Cyngor Rhianta Gan Y Meistr Rogers

Mae bod yn gyfrifol amdanom ni ein hunain, gwybod ein dymuniadau ein hunain a’u bodloni, yn ddigon anodd—mor anodd nes bod y syniad o fod yn gyfrifol am unrhyw un arall, gwybod am ddymuniadau mwyaf mewnol unrhyw un arall a’u toddi, yn ymddangos fel camp oruwchddynol. Ac eto y mae holl hanes ein rhywogaeth yn gorphwys arno — yr ugeiniau o genedlaethau o rieni sydd, er mor anmhosibl i'w gael yn iawn, wedi codi creaduriaid bychain diamddiffyn yn barhad galluog o'r rhywogaeth. Y gydnabyddiaeth hon yn union a wnaeth syniad Donald Winnicott o rianta digon da mor chwyldroadol ac mor ryddhadol, a'r hyn a gofiodd Florida Scott Maxwell wrth ystyried y peth pwysicaf i'w gofio am eich mam .

Ac eto i fod yn rhiant yw dioddef y pryder di-baid o wneud pethau'n anghywir.

Daw gwrthwenwyn teimladwy i’r pryder hwnnw gan Fred Rogers (Mawrth 20, 1928 – Chwefror 27, 2003) yn Dear Mister Rogers, A yw Erioed Yn Glawio yn Eich Cymdogaeth? ( llyfrgell gyhoeddus ) — y casgliad o'i lythyrau at a chan rieni a phlant.

Gan ysgrifennu’n ôl at ddarpar dad ifanc sy’n cael ei gyffroi gan bryder am y dasg o’i flaen, mae Mister Rogers yn cynnig:

Ni ddysgir bod yn rhiant: newid mewnol yw rhianta. Mae bod yn rhiant yn beth cymhleth. Mae'n golygu nid yn unig ceisio teimlo'r hyn y mae ein plant yn ei deimlo, ond hefyd ceisio deall ein hanghenion a'n teimladau ein hunain y mae ein plant yn eu hysgogi. Dyna pam yr wyf bob amser wedi dweud bod bod yn rhiant yn rhoi cyfle arall inni dyfu.

Mewn teimlad sy’n berthnasol cymaint i rianta ag y mae i unrhyw berthynas garu — un sy’n atgofus o ddiffiniad gwych Iris Murdoch o gariad fel “y sylweddoliad hynod anodd bod rhywbeth heblaw’r hunan yn real” — ychwanega:

Mae un angen cyffredinol rydyn ni i gyd yn ei rannu: Rydyn ni i gyd yn hiraethu am gael gofal, a'r hiraeth hwnnw sydd wrth wraidd ein gallu i ofalu am ein plant. Pe bai’r diwrnod byth yn dod pan oeddem yn gallu derbyn ein hunain a’n plant yn union fel yr ydym ni a hwythau, yna rwy’n credu y byddem wedi dod yn agos iawn at ddealltwriaeth eithaf o ystyr rhianta “da”. Mae'n rhan o fod yn ddynol i fod yn brin o'r derbyniad llwyr hwnnw a'r ddealltwriaeth eithaf - ac yn aml yn fyr o lawer. Ond y rhoddion pwysicaf y gall rhiant eu rhoi i blentyn yw rhoddion ein cariad diamod a'n parch at unigrywiaeth y plentyn hwnnw.

Gyda chyffyrddiad nerthol o sicrwydd sy’n brofiad personol, mae’n adlewyrchu:

Wrth edrych yn ôl dros y blynyddoedd o fagu plant y mae fy ngwraig a minnau wedi’u cael gyda’n dau fachgen, rwy’n teimlo’n dda ynglŷn â phwy ydym ni a beth rydym wedi’i wneud. Nid wyf yn golygu ein bod yn rhieni perffaith. Ddim o gwbl. Cafodd ein blynyddoedd gyda'n plant eu nodi gan ddigon o ymatebion amhriodol. Gall Joanne a minnau gofio sawl tro pan fyddem yn dymuno i ni ddweud neu wneud rhywbeth gwahanol. Ond wnaethon ni ddim, ac rydyn ni wedi dysgu peidio â theimlo'n rhy euog am hynny. Yr hyn sy'n rhoi ein teimladau da i ni am ein magu plant yw ein bod bob amser yn malio ac yn ceisio gwneud ein gorau bob amser.

Pâr â chyngor bythol Kahlil Gibran ar fagu plant , yna ailedrychwch ar 10 rheol y fam sengl ifanc Susan Sontag ar gyfer magu plentyn .