"मतांमध्ये विलक्षण असण्यास घाबरू नका, कारण आता स्वीकारले जाणारे प्रत्येक मत एकेकाळी विलक्षण होते."
ब्रिटिश तत्वज्ञानी, गणितज्ञ, इतिहासकार आणि सामाजिक समीक्षक बर्ट्रांड रसेल हे आधुनिक इतिहासातील सर्वात बौद्धिकदृष्ट्या वैविध्यपूर्ण आणि प्रभावशाली विचारवंतांपैकी एक म्हणून ओळखले जातात, विशेषतः त्यांच्या धर्माच्या तत्वज्ञानानेक्रिस्टोफर हिचेन्स , डॅनियल डेनेट आणि रिचर्ड डॉकिन्स सारख्या आधुनिक नास्तिकतेच्या चॅम्पियन्सच्या कार्याला आकार दिला आहे. द ऑटोबायोग्राफी ऑफ बर्ट्रांड रसेल: १९४४-१९६९ च्या तिसऱ्या खंडातून हा उल्लेखनीय सूक्ष्म-जाहिरनामा येतो, ज्याचे शीर्षक आहे: अ लिबरल डिकलॉग - शिक्षकाच्या जबाबदाऱ्यांसाठी एक दृष्टी, ज्यामध्ये रसेल भूतकाळातील निवडक विषयांमधून वारंवार येणाऱ्या अनेक विषयांवर स्पर्श करतात - शिक्षणाचा उद्देश , अनिश्चिततेचे मूल्य , टीकात्मक विचारसरणीचे महत्त्व, बुद्धिमान टीकेची देणगी आणि बरेच काही.
ते मूळतः १६ डिसेंबर १९५१ च्या द न्यू यॉर्क टाईम्स मॅगझिनच्या अंकात "धर्मांधतेचे सर्वोत्तम उत्तर: उदारमतवाद" या लेखाच्या शेवटी प्रकाशित झाले होते.

कदाचित उदारमतवादी दृष्टिकोनाचे सार एका नवीन व्याख्यानात मांडता येईल, जो जुन्या विधानाची जागा घेण्याचा हेतू नाही तर केवळ त्याला पूरक म्हणून असेल. एक शिक्षक म्हणून मी ज्या दहा आज्ञा जाहीर करू इच्छितो त्या खालीलप्रमाणे मांडता येतील:
१. कोणत्याही गोष्टीची पूर्ण खात्री बाळगू नका.
२. पुरावे लपवून पुढे जाणे योग्य समजू नका, कारण पुरावे नक्कीच समोर येतील.
३. विचार करण्यापासून कधीही परावृत्त करण्याचा प्रयत्न करू नका कारण तुम्ही नक्कीच यशस्वी व्हाल.
४. जेव्हा तुम्हाला विरोधाचा सामना करावा लागतो, जरी तो तुमच्या पतीकडून किंवा मुलांकडून असला तरी, अधिकाराने नव्हे तर वादविवादाने त्यावर मात करण्याचा प्रयत्न करा, कारण अधिकारावर अवलंबून असलेला विजय अवास्तव आणि भ्रामक असतो.
५. इतरांच्या अधिकाराचा आदर करू नका, कारण नेहमीच विरुद्ध अधिकारी आढळतात.
६. तुम्हाला हानिकारक वाटणाऱ्या मतांना दाबण्यासाठी शक्तीचा वापर करू नका, कारण जर तुम्ही असे केले तर मते तुम्हाला दाबून टाकतील.
७. मतांमध्ये विचित्र असण्यास घाबरू नका, कारण आता स्वीकारले जाणारे प्रत्येक मत एकेकाळी विचित्र होते.
८. निष्क्रिय सहमतीपेक्षा बुद्धिमान मतभेदात अधिक आनंद मिळवा, कारण जर तुम्ही बुद्धिमत्तेला जशी किंमत दिली पाहिजे तशी दिली तर पहिल्याचा अर्थ दुसऱ्यापेक्षा खोलवरचा सहमती दर्शवतो.
९. सत्य गैरसोयीचे असले तरीही काटेकोरपणे सत्यवादी राहा, कारण जेव्हा तुम्ही ते लपवण्याचा प्रयत्न करता तेव्हा ते अधिक गैरसोयीचे असते.
१०. मूर्खांच्या स्वर्गात राहणाऱ्यांच्या आनंदाचा हेवा करू नका, कारण फक्त मूर्खच त्याला आनंद समजेल.
धन्यवाद,
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES