نساء صاعدات، عالم صاعد: قوة للتغيير

عندما التقت سكيلا إيلورثي، وجين هيوستن، وراما ماني لأول مرة عام ٢٠١٢، كان هناك توافق تام في الطباع والأفكار. تتحدث الدكتورة حميرة رياض، الأخصائية النفسية السريرية ومستشارة الأعمال، مع المؤسسات الثلاث لمنظمة "نساء صاعدات، عالم صاعد" عن أهداف هذا المجتمع العالمي من النساء المتميزات، وعن فنّ عيش حياة كريمة.

من النادر أن تضم قائمة إنجازات ثلاث نساء فقط ترشيحات عديدة لجائزة نوبل للسلام، وأدوارًا تدريبية في برامج الأمم المتحدة الإنمائية، وتقديم المشورة لضباط عسكريين ومسؤولين حكوميين في حلف الناتو. ومما يزيد الأمر إثارة للاهتمام، لجوء شخصيات بارزة مثل الدالاي لاما، ونيلسون مانديلا، وآل كلينتون، على سبيل المثال لا الحصر، إليهن طلبًا للمشورة. وبنظرة سريعة على خلفياتهن، نجد أن من بين معجبيهن مليارديرات مثل ريتشارد برانسون، وفلاسفة مثل باكمنستر فولر، وحتى جون لينون، أحد أعضاء فرقة البيتلز.

لم يمضِ على تعاونهما، "نساء صاعدات، عالم صاعد" (RWRW)، سوى أقل من عامين، ولكنه تحوّل بالفعل إلى حركة عالمية مؤثرة للغاية على الساحة الدولية. بدأ الأمر بتجمع عشرين امرأة من خلفيات متنوعة تمثل مختلف المناطق والثقافات، حيث قدمت كل منهن خبرة عميقة في مجالات مختلفة، شملت قضايا متنوعة كالاقتصاد والعملة، وحكمة الشعوب الأصلية (الأجيال السبعة)، والحوكمة. لكن ما يميزهن حقًا هو نظام معتقداتهن الجماعي؛ الذي يتمحور حول تسخير قوة المبادئ الأنثوية العميقة من خلال إشراك الرجال، لا تهميشهم.

تُشير رسالة وقيم منظمة RWRW إلى التوجه نحو "الشمولية"، وهو هدف تسعى المنظمة لتحقيقه من خلال التفكير التكاملي. ويهدف هذا النهج إلى إيجاد سبل لربط وجهات النظر المختلفة.

من المسلّم به أن المهمة المقبلة ستكون طويلة وشاقة، فالغاية في نهاية المطاف هي ظهور رؤية عالمية جديدة جذرياً، تقوم على الرحمة والوعي المستنير. ويكمن وقود هذه الرحلة في الشوق الفطري لدى الرجال والنساء للحماية والشفاء. وتقوم فكرة "الرؤية العالمية" أساساً على مبدأ أنه من خلال تحقيق التوازن بين الجانبين الأنثوي والذكوري، سيتحقق "الهدف" الأسمى، ألا وهو الارتقاء بالوعي الإنساني ذاته.

يكمن جوهر منظمة RWRW في مجموعة ملتزمة من المتخصصات. تشكل هؤلاء الرائدات نواة 12 مجال عمل أو "مجموعة". يتمثل دورهن في تحديد ورعاية 12 امرأة أخرى من ذوات التفكير المماثل ولكن الأقل خبرة، واللاتي يمكنهن نقل ما تعلمنه إلى العالم والمساهمة في بناء مجموعة أخرى من 12 امرأة. في جوهرها، هي عبارة عن برنامج إرشاد هرمي، لكن ما يميزها هو رؤيتها الملهمة وقيمها السامية. فهي تتطلب من المشاركات، بشكل أساسي، استكشاف ذواتهن العليا.

وهذا يثير التساؤل: كيف اكتشف الأعضاء المؤسسون الثلاثة لهذه الحركة أفضل نسخة من أنفسهم وطوروها؟ ففي النهاية، لكل منا جانب مظلم، أليس كذلك؟ يُعد كتاب "لماذا يفشل الرؤساء التنفيذيون" لديفيد دوتليش وبيتر كايرو، الذي نُشر عام ٢٠٠٣، أحد الكتب العديدة التي تستند إلى فكرة أنه بينما نحقق النجاح بفضل نقاط قوتنا، إلا أننا قد نتعثر أيضًا بسبب مجموعة من السلوكيات التي تُدمر الذات. ولعلّ استبيان هوجان للتطوير هو الاختبار الأشهر الذي يزعم قياس جوانب شخصياتنا "المشرقة" مقابل "المظلمة". وبأوصاف مثل "المشاغب" و"المتحمس" و"المتشكك" و"المتكاسل"، يُقال إن هذه السلوكيات تحدث على الأرجح خلال فترات التوتر العاطفي، والإرهاق الشديد، وفترات ما بعد المرض، وضغط الوقت الشديد.

لستُ متأكدًا من مدى جدوى اختبارات الشخصية في تحليل نفسية الأشخاص ذوي الخبرة الواسعة. في رأيي، يُظهر معظم الناجحين وعيًا ذاتيًا أكبر مع تقدمهم في السن، ما يجعل الاستبيانات غير مجدية في الكشف عن جوانبهم الخفية. لذا، عندما تحدثتُ إلى مؤسسي RWRW، راودتني فكرة أنهم تمكنوا بطريقة ما من اكتشاف كيفية "أن يكونوا في أفضل حالاتهم" باستمرار. لكنني أمارس علم النفس منذ أكثر من 25 عامًا، وخلال هذه المدة، لم ألتقِ قط بشخصٍ يُدرك نقاط قوته الفريدة بدقة دون أن يُظهر وعيًا دقيقًا بنقاط ضعفه.

لذا، بينما كنت أتوقع أن تكون النساء الثلاث محاوراتٍ شيقات، وأتطلع إلى حواراتٍ هادفةٍ زاخرةٍ بالحكمة، أردتُ أيضًا أن أتأكد من أنني اكتشفتُ ما يكفي عن جوانبهنّ المظلمة لأفهم كيف تبلورت جوانبهنّ المشرقة. وأخيرًا، لأكون صريحةً تمامًا، انتابني قلقٌ طفيفٌ من أن لا تكون هناك مفاجآت حقيقية، وأن أجد نفسي أتلقى تعليقاتٍ مُعدّةٍ مسبقًا. لكن لم يكن عليّ أن أقلق. فقد تلى ذلك سلسلةٌ من التفاعلات الرائعة مع ثلاث نساءٍ ذكياتٍ جدًا من العالم، مليئاتٍ بروح الدعابة والتواضع، فضلًا عن جرعةٍ صحيةٍ من الجرأة، وكل ذلك مُغلّفٌ برغبةٍ جامحةٍ لإحداث تغييرٍ حقيقي - بدءًا من سكيلا إيلورثي.

وُلدت في غالا شيلز، اسكتلندا، وكان إخوتها الأربعة الأكبر منها ينظرون إليها على أنها متغطرسة وصاخبة، فشعرت برغبة جامحة في العمل في مطلع مراهقتها. تتذكر أثر الانتفاضة المجرية عام 1956 عليها قائلةً: "كنت أجلس أشاهد التلفاز الأبيض والأسود بينما كانت الدبابات السوفيتية تقتحم بودابست، وكان الطلاب، بل الأطفال، يلقون بأنفسهم أمامها. حزمت حقيبتي في تلك اللحظة وأخبرت أمي أنني ذاهبة إلى بودابست". حاولت والدتها ثنيها عن السفر، لكنها أخذت كلام سكيلا على محمل الجد. شُجعت على اكتساب المهارات والخبرات اللازمة لتقديم مساهمة قيّمة. أمضت فصول الصيف في زيارة معسكرات الاعتقال النازية والعمل مع جماعات اللاجئين في فرنسا والجزائر، ثم انتقلت في النهاية إلى أيرلندا لدراسة العلوم الاجتماعية في كلية ترينيتي، دبلن.

بحلول عام 1970، كانت تترأس منظمة "كوبوغاني"، وهي منظمة جنوب أفريقية تُعنى بالتثقيف الغذائي، وتُطبّق مبادرات تمويل ذاتي مبتكرة، مثل بيع سلال هدايا غذائية مغذية لعمال المصانع في عيد الميلاد. وانطلاقاً من شغفها بحقوق الأقليات، ساهمت أيضاً في تنظيم افتتاح مسرح "ماركت"، أول مسرح متعدد الأعراق في جنوب أفريقيا.

أثار التعاون غير المتوقع بين أنجلينا جولي وويليام هيغ في مكافحة العنف ضد المرأة جدلاً واسعاً، لكن من المثير للتأمل أن أكثر من 35 عاماً قد انقضت منذ أن قدمت سكيلا تقريراً عن ختان الإناث، والذي أدى إلى حملة منظمة الصحة العالمية للقضاء على هذه الممارسة. بعد ذلك، أصبحت مستشارة لشؤون المرأة لدى اليونسكو، وكتبت مساهمة اليونسكو في مؤتمر الأمم المتحدة لمنتصف العقد المعني بالمرأة عام 1980 بعنوان: "دور المرأة في بحوث السلام، والتثقيف من أجل السلام، وتحسين العلاقات بين الدول". وقد عكست هذه الفترة تحولاً في فكر سكيلا.

"منذ صغري، شعرت أنه ليس لدي خيار كبير. لقد تأثرت بشدة بمعاناة الناس نتيجة الحرب، وحفزني ذلك على تخفيفها، لكنني غيرت رأيي وبدأت العمل مع الأشخاص الذين يملكون القدرة على صنع الحرب والسلام، لأنني أدركت أنه إذا استطعت أن أتواصل معهم على المستوى الشخصي، فستكون هناك فرصة للمساعدة في منع كارثة الصراع."

وكانت هذه الموهبة في بناء علاقات قائمة على الثقة هي التي قادت إلى نجاح مجموعة أبحاث أكسفورد (ORG) التي أسستها عام 1982. تأسست المجموعة كمنظمة غير حكومية تُجري أبحاثًا مستقلة حول عملية صنع القرار الأمني ​​في الدول النووية الخمس الكبرى خلال الحرب الباردة وبعدها. تتذكر سكيلا قائلة: "كنت مهتمة جدًا بالأشخاص الذين يتخذون قرارات بشأن الأسلحة النووية. لقد وضعتُ خرائط ذهنية لكيفية تفكيرهم". ونظرًا لجهودها في الجمع بين صانعي السياسات والأكاديميين والعسكريين والمجتمع المدني للانخراط في حوار مع منتقديهم، رُشِّحت ثلاث مرات لجائزة نوبل للسلام، وحصلت في النهاية على جائزة نيوانو للسلام عام 2003. وبعد أن تنحت عن منصبها كمديرة تنفيذية لمجموعة أبحاث أكسفورد، أسست منظمة "بيس دايركت" الخيرية، ولا تزال سفيرة لها حتى اليوم. وإلى جانب تأسيسها لمنظمة "RWRW" عام 2013، تشغل سكيلا منصب عضو في مجلس المستقبل العالمي، وهي مستشارة موثوقة لقادة الشركات الدولية بشأن القيم الجديدة المطلوبة في القرن الحادي والعشرين.

يتضح من حديثي مع سكيلا إيلورثي أنها، بعد عقود قضتها كامرأة وحيدة في غرفة مليئة برجال عسكريين متعصبين بشكل علني، أصبحت بارعة في استمالة الجانب الأكثر رقة فيهم، وهو أمر تعتقد أنه مرتبط بعدم تأثرها بمظهر الناس الخارجي. ومن خلال ذلك، أدركت أنه بغض النظر عن مدى ثقتهم بأنفسهم، حتى أنجح الرؤساء التنفيذيين يخشون أن يُكشف أمرهم. وبالمثل، فهي صريحة بشأن مخاوفها: "لطالما تحليت بالشجاعة لأكون صريحة. كنت أخشى أحيانًا القيام بذلك، لكنني فعلته على أي حال، لأنه ما لم نواجه ما نخاف منه، فإنه سيؤذينا مرارًا وتكرارًا حتى نتعلم أنه لا يمكننا تجاهله بعد الآن." وهي من أشد المعجبين بالاستماع إلى الأصوات الناقدة للذات التي ترافقنا جميعًا في رؤوسنا، "خاصة إذا أيقظتنا في منتصف الليل. حينها أجلس وأتحدث إليها. لقد صُدمت أحيانًا من دقة وصدق هذه الأصوات الناقدة، لقد كانت مفيدة للغاية."

راما ماني، الشريكة المؤسسة لمنظمة RWRW مع سكيلا، ليست غريبة عن لحظات الإلهام. فرغم كونها باحثة مرموقة عالميًا وناشطة في مجال السلام والأمن، إلا أن تأثير راما الشخصي في مقابلتي الثانية كان أقرب إلى "إلهة الأرض" منه إلى "أكاديمية منعزلة". راما، وهي فرنسية الجنسية، نشأت في الهند. تتذكر إصرار والدها على أن تكون قوية ومستقلة. هذا ما بدأ رحلة تصفها بـ"الاستحضار الذكوري"، حيث أمضت سنوات عديدة متقمصةً دور القيادة الذكورية لتحقيق أهدافها.

على غرار سكيلا، شقت راما طريقها في قيادة منظمات محلية ودولية، ساعيةً إلى معالجة النزاعات والظلم. وقد أمضت هي الأخرى وقتاً طويلاً في مواجهة النظام الأبوي الذكوري، سواء مع كبار الضباط العسكريين في كلية الدفاع التابعة لحلف الناتو أو مع كبار المسؤولين الحكوميين في مركز جنيف للسياسة الأمنية. وقد أطلقت مبادرات مبتكرة للتغيير، ودعمت حركات شعبية من أجل السلام والعدالة والشفاء في آسيا وأفريقيا. عملت راما كمسؤولة أولى للعلاقات الخارجية في لجنة الحوكمة العالمية في جنيف، بالإضافة إلى شغلها عدة مناصب في منظمة أوكسفام، من بينها مديرة استراتيجية في المملكة المتحدة ومنسقة سياسات إقليمية في إثيوبيا. وفي عام ٢٠١٣، مُنحت جائزة بيتر بيكر لأبحاث السلام والصراع من جامعة فيليبس ماربورغ، تقديراً لتأثير نشاطها ودراساتها في مجال السلام.

بالنظر إلى بدايات مسيرتها المهنية، تُقرّ راما بأنها كانت مُنغلقة إلى حد كبير على التأمل الذاتي، إذ كانت تعتبره ضربًا من ضروب الترف. استمر هذا الوضع حتى عام ١٩٩٩، أثناء إتمامها لرسالة الدكتوراه في العلوم السياسية بجامعة كامبريدج، حين شعرت بإرهاق شديد نتيجة خمول مُستمر: "لم يكن بي أي علة، لكنني شعرت بتوعك شديد لمدة أسبوع تقريبًا. وبينما كنت طريحة الفراش، قرأتُ كتاب "المسار المقدس للمحارب"، وهو نص بوذي لم أكن لأقرأه في الظروف العادية. يُصبح المحارب المقدس رقيقًا، مما يمنحه القوة للقيام بما يجب القيام به في العالم. بكيتُ كثيرًا. أدركتُ حينها أنني أكتشف حقيقتي." بعد عام، وخلال مهمة شاقة في أرض الصومال، توصلت راما إلى إدراك ثانٍ بالغ الأهمية حول دور الفن والثقافة والطبيعة والروحانية في تحويل الصراع، ومنذ ذلك الحين أصبح هذا الإدراك محور عملها.

بصفتها فنانة أداء، باتت راما ماني قادرة تمامًا على توجيه شغفها بقوة الخيال، لأن "الفن قادر على ما تعجز عنه الإحصاءات، ألا وهو مخاطبة القلوب". في عروضها الجماهيرية المؤثرة، تمزج راما بين الشعر والفن وشهادات الجمهور، ما يجعلهم، مهما بلغ تفكيرهم، يتفاعلون معها عاطفيًا. مسرحها مُلهم، وربما كان له دور في تغييرها من امرأة ترفض أن تُربط بضعف المرأة المُستغلة إلى امرأة أكثر تقبلاً لأنوثتها.

تبدو راما لي مثالاً للرقة واللطف، لذا يصعب عليّ تصديق أن جانبها المظلم قد يظهر بين الحين والآخر. وهي تلخص الأمر بقولها: "إفراط... شيء متبقٍ من جانبي الذكوري". ستتعاطف العديد من النساء القويات والذكيات مع راما عندما تقول إنها قد تبدو، دون قصد، متسلطة بعض الشيء. فهي تؤمن إيماناً راسخاً بأن الأنا والعقلانية قد يمنعان الذكاء الجماعي الفائق من الظهور، ولكن لأنها أيضاً شخصية ترى الصورة الكبيرة وتتسم بنفاد الصبر الدائم إزاء وتيرة التغيير، فقد تتقدم بسرعة كبيرة، مما قد يؤدي إلى "إفساد الأمور لأن الآخرين يحتاجون إلى وقت أو ليسوا مستعدين بعد".

كغيرها من الباحثين عن الحقيقة، تتحدث راما عن نفسها كعملٍ لا يزال قيد التطوير. فبعد أن عاشت وعملت وتعلّمت عن أهوال الحياة وانتصاراتها في الهند والولايات المتحدة وفرنسا والجزائر وإيطاليا وسويسرا والمملكة المتحدة وإثيوبيا وأوغندا وأفغانستان وسريلانكا، فهي ملتزمة بالمشاركة في بناء عالمٍ للجميع، "لا يقتصر على البشر، ولا على التمييز بين الذكور والإناث فحسب، بل يشمل الطبيعة والثقافة والروحانية أيضاً". وفي هذا، تشترك راما في الكثير مع صديقتها والشريكة المؤسسة الثالثة لمنظمة RWRW، جين هيوستن.

ليس من السهل التعامل بموضوعية مع امرأةٍ يُعتبر عقلها كنزًا وطنيًا، كما وصفها باكمنستر فولر، والتي سُميت مدينةٌ باسم أسلافها – نعم، هيوستن في تكساس. لذا، وكما فعلتُ مع سكيلا وراما، قررتُ ألا أقرأ الكثير عن جين قبل حديثنا، وأنا سعيدةٌ جدًا أنني لم أفعل. انطلق حديثنا بسلاسةٍ من إصابةٍ في الركبة جراء سقوطها في فوهة بركان، إلى حبها الدائم للكلاب ونشأتها بين الفراء، إلى دروسٍ مستفادةٍ عن مخاطر الصور النمطية السلبية للمرأة بعد مشاهدة مسلسل رامايانا على التلفاز الوحيد في قريةٍ هندية بفضل سيدةٍ براهميةٍ عجوز، إلى كيف أن شيوع الوشم في العصر الحديث قد يكون مجرد تعبيرٍ خارجيٍّ لا واعٍ عن وعيٍ جماعيٍّ متزايد. اكتشفتُ أن جين هيوستن بارعةٌ في سرد ​​القصص الساحرة.

وُلدت جين هيوستن قبل أوانها لأم صقلية وأب من تكساس، وتصف نفسها بأنها أكبر وأقدم جنين في العالم، وقد تشكلت نظرتها الفريدة للحياة من خلال مجيئها إلى العالم "غير مكتملة".

تعتبر هذا مصدر قوتها، إذ يمنحها مزايا عديدة، منها قدرتها على فهم ثقافات غير مألوفة وتعلم لغات جديدة بسهولة بالغة. لكن له جانب مظلم أيضاً، فهو يجعلها متاحة باستمرار. فليس من المستغرب أن تعمل هذه السيدة البالغة من العمر 77 عاماً 18 ساعة يومياً للرد على أكثر من ألف رسالة بريد إلكتروني تتلقاها يومياً.

بحلول سن المراهقة، كانت جين قد التحقت بأكثر من عشرين مدرسة. وباعتبارها "الفتاة الجديدة" الدائمة، شعرت أنه لا مفر لها من تولي زمام الأمور بطريقة أو بأخرى. لذا اعتادت أن تصبح رئيسة الصف من خلال كرمها في توزيع علكتها واستعراض موهبتها في استخدام الحبل. ولأنها تربت على خدمة الآخرين، فقد أدركت خلال هذه الفترة مدى تزايد أعداد الأطفال الصغار الذين يتسربون من المدارس بسبب قصور النظام التعليمي.

في مفارقة عجيبة، التقت صدفةً ببيير تيلار دي شاردان اليسوعي في طريقها إلى المدرسة عبر سنترال بارك وهي في الثالثة عشرة من عمرها. تتذكر السنوات الثلاث التالية التي قضتها في التنزه في الحديقة برفقة الفيلسوف الفرنسي والكاهن اليسوعي، بكل حنين. ليس من المستغرب أن يكون الرجل الذي تدرب كعالم حفريات وجيولوجي قبل أن يشارك في اكتشاف بكين، شريكًا فكريًا مُلهمًا لجين الشابة. كانت محظوظةً بمرشديها في تلك السنوات، إذ عملت أيضًا عن كثب مع السيدة الأولى السابقة، إليانور روزفلت، في تطوير استراتيجيات لتعريف الشباب بالوعي الدولي وعمل الأمم المتحدة. وبحلول الوقت الذي أنهت فيه دراستها الثانوية، كانت جين قد استجابت تمامًا لنداء الوطن.

كانت محظوظة أيضاً في اختيار زوجها، إذ تزوجت من روبرت ماسترز عام ١٩٦٨. خلال دراسته في باريس، درس بشكل غير رسمي مع جان بول سارتر وسيمون دي بوفوار. كان التوافق بين جين وبوب مثالياً، فأسسا مؤسسة أبحاث العقل، حيث كرّسا شغفهما المشترك لإطلاق العنان للإمكانات البشرية. ومن بين العديد من الكتب التي شاركا في تأليفها، ألهم كتاب "ألعاب العقل: دليل إلى الفضاء الداخلي" جون لينون لإكمال أغنيته التي كان قد أطلق عليها في الأصل اسم "اصنعوا الحب لا الحرب". وفي عام ١٩٨٣، أسست جين مدرسة الغموض، التي تُشرف على برامج دراسات متعددة الثقافات، وأخرى أسطورية وروحية، وتُعنى بتدريس التاريخ والفلسفة والفيزياء الحديثة وعلم النفس والأنثروبولوجيا، بالإضافة إلى الأبعاد المتعددة للإمكانات البشرية. ثم أسست منظمة غير حكومية وطنية تُعرف باسم "الجمعية الممكنة"، ومؤخراً شاركت في تأسيس المعهد الدولي للفنون الاجتماعية. وقد استمرت في دورها كمستشارة إنسانية وثقافية لمنظمة اليونيسف، الأمر الذي قادها في عام 1999 إلى دارامسالا بالهند للعمل مع الدالاي لاما.

إذن، كيف لي أن ألخص لقائي بهؤلاء النساء الرائعات؟ أعجبتني عبارة جين حين وصفت قوتها المميزة بأنها "شجاعة جامحة". في رأيي، تنطبق هذه العبارة تمامًا على سكيلا وراما. على كوكب يعيش فيه 36 مليون شخص كعبيد، و42 مليونًا نزحوا قسرًا، و774 مليونًا أميين، وواحدة من كل ثلاث نساء معرضة للضرب أو الاغتصاب، وحيث لا يكفي خُمس الإنفاق العسكري العالمي لانتشال جميع سكان الكوكب من خط الفقر الذي لا يتجاوز دولارًا أمريكيًا واحدًا في اليوم، لا شك أننا بحاجة إلى أن تتبوأ النساء مكانتهن في مواقع صنع القرار وأن يغيرن الواقع. نحن بحاجة إلى حركات مثل حركة "النساء من أجل التغيير" (RWRW)، ونساء مثل جين وسكيلا وراما ليرفعن سقف التوقعات عاليًا. فرغم كل ما شهدنه من أحداث، وما أنجزنه في حياتهن، ما زلن يتمتعن بالجرأة وسعة الأفق والشجاعة، مؤمنات بعالم أفضل كما كنّ دائمًا. لذا، ربما أكثر من أي شيء آخر، نحتاج إلى عدد أكبر بكثير من الرجال والنساء ليقتدوا بهن.