Der Traum, Den Wir Uns Nicht Zu träumen Wagten

Wenn ich an Träume denke, denke ich, wie viele von Ihnen, an dieses Bild. Ich war acht Jahre alt, als ich Neil Armstrong dabei beobachtete, wie er mit der Mondlandefähre den Mond betrat. Ich hatte so etwas noch nie zuvor gesehen und auch nie wieder danach.

Wir sind aus einem einfachen Grund zum Mond geflogen: John F. Kennedy setzte uns eine Frist. Ohne diese Frist würden wir immer noch davon träumen. Leonard Bernstein sagte, zwei Dinge seien für große Leistungen notwendig: ein Plan und nicht ganz genügend Zeit.

(Lachen)

Fristen und Verpflichtungen sind die großen, aber immer seltener werdenden Lehren des Apollo-Programms. Sie verleihen dem Wort „Mondlandung“ seine Bedeutung. Und unsere Welt braucht dringend politische Führungskräfte, die bereit sind, erneut ambitionierte Ziele zu setzen, um kühne Träume im Ausmaß des Apollo-Programms zu verwirklichen.

Wenn ich an Träume denke, denke ich an die Dragqueens von Los Angeles und Stonewall und an Millionen anderer Menschen, die alles riskierten, um sich zu outen, als das wirklich gefährlich war, und an dieses Bild des in Regenbogenfarben erleuchteten Weißen Hauses, ja –

(Beifall)

Es ist ein Fest des Rechts von Schwulen und Lesben in Amerika auf Eheschließung. Ein Bild, das ich mir in meinen kühnsten Träumen nicht hätte ausmalen können, als ich mit 18 Jahren feststellte, dass ich schwul bin und mich deswegen von meinem Land und meinen Träumen entfremdet fühlte.

Ich denke an dieses Foto meiner Familie, von dem ich nie zu träumen gewagt hätte – und an unsere Kinder, die diese Schlagzeile über das Urteil des Obersten Gerichtshofs in den Händen halten, von der ich nie gedacht hätte, dass sie jemals gedruckt werden könnte.

Wir brauchen mehr Mut von Dragqueens und Astronauten.

(Beifall)

Aber ich möchte über die Notwendigkeit sprechen, in mehr als einer Dimension zu träumen, denn es gab etwas an Apollo, das ich mit acht Jahren noch nicht wusste, und etwas an der Organisation, das alle Erwartungen übertrifft. Von den 30 Astronauten der ursprünglichen Mercury-, Gemini- und Apollo-Programme hielten nur sieben Ehen. Diese ikonischen Bilder der Astronauten auf dem Mond verdecken den Alkoholismus und die Depressionen auf der Erde.

Thomas Merton, der Trappistenmönch, fragte zur Zeit Apollos: „Was nützt uns die Reise zum Mond, wenn wir den Abgrund, der uns von uns selbst trennt, nicht überwinden können?“ Und was nützt uns das Recht zu heiraten, wenn wir die Bitterkeit und die emotionale Distanz, die uns so oft von unserer Liebe trennt, nicht überwinden können? Und das nicht nur in der Ehe. Ich habe die verletzendsten, zerstörerischsten und tragischsten internen Konflikte in der LGBT-Community, im Kampf gegen AIDS und Brustkrebs sowie im gemeinnützigen Aktivismus erlebt – alles im Namen der Liebe.

Thomas Merton schrieb auch über Kriege unter Heiligen und dass „es eine allgegenwärtige Form zeitgenössischer Gewalt gibt, der der Idealist am leichtesten erliegt: Aktivismus und Überarbeitung. Die Raserei unseres Aktivismus neutralisiert unsere Friedensbemühungen. Sie zerstört unsere eigene innere Fähigkeit zum Frieden.“ Allzu oft werden unsere Träume zu diesen abgeschotteten Fixierungen auf eine Zukunft, die uns daran hindern, im Hier und Jetzt präsent zu sein. Unsere Träume von einem besseren Leben für eine zukünftige Menschheit oder eine andere Menschheit in einem anderen Land entfremden uns von den wunderbaren Menschen, die in diesem Augenblick neben uns sitzen.

Nun, das ist eben der Preis des Fortschritts, sagen wir. Man kann zum Mond fliegen oder ein stabiles Familienleben führen. Und wir können uns nicht vorstellen, gleichzeitig in beiden Dimensionen zu träumen. Auch in unserem Gefühlsleben legen wir die Messlatte nicht viel höher als nach Stabilität. Deshalb hat sich unsere Kommunikationstechnologie rasant weiterentwickelt, während unsere Fähigkeit zuzuhören und einander zu verstehen gleich geblieben ist. Unser Zugang zu Informationen ist enorm, unser Zugang zu Freude hingegen begrenzt. Doch die Vorstellung, dass Gegenwart und Zukunft sich gegenseitig ausschließen, dass wir, um unser volles Potenzial auszuschöpfen, unser tiefgreifendes Potenzial für das Sein aufgeben müssen, dass die Anzahl der Transistoren in einem Schaltkreis immer weiter verdoppelt werden kann, unsere Fähigkeit zu Mitgefühl, Menschlichkeit, Gelassenheit und Liebe aber irgendwie begrenzt ist, ist eine falsche und erdrückende Wahl.

Ich meine damit nicht einfach nur die wenig inspirierende Idee einer besseren Work-Life-Balance. Was bringt es mir, mehr Zeit mit meinen Kindern zu Hause zu verbringen, wenn meine Gedanken dabei ständig woanders sind? Ich spreche hier nicht einmal von Achtsamkeit. Achtsamkeit wird plötzlich als Mittel zur Produktivitätssteigerung angepriesen.

Rechts?

Ich spreche davon, in der Dimension unseres Seins genauso kühn zu träumen wie in Industrie und Technologie. Ich spreche von einer mutigen Authentizität, die es uns erlaubt, miteinander zu weinen, von einer heldenhaften Demut, die es uns ermöglicht, unsere Masken abzulegen und echt zu sein. Es ist unsere Unfähigkeit, füreinander da zu sein, unsere Angst, miteinander zu weinen, die so viele der Probleme verursacht, die wir überhaupt erst verzweifelt zu lösen versuchen – von der politischen Blockade im Kongress bis hin zur wirtschaftlichen Unmenschlichkeit.

(Beifall)

Ich spreche von dem, was Jonas Salk eine Epoche B nannte, eine neue Epoche, in der wir uns ebenso sehr für die Entwicklung unserer Menschlichkeit begeistern, neugierig darauf sind und sie wissenschaftlich erforschen wie die Entwicklung unserer Technologie.

Wir sollten diese Chance nicht verpassen, nur weil wir sie nicht wirklich verstehen. Es gab eine Zeit, da verstanden wir den Weltraum nicht. Oder weil wir mehr an Technologie und Aktivismus gewöhnt sind. Das ist die Definition von Komfortzone. Wir stellen uns heute mühelos unvorstellbare technologische Errungenschaften vor. Doch im Jahr 2016 verlangt eine Dimension unseres Seins selbst nach unserer vollen Aufmerksamkeit.

Wir sind alle hier, um zu träumen, aber mal ehrlich, jeder von uns verfolgt seinen eigenen Traum. Man schaut sich die Namensschilder an, um zu sehen, wer einem bei seinem Traum helfen kann, und übersieht dabei manchmal völlig die Menschlichkeit des anderen. Ich habe jetzt keine Lust auf dich. Ich habe eine Idee, wie man die Welt retten kann. Stimmt's?

(Lachen)

Vor Jahren, es war einmal, hatte ich eine wunderbare Firma, die lange Reisen für heldenhaftes bürgerschaftliches Engagement organisierte. Unser Motto lautete: „Menschlich. Freundlich. Sei beides.“ Wir ermutigten die Leute, Freundlichkeit auf ungewöhnliche Weise zu leben. Zum Beispiel: „Helft allen beim Zeltaufbau.“ Und es gab wirklich viele Zelte.

(Lachen)

„Kauf allen Eis am Stiel.“ „Hilf Leuten, ihre platten Reifen zu reparieren, auch wenn du weißt, dass die Schlange am Abendessen dadurch immer länger wird.“

Und die Leute haben dieses Angebot wirklich gut angenommen, so sehr, dass man Schwierigkeiten hatte, einen platten Reifen während der AIDS-Fahrt zu reparieren, weil so viele Leute da waren und fragten, ob man Hilfe brauche.

Einige Tage lang haben wir für Zehntausende Menschen Welten erschaffen, die alle als Idealbild einer perfekten Welt bezeichneten. Was wäre, wenn wir in den nächsten Tagen mit der Erschaffung einer solchen Welt experimentieren würden? Und anstatt jemanden zu fragen: „Was machst du beruflich?“, fragen wir: „Was sind deine Träume?“ oder „Was sind deine unerfüllten Träume?“ Ihr wisst schon, „TED“. Sich gegenseitig bei der Gestaltung der Träume unterstützen.

Vielleicht ist es „Ich möchte nüchtern bleiben“ oder „Ich möchte mit meinem Kind ein Baumhaus bauen“. Wissen Sie, anstatt auf die Person zuzugehen, die jeder kennenlernen möchte, gehen Sie auf die Person zu, die ganz allein ist, und fragen Sie sie, ob sie Lust auf eine Tasse Kaffee hat.

Ich glaube, was wir am meisten fürchten, ist, dass uns die Möglichkeit verwehrt bleibt, unser wahres Potenzial auszuschöpfen, dass wir zum Träumen geboren sind und sterben könnten, ohne jemals die Chance dazu gehabt zu haben.

Stellt euch eine Welt vor, in der wir diese tiefe, existenzielle Angst im anderen einfach erkennen und einander mutig lieben, weil wir wissen, dass Menschsein bedeutet, mit dieser Angst zu leben. Es ist Zeit, in mehreren Dimensionen gleichzeitig zu träumen, und irgendwo jenseits all der wunderbaren Dinge, die wir tun können, werden und müssen, liegt das Reich all der unglaublichen Dinge, die wir sein könnten.

Es ist an der Zeit, dass wir diese Dimension betreten und uns eingestehen, dass auch wir dort Träume haben. Wenn der Mond träumen könnte, dann wäre es wohl sein Traum für uns. Es ist mir eine Ehre, bei Ihnen zu sein.

Vielen Dank.