Когда Сцилла Элворти, Джин Хьюстон и Рама Мани впервые встретились в 2012 году, между ними сразу же возникло идеальное совпадение темпераментов и идей. Клинический психолог и бизнес-консультант, доктор Хамира Риаз, беседует с тремя основательницами Rising Women Rising World о целях этого глобального сообщества выдающихся женщин и об искусстве прожить достойную жизнь.
Необычно, когда в списке достижений всего лишь трех женщин значатся несколько номинаций на Нобелевскую премию мира; работа в качестве инструкторов в программах развития ООН; консультации офицерам НАТО и правительственным чиновникам. Тот факт, что Далай-лама, Нельсон Мандела и Клинтоны, и это лишь некоторые из тех, кто обращался к ним за советом, делает этих трех женщин еще более интересными. Беглый взгляд на их биографии добавляет в список их поклонников миллиардеров, таких как Ричард Брэнсон; философов, включая Бакминстера Фуллера; и даже участника The Beatles, Джона Леннона.
Их совместная инициатива, получившая название Rising Women Rising World (RWRW), существует менее двух лет, но уже стала глобальным движением, которое оказывает значительное влияние на мировой арене. Началось всё с того, что они собрали 20 женщин, представляющих все географические регионы и культуры, каждый из которых внёс глубокий вклад в такие разнообразные области, как валюта и обеспечение (экономика), «Семь поколений» (традиционная мудрость) и политика (управление). Однако их отличает общая система убеждений: она основана на использовании силы глубоких женских принципов путём включения, а не отчуждения мужчин.
В заявлении о миссии и ценностях RWRW говорится о стремлении к «целостности» — чего они хотят достичь посредством интегративного мышления. Этот подход направлен на поиск способов объединения различных точек зрения.
Признается, что предстоящая задача, вероятно, будет долгой и трудной, ведь цель состоит ни в чем ином, как в формировании радикально нового мировоззрения, основанного на сострадании и информированном интеллекте. Двигателем этого пути является внутреннее стремление мужчин и женщин защищать и исцелять. По сути, RWRW основана на принципе, что, приведя женское начало в равновесие с мужским, будет достигнута их конечная «цель» – возвышение самого человеческого сознания.
Сердце RWRW — это группа преданных своему делу специалистов. Эти «первопроходцы» образуют ядро из 12 областей деятельности или «созвездий». Их роль заключается в выявлении и развитии еще 12 женщин-единомышленниц, но менее опытных, которые могут применить полученные знания на практике и, в свою очередь, помочь создать еще одно созвездие из 12 женщин. В своей основе это пирамидальная схема наставничества, но ее отличает вдохновляющее видение и почти мистический набор ценностей. По сути, она требует от участниц обращения к своему «высшему Я».
Возникает вопрос: как трем основателям этого движения удалось открыть и развить лучшие качества самих себя? В конце концов, у всех нас есть темная сторона, не так ли? Публикация книги Дэвида Дотлича и Питера Каиро «Почему генеральные директора терпят неудачу» в 2003 году — одна из многих книг, основанных на идее, что, хотя мы добиваемся успеха благодаря своим сильным сторонам, нас также может сбить с пути множество саморазрушительных моделей поведения. Опросник развития Хогана, пожалуй, самый известный тест, который, как утверждается, измеряет аспекты нашей «светлой» и «темной» стороны. Такие черты, как озорство, возбудимость, скептицизм и ленивость, как считается, чаще всего проявляются в периоды эмоционального стресса, длительной усталости, после болезни и сильного нехватки времени.
Я не уверена, насколько полезны личностные тесты, когда речь идёт о разборе психики очень опытных людей. На мой взгляд, большинство успешных людей с возрастом демонстрируют большую самосознательность, что делает анкеты довольно излишними, когда дело доходит до выявления их тёмных сторон. Поэтому, когда я разговаривала с основателями RWRW, меня больше всего волновала мысль о том, что им каким-то образом удалось научиться постоянно «быть лучшей версией себя». Но я практикующий психолог более 25 лет, и за это время я никогда не встречала человека, который точно понимал бы свои уникальные сильные стороны, не демонстрируя при этом столь же тонкого понимания своих «слепых зон».
Итак, хотя я ожидала, что все три женщины окажутся захватывающими собеседницами, и с нетерпением ждала содержательных бесед, полных мудрых советов, я также хотела убедиться, что узнала достаточно об их темных сторонах, чтобы понять, как появилась их светлая сторона. И наконец, если быть совершенно честной, мой защитный пессимист немного опасался, что никаких настоящих сюрпризов не будет, и я окажусь объектом уже услышанных комментариев. Мои опасения оказались напрасными. За этим последовала серия замечательных бесед с тремя невероятно умными женщинами мира, полными юмора и скромности, а также здоровой дозы иронии, и все это в сочетании с неугасаемым стремлением изменить мир к лучшему – начиная со Сциллы Элворти.
Родившись в Галашилсе, Шотландия, и считаясь своими четырьмя старшими братьями высокомерными и шумными, она с подросткового возраста почувствовала сильный призыв к действию. Она вспоминает, какое влияние на нее оказало венгерское восстание 1956 года: «Я сидела и смотрела черно-белый телевизор, когда советские танки въезжали в Будапешт, и все эти студенты, на самом деле дети, бросались перед ними. Я тут же собрала чемодан и сказала матери, что еду в Будапешт». Мать отговаривала ее от отъезда, но разумно отнеслась к Сцилле серьезно. Ее поощряли приобрести навыки и опыт, необходимые для того, чтобы внести ценный вклад. Летом она посещала нацистские концлагеря и работала с группами беженцев во Франции и Алжире, в конце концов переехав в Ирландию, чтобы изучать социальные науки в Тринити-колледже в Дублине.
К 1970 году она возглавляла Kupugani, южноафриканскую организацию по просвещению в области питания, и внедряла новаторские инициативы по самофинансированию, такие как продажа питательных рождественских продуктовых наборов промышленным работникам. Будучи страстной защитницей прав меньшинств, она также помогла организовать открытие Market Theatre, первого в Южной Африке многонационального театра.
Неожиданное сотрудничество Анджелины Джоли и Уильяма Хейга в борьбе против насилия в отношении женщин вызвало большой резонанс, но отрезвляет мысль о том, что прошло более 35 лет с тех пор, как Сцилла представила доклад о калечащих операциях на женских половых органах, что привело к кампании Всемирной организации здравоохранения по искоренению этой практики. Впоследствии она стала консультантом ЮНЕСКО по вопросам женщин и написала доклад для Конференции ООН по делам женщин в середине десятилетия 1980 года: «Роль женщин в исследованиях мира, мирном образовании и улучшении отношений между народами». Этот период отразил изменение мировоззрения Сциллы.
«С юных лет я чувствовал, что у меня мало выбора. Меня потрясли страдания людей в результате войны, и я был полон решимости облегчить их, но затем я изменил свою позицию и начал работать с людьми, которые обладали властью как воевать, так и устанавливать мир, потому что понял, что если я смогу найти с ними общий язык на личном уровне, то у меня появится шанс помочь предотвратить катастрофу конфликта».
Именно этот дар построения доверительных отношений привел к успеху Оксфордской исследовательской группы (ORG), которую она основала в 1982 году. Созданная как неправительственная организация, которая независимо исследовала процесс принятия решений в области безопасности в пяти крупнейших ядерных державах во время и после холодной войны, Сцилла вспоминает: «Меня действительно интересовали люди, принимавшие решения о ядерном оружии. Я составляла когнитивные карты их мышления». За свою работу по объединению политиков, ученых, военных и гражданского общества для диалога с критиками она трижды номинировалась на Нобелевскую премию мира и в конечном итоге была удостоена премии мира имени Нивано в 2003 году. Уйдя с поста исполнительного директора ORG, она основала организацию Peace Direct и остается ее послом по сей день. Помимо основания RWRW в 2013 году, Сцилла является членом Всемирного совета будущего и доверенным советником руководителей международных корпораций по вопросам новых ценностей, необходимых в XXI веке.
Из разговора со Сциллой Элворти становится ясно, что, проведя десятилетия в качестве единственной женщины в комнате, полной откровенно предвзятых военных мужчин, она научилась находить общий язык с более мягкой мужской стороной, что, по ее мнению, связано с тем, что ее не впечатляет то, как люди выглядят внешне. Благодаря этому она поняла, что, независимо от того, насколько уверенными они могут казаться, даже самые успешные генеральные директора боятся быть разоблаченными. Она также открыто говорит о своих страхах: «У меня всегда хватало смелости высовывать голову из-под бруствера. Иногда мне было страшно это делать, но я все равно это делала, потому что, если мы не идем навстречу тому, чего боимся, это будет преследовать нас снова и снова, пока мы не поймем, что больше не можем это игнорировать». Она очень любит прислушиваться к настойчивым самокритичным голосам, которые мы все носим в своей голове, «особенно если они будят тебя посреди ночи. Тогда я сажусь и разговариваю с ними. Иногда меня поражала проницательность и правдивость моих критических голосов, они были очень полезны».
Рама Мани, соучредительница RWRW, также не понаслышке знакома с озарениями. Несмотря на то, что она является всемирно известным ученым и практиком в области мира и безопасности, личное влияние Рамы во втором моем интервью было скорее похоже на влияние «богини земли», чем на влияние «отстраненного ученого». Рама, гражданка Франции, выросла в Индии. Она вспоминает, как отец настаивал на том, чтобы она была сильной и независимой. Это положило начало тому, что она описывает как «маскулинизацию», в ходе которой она много лет носила маску мужского лидерства, чтобы достичь своих целей.
Как и Сцилла, Рама построила карьеру во главе местных и международных организаций, занимаясь вопросами конфликтов и несправедливости. Она также много времени провела, непосредственно сталкиваясь с мужским патриархатом, как с высокопоставленными военными офицерами в Колледже обороны НАТО, так и с высокопоставленными государственными чиновниками в Женевском центре политики безопасности. Она инициировала инновационные проекты перемен и поддерживала низовые движения за мир, справедливость и примирение в Азии и Африке. Она работала старшим сотрудником по внешним связям в Комиссии по глобальному управлению в Женеве, а также занимала несколько должностей в Oxfam, включая менеджера по стратегии в Великобритании и регионального координатора политики в Эфиопии. В 2013 году она была удостоена премии Петера Беккера за исследования в области мира и конфликтов от Университета Филиппса в Марбурге за вклад в миротворческую деятельность и исследования.
Оглядываясь на начало своей карьеры, Рама признает, что была в значительной степени закрыта для самоанализа, рассматривая его как форму потакания своим желаниям. Так продолжалось до 1999 года, когда, заканчивая докторскую диссертацию по политологии в Кембриджском университете, она почувствовала себя подавленной из-за постоянной апатии: «Со мной все было в порядке, но я чувствовала себя очень плохо около недели. Лежа в постели, я читала «Священный путь воина», буддийский текст, который я обычно не стала бы читать. Священный воин становится нежным, что дает ему силы делать то, что необходимо сделать в этом мире. Я плакала и плакала. Я поняла, что открываю для себя, кто я на самом деле». Год спустя, во время сложной миссии в Сомалиленде, Рама пришла ко второму важному осознанию роли искусства, культуры, природы и духовности в преобразовании конфликтов, и это стало основой ее работы с тех пор.
Как перформер, Рама Мани теперь в полной мере может направлять свою страсть к силе воображения, потому что «искусство может делать то, что не под силу статистике, — а именно, говорить от души к душе». В своих захватывающих публичных выступлениях она переплетает поэзию и искусство со свидетельствами очевидцев, так что зрители, какими бы интеллектуальными они ни были, находят в себе эмоциональный отклик. Ее театр обладает преобразующей силой и, возможно, сыграл роль в том, что она из человека, не желавшего ассоциироваться со слабостями женщин, подвергающихся эксплуатации, превратилась в человека, гораздо более комфортно чувствующего себя в своей женственности.
Рама кажется мне воплощением мягкости и света, поэтому трудно поверить, что время от времени её тёмная сторона всё ещё может проявляться. Она описывает это как «слишком много… что-то, оставшееся от моей мужской стороны». Многие сильные духом, умные женщины поймут Раму, когда она скажет, что может непреднамеренно казаться немного навязчивой. Она твёрдо убеждена, что эго и интеллект могут помешать проявлению сверхколлективного интеллекта, но поскольку она также видит общую картину и постоянно проявляет нетерпение к темпам перемен, она может двигаться вперёд слишком быстро, потенциально «испортив блюдо, потому что другим нужно время или они просто ещё не готовы».
Как и многие искатели истины, Рама говорит о себе как о человеке, находящемся в процессе самосовершенствования. Прожив, поработав и познав ужасы и триумфы жизни в Индии, США, Франции, Алжире, Италии, Швейцарии, Великобритании, Эфиопии, Уганде, Афганистане и Шри-Ланке, она стремится к созданию мира для всех, «не только для людей, не только для противостояния мужчин и женщин, но и в равной степени для природы, культуры и духовности». В этом она имеет много общего со своей подругой и третьим соучредителем RWRW, Джин Хьюстон.
Нелегко сохранять беспристрастность в разговоре с женщиной, чей «ум следует считать национальным достоянием», по словам Бакминстера Фуллера, и чьи предки обрели город, названный в их честь – да-да, Хьюстон в Техасе. Поэтому, как и в случае со Сциллой и Рамой, я решила не слишком много читать о Джин перед нашей беседой, и я очень рада, что этого не сделала. Наш разговор стремительно перетекал из травмы колена, полученной при падении в лавовый кратер, в любовь к собакам на всю жизнь и в то, что я «выросла среди пушистых», в уроки об опасностях пассивных женских стереотипов после просмотра «Рамаяны» по единственному телевизору в индийской деревне благодаря пожилой брахманке, и в то, как современная популярность татуировок может быть всего лишь внешним, бессознательным выражением растущей массовой осознанности. Джин Хьюстон, как я обнаружила, – мастер волшебного повествования.
Родившись преждевременно у матери-сицилийки и отца-техасца, Джин Хьюстон называет себя самым крупным и старым плодом в мире, чье уникальное мировоззрение сформировалось благодаря тому, что она появилась на свет «незавершенной».
Она считает это источником своей силы, поскольку это дает ей полезные преимущества: она может легко вживаться в незнакомые культуры и осваивать новые языки. Но у этого есть и темная сторона, поскольку это делает ее постоянно доступной. Для этой 77-летней женщины не редкость работать по 18 часов в день, чтобы ответить на более чем 1000 электронных писем, которые она получает ежедневно.
К подростковому возрасту Джин сменила более 20 школ. Будучи вечной «новенькой», она чувствовала, что у нее нет другого выбора, кроме как как-то взять ситуацию под контроль. Поэтому она взяла за правило становиться старостой класса, щедро раздавая жевательную резинку и демонстрируя свой талант владения лассо. Воспитанная в духе служения другим, именно в это время она осознала, как много детей бросают учебу из-за недостатков системы образования.
По странному стечению обстоятельств, в возрасте 13 лет она буквально столкнулась с Пьером Тейяром де Шарденом, иезуитом, по дороге в школу через Центральный парк. Она с теплотой вспоминает следующие три года прогулок по парку с французским философом и священником-иезуитом. Неудивительно, что человек, получивший образование палеонтолога и геолога, прежде чем принять участие в открытии Пекина, стал для юной Жан источником новых идей и вдохновения. Ей повезло с наставниками в те годы, поскольку она также тесно сотрудничала с бывшей первой леди Элеонорой Рузвельт в разработке стратегий по ознакомлению молодежи с международной осведомленностью и работой ООН. К моменту окончания средней школы Жан действительно услышала «зов судьбы».
Ей также повезло с выбором супруга. В 1968 году она вышла замуж за Роберта Мастерса. Во время учебы в Париже он неофициально учился у Жана Поля Сартра и Симоны де Бовуар. Джин и Боб идеально подходили друг другу и основали Фонд исследований разума, в который вложили свою общую страсть к раскрытию человеческого потенциала. Из множества написанных ими в соавторстве книг, «Игры разума: Путеводитель по внутреннему пространству» вдохновила Джона Леннона на завершение песни, которую он первоначально назвал «Занимайтесь любовью, а не войной». В 1983 году Джин основала Школу мистерий, которая организует программы межкультурных, мифологических и духовных исследований, посвященные преподаванию истории, философии, новой физики, психологии, антропологии и многогранности человеческого потенциала. Затем она основала национальную неправительственную организацию под названием «Общество возможностей», а совсем недавно стала соучредителем Международного института социального искусства. Она продолжает свою работу в качестве советника по вопросам гуманитарных и культурных вопросов в ЮНИСЕФ, что в 1999 году привело ее в Дхарамсалу, Индия, для работы с Далай-ламой.
Итак, как же мне подытожить свою встречу с этими невероятными женщинами? Мне понравилась фраза Джин, описывающая её неповторимую силу как «неукротимую смелость». На мой взгляд, она в равной степени применима к Сцилле и Раме. На планете, где 36 миллионов человек живут в рабстве, где 42 миллиона были насильственно перемещены, где 774 миллиона неграмотны, где каждая третья женщина может ожидать избиения или изнасилования, где менее пятой части мировых военных расходов хватило бы, чтобы поднять всех жителей планеты выше черты бедности в 1 доллар в день, нет сомнений, что нам нужны женщины, которые займут своё место за столом и изменят ситуацию. Нам нужны такие движения, как RWRW, и нам нужны такие женщины, как Джин, Сцилла и Рама, чтобы установить невероятно высокую планку. Несмотря на всё, что они видели, и удивительные вещи, которые они сделали в своей жизни, они остаются смелыми, широкими взглядами и отважными сторонницами лучшего мира, какими они всегда были. Поэтому, возможно, больше всего нам нужно гораздо больше мужчин и женщин, которые последуют их примеру.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION