r rysáit iawn, maen nhw'n meddwl, bydd ganddyn nhw'r allwedd. Rwyf am roi gwybod i bobl nad oes rysáit gwrth-ffôl—efallai y cewch chi rai syniadau gwych gan yr athro hwn neu honno, ond gwnewch yn siŵr eich bod yn cymryd yr addysgu y tu mewn i chi a gwrando o'r tu mewn. Gadewch iddo fynegi ei hun o'r tu mewn allan oherwydd mae gan bob un ohonom bersbectif a stori bywyd unigryw.

Mae gan bob un ohonom olau mewnol - y tu mewn i bob un ohonom, mae'r pŵer cudd hwn y gellir ei ddatgloi a'i ryddhau, a dyna rydw i wedi bod yn ei wneud yn fy mywyd fy hun, a gobeithio, rwy'n helpu eraill i'w wneud yn eu bywyd nhw.

NC: Ydw. Mae hynny'n ysbrydoledig iawn. Diolch yn fawr iawn, Tami, am eich doethineb, eich gonestrwydd, a'ch cyfraniad yma yn y cyfweliad hwn, yn Sounds True, ac yn gyffredinol am yr hyn rydych chi'n ei ddangos sy'n bosibl yn y byd. Mae wedi bod yn bleser ac yn anrhydedd siarad â chi.