女性崛起，世界崛起：变革的力​​量

2012年，当西拉·埃尔沃西、简·休斯顿和拉玛·马尼初次相遇时，她们的性格和理念完美契合。临床心理学家兼商业顾问哈米拉·里亚兹博士与“崛起女性，崛起世界”的三位创始人探讨了这个由杰出女性组成的全球社群的目标，以及如何活出精彩人生。

三位女性的成就清单中竟包含多项诺贝尔和平奖提名、联合国开发计划署的培训工作以及为北约军官和政府官员提供咨询，这实属罕见。更令人瞩目的是，达赖喇嘛、纳尔逊·曼德拉和克林顿夫妇等都曾向她们寻求意见，这使得这三位杰出女性更加引人注目。粗略了解她们的背景，就会发现她们的仰慕者名单中还包括亿万富翁理查德·布兰森、哲学家巴克敏斯特·富勒，甚至还有披头士乐队成员约翰·列侬。

她们的合作项目“崛起女性，崛起世界”（Rising Women Rising World，简称RWRW）成立不到两年，但已发展成为一项全球性运动，在世界舞台上产生了远超其规模的影响。该项目最初由20位来自不同地域和文化背景的女性组成，她们各自贡献了深厚的专业知识，涵盖了从货币与供给（经济）、“七代传承”（本土智慧）到政治（治理）等诸多领域。然而，真正使她们脱颖而出的是她们的共同信念体系：通过包容而非疏远男性，来发挥女性深层原则的力量。

RWRW的使命宣言和价值观体现了其追求“整体性”的理念——他们希望通过整合思维来实现这一目标。这种方法旨在找到连接不同视角的方法。

人们普遍认为，摆在面前的任务注定漫长而艰巨，毕竟，其目标在于构建一种全新的世界观，一种建立在慈悲和智慧基础上的世界观。而推动这一进程的动力，则是男女内心深处渴望守护和疗愈的愿望。本质上，RWRW 的理念是，通过平衡阴阳，最终将实现其“目标”——提升人类意识本身。

RWRW的核心在于一群充满奉献精神的专家。这些“先驱者”构成了12个工作领域或“星座”的核心。她们的职责是识别并培养另外12位志同道合但经验较少的女性，这些女性可以将所学带回社会，并反过来帮助发展另外12位女性的星座。从本质上讲，这是一种金字塔式的导师制，但其独特之处在于鼓舞人心的愿景和近乎神秘的价值观。从根本上讲，它要求参与者发掘自身的“更高层次的自我”。

这就引出了一个问题：这场运动的三位创始人是如何发现并发展出最好的自己的？毕竟，我们每个人都有阴暗面，不是吗？2003年，大卫·多特利奇和彼得·开罗合著的《CEO为何失败》一书，是众多基于“我们凭借自身优势获得成功，但也可能因一系列自我破坏行为而功亏一篑”这一理念的书籍之一。霍根发展调查或许是最著名的旨在衡量我们“光明面”与“阴暗面”的测试。该调查用诸如调皮、易激动、怀疑和悠闲等标签来描述这些行为，据说这些行为最容易在情绪压力、长期疲劳、疾病康复后以及时间紧迫的情况下出现。

我不确定性格测试在剖析经验丰富的人的心理方面有多大用处。在我看来，大多数成功人士随着年龄的增长会展现出更强的自我认知，足以让问卷调查在揭示他们阴暗面方面显得多余。因此，当我与RWRW的创始人交谈时，我首先想到的是他们是否找到了持续“展现最佳自我”的方法。但我从事心理学工作超过25年，在这段时间里，我从未遇到过任何人能够准确把握自身独特的优势，却对自身的盲点缺乏同样敏锐的洞察力。

所以，尽管我期待这三位女性都能成为引人入胜的受访者，并渴望与她们进行充满智慧箴言的深入对话，但我同时也想确保自己对她们的阴暗面有足够的了解，从而理解她们光明面的形成过程。最后，坦白地说，我内心深处那个防备的悲观主义者还有些担心，会不会有什么真正的惊喜，最终只会听到一些老生常谈的评论。但我的担心完全是多余的。接下来，我与三位才华横溢、智慧过人的女性进行了一系列精彩的交流，她们幽默谦逊，又不失一丝不苟的个性，所有这一切都源于她们渴望真正改变世界的强烈愿望——而这一切都始于西拉·埃尔沃西。

她出生于苏格兰加拉希尔斯，在四个哥哥眼中，她桀骜不驯、吵闹不堪。十几岁时，她便感受到一种强烈的使命感。她回忆起1956年匈牙利起义对她的影响：“我当时正坐在电视机前，看着黑白电视，苏联的坦克开进了布达佩斯，一群学生，其实都是孩子，奋不顾身地冲到坦克前面。我当场就收拾好行李，告诉妈妈我要去布达佩斯。” 母亲劝她不要动身，但明智地认真对待了西拉的想法。母亲鼓励她学习和积累必要的技能和经验，以便做出有价值的贡献。她利用暑假时间探访纳粹集中营，并在法国和阿尔及尔的难民营工作，最终前往爱尔兰，在都柏林圣三一学院学习社会科学。

到1970年，她担任南非营养教育组织Kupugani的主席，并推行了多项创新性的自筹资金举措，例如向产业工人出售营养圣诞礼篮。她热衷于维护少数族裔的权益，还协助组织了南非首个多种族剧院——市场剧院的成立。

安吉丽娜·朱莉和威廉·黑格这对看似不太可能走到一起的搭档，共同致力于反对针对女性的暴力行为，引发了广泛关注。然而，令人深思的是，距离斯西拉就女性生殖器切割问题发表报告已过去了35年之久。这份报告促成了世界卫生组织发起根除这一陋习的运动。此后，她成为联合国教科文组织妇女问题顾问，并撰写了教科文组织提交给1980年联合国妇女问题中期会议的报告：《妇女在和平研究、和平教育和改善国家间关系中的作用》。这一时期标志着斯西拉思想观念的转变。

“从小我就觉得自己别无选择。战争给人们带来的苦难深深触动了我，我渴望减轻这种苦难，但后来我改变了方向，开始与那些拥有发动战争和缔造和平权力的人合作，因为我意识到，如果我能与他们建立良好的私人关系，就有机会帮助阻止冲突带来的灾难。”

正是这种建立信任关系的才能，成就了她于1982年创立的牛津研究小组（ORG）的成功。ORG最初是一个非政府组织，独立研究冷战期间及之后五大核国家的安全决策。斯奇拉回忆道：“我当时对那些制定核武器决策的人非常感兴趣。我绘制了他们的思维模式认知图谱。” 她致力于促成政策制定者、学者、军方和民间社会与批评者展开对话，因此三次获得诺贝尔和平奖提名，并最终于2003年荣获丹波野和平奖。如今，她已卸任ORG执行主任一职，并创立了和平直通组织（Peace Direct），至今仍担任该慈善机构的形象大使。除了在2013年创立世界人权观察组织（RWRW）之外，斯奇拉还是世界未来理事会的理事，并为国际企业领导人就21世纪所需的新价值观提供值得信赖的咨询。

与西拉·埃尔沃西交谈后，你会发现，几十年来，她一直身处一群公开抱有偏见的军人之中，是他们当中唯一的女性。这让她练就了一身本领，能够触及男性内心柔软的一面。她认为，这与她不轻易被表面现象所迷惑有关。通过这种方式，她意识到，无论看起来多么自信，即使是最成功的CEO也害怕被揭穿。同样，她也坦诚地谈论自己的恐惧：“我一直有勇气挺身而出。有时我也会害怕，但我还是会去做，因为如果我们不去直面恐惧，它就会一次又一次地反噬我们，直到我们明白不能再忽视它。”她非常重视倾听我们每个人脑海中那些持续不断的自我批评的声音，“尤其是在半夜被它们吵醒的时候。然后我会坐下来和它们对话。有时，我会被这些批评声音的洞察力和真实性所震惊，它们真的很有帮助。”

拉玛·玛尼是西拉在RWRW的联合创始人，她也对顿悟并不陌生。尽管拉玛是一位国际知名的学者，也是一位和平与安全领域的实践者，但在我的第二次采访中，她给我的感觉更像是“大地女神”，而非“超然的学者”。拉玛是法国公民，在印度长大。她记得父亲一直坚持要她坚强独立。这开启了她所谓的“男性化”之旅，多年来，她一直戴着男性领导者的面具来实现自己的目标。

与西拉一样，拉玛也曾在地方和国际组织担任领导职务，致力于解决冲突和不公正问题。她也曾多次与男性父权制正面交锋，包括北约国防学院的高级军官和日内瓦安全政策中心的高级政府官员。她发起创新性的变革倡议，并支持亚洲和非洲的基层和平、正义与疗愈运动。她曾担任日内瓦全球治理委员会的高级对外关系官员，并在乐施会担任过多个职务，包括英国战略经理和埃塞俄比亚区域政策协调员。2013年，她因其和平行动和研究的影响力，荣获马尔堡菲利普大学颁发的彼得·贝克尔和平与冲突研究奖。

回顾早期职业生涯，拉玛坦言自己当时基本上不善于反思，认为那是一种自我放纵。直到1999年，在剑桥大学攻读政治学博士学位期间，她才开始反思。当时，她感到一种挥之不去的倦怠感：“我身体没什么毛病，但整整一个星期都感觉很不舒服。卧床期间，我读了《武士之道》，这是一本我平时不会看的佛教经典。书中说，神圣的武士会变得温柔，这赋予了他力量，让他能够完成世间需要完成的事情。我读着读着就哭了起来。我意识到，我正在发现真正的自我。”一年后，在索马里兰执行一项艰巨的任务时，拉玛对艺术、文化、自然和精神在化解冲突中的作用有了第二次深刻的领悟，而这从此成为她工作的核心。

作为一名行为艺术家，拉玛·玛尼如今能够充分发挥她对想象力的热情，因为“艺术能做到统计数据做不到的事——那就是灵魂与灵魂的对话”。在她极具感染力的公开演出中，她将诗歌、艺术与证人证词巧妙融合，让观众，无论多么理性，都能产生情感共鸣。她的戏剧具有变革性的力量，或许也正是这种力量，让她从一个不愿与易受剥削的女性弱点联系在一起的人，转变为一个更加坦然接受自身女性特质的人。

在我看来，拉玛总是那么温柔善良，很难相信她偶尔也会流露出阴暗的一面。她将其概括为“太过火……是我男性特质的遗留”。许多意志坚定、聪慧过人的女性都会理解拉玛的感受，她说自己有时会在无意中显得有些咄咄逼人。她坚信，自我和智力会阻碍集体智慧的展现，但由于她能够洞察全局，并且对变革的步伐总是缺乏耐心，她有时会推进得太快，从而可能“因为其他人需要时间或还没准备好而破坏了局面”。

和许多求道者一样，拉玛认为自己仍在不断成长。她曾在印度、美国、法国、阿尔及利亚、意大利、瑞士、英国、埃塞俄比亚、乌干达、阿富汗和斯里兰卡生活、工作，并亲身经历了人生的种种悲欢离合。如今，她致力于与所有人共同创造一个世界，“这个世界不仅关乎人类，不仅关乎男性与女性，更关乎自然、文化和灵性。” 在这一点上，她与她的朋友兼RWRW的第三位联合创始人吉恩·休斯顿有很多共同之处。

要冷静地对待一位被巴克敏斯特·富勒誉为“国宝级思想家”、其祖先拥有一座以他们名字命名的城市——没错，就是德克萨斯州的休斯顿——的女性，并非易事。所以，就像对待西拉和拉玛一样，我决定在与吉恩交谈之前不要过多地了解她，而我无比庆幸自己没有这么做。我们的谈话妙趣横生，从她因跌入熔岩坑而导致的膝盖损伤，到她终生对狗的热爱以及“被毛茸茸的动物养大”的经历，再到她在印度村庄里唯一一台电视机上，从一位婆罗门老妇人那里观看《罗摩衍那》后，对被动女性刻板印象的危害有了新的认识，以及纹身在现代的流行或许只是大众日益增长的意识的一种外在的、无意识的表达。我发现，吉恩·休斯顿是一位讲故事的高手，她的故事充满魔力。

简·休斯顿早产，母亲是西西里人，父亲是德克萨斯人。她自称是世界上最大的、年龄最大的胎儿，她独特的人生观源于她“不完整”的出生。

她认为这是她的力量源泉，因为这给她带来了诸多便利，比如她能很快融入陌生的文化，并迅速掌握新的语言。但这也有其弊端，那就是让她长期处于超负荷运转的状态。这位77岁的老太太每天工作18个小时来回复1000多封邮件，这并不罕见。

珍妮十几岁时已经转学二十多所。作为永远的“新生”，她觉得自己别无选择，只能想办法掌控局面。于是，她养成了一个习惯，那就是慷慨地分发泡泡糖，并炫耀自己玩套索的才能，以此来赢得班长之位。从小就被教育要乐于助人，正是在这段时间里，她意识到有多少孩子因为教育体系的不足而辍学。

命运弄人，13岁那年，她在上学途中穿过中央公园时，竟然偶遇了耶稣会士皮埃尔·德·夏尔丹。她至今仍怀念接下来三年与这位法国哲学家兼耶稣会神父在公园漫步的时光。夏尔丹曾接受过古生物学家和地质学家的训练，后来参与了北京的发现，他能成为年轻的让·罗斯福拓展思维的良师益友，也就不足为奇了。那几年，让·罗斯福可谓幸运，她不仅有良师益友，还与前第一夫人埃莉诺·罗斯福密切合作，共同制定策略，向年轻人普及国际意识和联合国工作。高中毕业时，让·罗斯福已然真正听到了“召唤”。

她也很幸运地找到了合适的伴侣。1968年，她与罗伯特·马斯特斯结婚。罗伯特在巴黎求学期间，曾与让-保罗·萨特和西蒙娜·德·波伏娃进行非正式的交流学习。让和罗伯特非常契合，他们共同创立了心灵研究基金会，并将他们对激发人类潜能的共同热情倾注其中。在他们合著的众多书籍中，《心灵游戏：通往内心世界的指南》启发约翰·列侬完成了他最初名为《要做爱，不要战争》的歌曲。1983年，让创办了神秘学院，该学院组织跨文化、神话和灵性研究项目，致力于教授历史、哲学、新物理学、心理学、人类学以及人类潜能的各个维度。之后，她又创办了一个名为“可能社会”的全国性非政府组织，并在近期联合创办了国际社会艺术研究所。她继续担任联合国儿童基金会的人文和文化顾问，1999 年，她因工作前往印度达兰萨拉，与达赖喇嘛一起工作。

那么，我该如何总结与这些杰出女性的相遇呢？我很喜欢吉恩用“势不可挡的勇气”来形容她独特的力量。在我看来，这个词同样适用于西拉和拉玛。在这个星球上，3600万人生活在奴役之中，4200万人被迫流离失所，7.74亿人是文盲，三分之一的女性可能遭受殴打或强奸，而全球不到五分之一的军费开支就能让地球上所有居民摆脱每天1美元的贫困线。毫无疑问，我们需要女性在决策桌上占据一席之地，改变现状。我们需要像“女性赋权女性运动”（RWRW）这样的组织，我们需要像吉恩、西拉和拉玛这样的女性，将标准提升到令人难以置信的高度。经历了这一切，完成了如此惊人的壮举，她们依然是那个勇敢、胸襟开阔、坚信世界会更美好的女性。所以，或许我们最需要的，莫过于更多的男男女女效仿他们的做法。