O Comitê Da Clareza: Uma Abordagem Comunitária Para O Discernimento Em Retiros

Muitos de nós enfrentamos um dilema ao lidar com um problema, questão ou decisão pessoal. Por um lado, sabemos que a questão é de nossa responsabilidade e que possuímos os recursos internos para solucioná-la, mas o acesso a esses recursos é frequentemente bloqueado por camadas de "bagagem" interna — confusão, padrões de pensamento habituais, medo, desespero. Por outro lado, sabemos que os amigos podem nos ajudar a descobrir nossos recursos internos e encontrar o caminho, mas ao expor nosso problema a outros, corremos o risco de sermos invadidos e sobrecarregados por suas suposições, julgamentos e conselhos — uma experiência comum e alienante. Como resultado, muitas vezes privatizamos essas questões vitais em nossas vidas: justamente no momento em que mais precisamos de ajuda, nos vemos isolados tanto de nossos recursos internos quanto do apoio de uma comunidade.

Para aqueles que já vivenciaram esse dilema, gostaria de descrever um método criado pelos Quakers, um método que protege a identidade e a integridade individual, ao mesmo tempo que se baseia na sabedoria de outras pessoas. Chama-se "Comitê de Clareza". Se esse nome soa como algo dos anos 60, é porque é mesmo — da década de 1660! Desde sua origem, há mais de trezentos anos, os Quakers precisavam de uma maneira de recorrer tanto a recursos internos quanto comunitários para lidar com problemas pessoais, pois não tinham líderes religiosos para "resolver" seus problemas por eles. O Comitê de Clareza é uma prova de que não existem autoridades externas sobre as questões mais profundas da vida, nem clérigos, terapeutas ou acadêmicos; existe apenas a autoridade que reside dentro de cada um de nós, esperando para ser ouvida.

Por trás do Comitê de Clareza reside uma convicção simples, porém crucial: cada um de nós possui um mestre interior, uma voz da verdade, que oferece a orientação e o poder necessários para lidar com nossos problemas . Mas essa voz interior é frequentemente distorcida por diversos tipos de interferências internas e externas. A função do Comitê de Clareza não é dar conselhos ou "consertar" as pessoas de fora para dentro, mas sim ajudá-las a remover essas interferências para que possam descobrir sua própria sabedoria de dentro para fora. Se não acreditarmos na realidade da sabedoria interior, o Comitê de Clareza pode se tornar uma oportunidade para manipulação. Mas se respeitarmos o poder do mestre interior, o Comitê de Clareza pode ser uma maneira extraordinária de ajudar alguém a nomear e reivindicar sua verdade mais profunda.

O trabalho do Comitê de Clareza é guiado por algumas regras e entendimentos simples, porém cruciais. Entre eles, é claro, está a regra de que o processo é confidencial. Ao término, os membros do comitê não conversarão com outras pessoas sobre o que foi discutido e, igualmente importante, não falarão com a pessoa em foco sobre o problema, a menos que ela solicite uma conversa.

Diretrizes para facilitar Comitês de Clareza em retiros:

Os facilitadores designam os membros para os comitês. Mas, antes de fazer isso, peça a cada pessoa do grupo focal uma lista confidencial de todas as pessoas com quem ela gostaria muito de trabalhar ou com quem se sente incapaz de trabalhar. Prometa às pessoas do grupo focal que elas receberão o máximo possível de nomes da primeira lista e nenhum da segunda.

Em um retiro, as pessoas-chave são convidadas a refletir sobre as seguintes três áreas:

uma declaração concisa do seu problema, mesmo que não seja clara — este processo pode funcionar tão bem com questões obscuras quanto com questões claras;

uma descrição dos fatores contextuais relevantes que podem influenciar o problema;

uma exploração de quaisquer palpites que a pessoa em questão possa ter sobre o que está por vir em relação ao problema.

Isso é feito para que a pessoa em foco possa apresentar seu problema oralmente ao comitê no início da sessão, de forma concisa, porém útil, em no máximo dez ou quinze minutos.

As reuniões do Comitê de Esclarecimento têm duração de duas horas. Um cronograma detalhado é fornecido a todos os membros do comitê antes do início do processo. Quando faltarem quinze minutos, e depois cinco minutos, alguém do comitê deve avisar os demais, pelos motivos explicados na nota 9 abaixo. Os membros do comitê que tiverem facilidade para tomar notas podem fazê-las, entregando-as à pessoa em foco antes de saírem da sala. Isso ajuda a garantir a confidencialidade e é uma grande vantagem para a pessoa em foco, ajudando-a a lembrar das perguntas e respostas nas horas, dias e meses seguintes.

A reunião começa quando a pessoa em foco quebra o silêncio e apresenta um breve resumo da questão em pauta. Em seguida, os membros do comitê podem falar — mas tudo o que disserem é regido por uma regra, uma regra simples, porém difícil e exigente para a maioria das pessoas: os membros estão proibidos de falar com a pessoa em foco de qualquer forma, exceto para fazer perguntas honestas e abertas. Isso significa absolutamente nenhum conselho ou psicanálise amadora. Significa nada de “Por que você não…?” Significa nada de “Isso aconteceu comigo uma vez, e foi isso que eu fiz…” Significa nada de “Existe um livro/terapeuta/exercício/dieta que te ajudaria muito”. Nada é permitido, exceto perguntas genuínas, honestas e abertas, perguntas que ajudem a pessoa em foco a remover os bloqueios à sua verdade interior, sem se deixar influenciar pelas agendas pessoais dos membros do comitê. Posso achar que sei a resposta para o seu problema e, em raras ocasiões, posso estar certo. Mas minha resposta não tem absolutamente nenhum valor para você. A única resposta que importa é aquela que surge da sua própria verdade interior. A função do Comitê de Clareza é dar a você maior acesso a essa verdade e permitir que você tenha um diálogo pessoal com ela — enquanto nós, os demais, nos abstemos de tentar definir essa verdade para você ou guiar esse diálogo.

O que é uma pergunta honesta e aberta? É importante refletir sobre isso, já que somos muito habilidosos em fazer perguntas que são conselhos ou análises disfarçadas; por exemplo, "Você já pensou que a culpa pode ser da sua mãe?". A melhor característica de uma pergunta honesta e aberta é que quem pergunta não consegue prever a resposta; por exemplo, "Você já se sentiu assim antes?". Existem outras diretrizes para fazer boas perguntas. Tente não se antecipar à linguagem da pessoa em questão; por exemplo, "O que você quis dizer com 'frustrado'?" é uma boa pergunta, mas "Você não se sentiu com raiva?" não é. Faça perguntas que visem ajudar a pessoa em questão, em vez de apenas satisfazer sua curiosidade. Faça perguntas breves e objetivas, em vez de sobrecarregá-las com considerações e justificativas — o que transforma a pergunta em um discurso. Faça perguntas que abordem tanto a pessoa quanto o problema — por exemplo, perguntas sobre sentimentos, bem como sobre fatos. Confie na sua intuição ao fazer perguntas, mesmo que seu instinto pareça equivocado. Por exemplo: “Qual é a cor do seu emprego atual e qual é a cor do emprego que lhe foi oferecido?”

Normalmente, a pessoa em foco responde às perguntas à medida que são feitas, na presença do grupo, e essas respostas geram mais perguntas, e mais profundas. Embora as respostas devam ser completas, não devem ser muito longas — resista à tentação de contar sua história de vida em resposta a cada pergunta! É importante que haja tempo para mais e mais perguntas e respostas, aprofundando assim o processo para todos. Quanto mais a pessoa em foco estiver disposta a responder em voz alta, mais material ela — e o comitê — terão para trabalhar. Mas isso nunca deve acontecer em detrimento da necessidade da pessoa em foco de proteger seus sentimentos vulneráveis ​​ou de manter sua privacidade. É vital que a pessoa em foco assuma total autonomia para definir os limites do processo. Portanto, todos devem entender que a pessoa em foco tem, a qualquer momento, o direito de não responder a uma pergunta. A pergunta não respondida não é necessariamente perdida — na verdade, pode ser a pergunta tão importante que continua a influenciar a pessoa em foco muito depois do término do Comitê de Clareza.

O Comitê de Clareza não deve se transformar em um interrogatório ou questionamento incisivo. O ritmo das perguntas é crucial — deve ser tranquilo, gentil e humano. Uma saraivada de perguntas torna a reflexão impossível e faz com que a pessoa em foco se sinta atacada em vez de empoderada. Não tenha medo do silêncio no grupo — confie nele e valorize-o. Se houver silêncio, isso não significa que nada está acontecendo ou que o processo falhou. Pode muito bem significar que a coisa mais importante de todas está acontecendo: novas percepções estão emergindo do interior das pessoas, de suas fontes mais profundas de orientação.

Do início ao fim do Comitê de Clareza, é importante que todos se esforcem para permanecer totalmente atentos à pessoa em foco e às suas necessidades. Isso significa suspender as regras normais de convívio social — nada de bate-papo, nada de responder às perguntas de outras pessoas ou às respostas da pessoa em foco, nada de piadas para quebrar o gelo, nada de risadas altas e nervosas. Devemos simplesmente cercar a pessoa em foco com um espaço tranquilo e acolhedor, resistindo até mesmo à tentação de confortá-la, tranquilizá-la ou encorajá-la, mas simplesmente estando presentes com nossa atenção, nossas perguntas e nosso cuidado. Se um membro do comitê prejudicar esse ambiente com conselhos, perguntas tendenciosas ou inquisições rápidas e incessantes, os outros membros, incluindo a pessoa em foco, têm o direito de lembrar o infrator das regras — e o infrator não tem a liberdade de se defender ou argumentar. O Comitê de Clareza existe para o bem da pessoa em foco, e o resto de nós precisa deixar o ego de lado.

A reunião do Comitê de Clareza deve durar o tempo estipulado. Não a encerre mais cedo por receio de que o grupo “tenha ficado sem perguntas” — a espera paciente será recompensada com perguntas mais profundas do que as que foram feitas até então. Cerca de quinze minutos antes do término da reunião, alguém deve perguntar à pessoa em foco se ela deseja suspender a regra de “apenas perguntas” e convidar os membros do comitê a repetirem o que ouviram. Se a pessoa em foco disser não, as perguntas continuam, mas se ela disser sim, a repetição pode começar, juntamente com mais perguntas, se surgirem. Repetir não justifica dar conselhos ou corrigir a pessoa — esse tipo de invasividade continua proibido. Repetir significa exatamente o que a palavra sugere: refletir a linguagem — e a linguagem corporal — da pessoa em foco, dando-lhe a oportunidade de dizer: “Sim, sou eu” ou “Não, não sou”, embora nenhuma resposta seja obrigatória. Nos cinco minutos finais da reunião, o secretário deve convidar os membros a celebrar e reconhecer a pessoa em foco e seus pontos fortes. Este é um momento importante, visto que a pessoa em foco acabou de passar algumas horas se mostrando muito vulnerável. E sempre há muito o que celebrar, pois, no decorrer de um Comitê de Clareza, as pessoas revelam os dons e as virtudes que caracterizam os seres humanos em sua essência mais profunda e nobre.

Lembre-se, o Comitê de Clareza não tem como objetivo consertar a pessoa em foco, portanto, não deve haver decepção se os problemas dela não forem "resolvidos" ao final do processo. Um bom processo de clareza não termina — ele continua atuando na pessoa em foco muito tempo depois do término da reunião. Nós, os demais, precisamos simplesmente continuar apoiando essa pessoa, confiando na sabedoria de seu guia interior.

O Comitê de Clareza não é uma panaceia. Não se destina a pessoas extremamente frágeis ou a problemas extremamente delicados. Mas, para a pessoa certa, com a questão certa, é uma forma poderosa de reunir a força da comunidade em torno de uma alma em sofrimento, de extrair profundamente da sabedoria que reside em todos nós. Ensina-nos a abandonar a pretensão de que sabemos o que é melhor para o outro e, em vez disso, a fazer perguntas honestas e abertas que possam ajudá-lo a encontrar as suas próprias respostas. Ensina-nos a abandonar a arrogante presunção de que somos obrigados a "salvar" uns aos outros e a aprender, através da simples escuta, a criar as condições que permitam à pessoa encontrar a sua plenitude interior. Se a disciplina espiritual subjacente ao Comitê de Clareza for compreendida e praticada, o processo pode tornar-se uma forma de renovar a comunidade nos nossos tempos individualistas; uma forma de libertar as pessoas do seu isolamento sem ameaçar a sua integridade; uma forma de contrariar os excessos prejudiciais que por vezes atribuímos ao "cuidado"; e uma forma de criar espaço para o espírito se mover entre nós com cura e poder.

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Para obter mais recursos do Comitê de Clareza, visite o site do Centro para Coragem e Renovação aqui.