आम सहमति खोजने पर विशेष ध्यान

तनाव चरम पर है। पक्ष ध्रुवीकृत हैं। यहां तक ​​कि तटस्थ और हानिरहित बातचीत के प्रयास भी बाधित और जोखिम भरे प्रतीत होते हैं। हम अपने बिखरे हुए समुदायों में फिर से संबंध कैसे स्थापित कर सकते हैं? हम बातचीत में फिर से कैसे शामिल हो सकते हैं? हम अपने साझा भविष्य की ओर एक साथ कैसे आगे बढ़ सकते हैं? साझा आधार खोजने पर केंद्रित इस डेली गुड स्पॉटलाइट में, हम पिछले लेखों पर एक नज़र डालते हैं जो एकजुट होने के तरीकों पर सलाह देते हैं और उन लोगों के कुछ अद्भुत उदाहरणों पर विचार करते हैं जिन्होंने प्रतीत होने वाले दुर्गम मतभेदों को पार करके साझा आधार पाया है। लोगों और समुदायों के बीच संबंध स्थापित करने की कुंजी है संचार में सुधार करना, साझा रुचियों पर ध्यान केंद्रित करना और एक-दूसरे को क्षमा करना।

संचार

किसी दूसरे व्यक्ति के साथ साझा आधार खोजने के लिए, हमें वास्तव में एक दूसरे को सुनना होगा, अपने हथियार डाल देने होंगे और सक्रिय रूप से दूसरे के दृष्टिकोण से चीजों को देखने की कोशिश करनी होगी।

ओहियो के कांग्रेसी टिम रयान का मानना ​​है कि ध्यान लगाने से मदद मिल सकती है: "जब आप बहुत ज़्यादा तनाव में हों तो किसी के साथ अच्छा व्यवहार करना मुश्किल होता है - जब मैं किसी से रूखा व्यवहार करता हूँ या उनकी बात नहीं सुनता, तो संभावना है कि मेरा तनाव स्तर सामान्य से ज़्यादा हो। इसलिए, खुद को थोड़ा शांत करने से आपको दूसरे व्यक्ति की बात सुनने का मौका मिलता है, बजाय इसके कि आप उनके बोलते समय ही अपनी अगली प्रतिक्रिया तैयार करते रहें।" उनका मानना ​​है कि सचेतनता "दुनिया को देखने के हमारे नज़रिए और हमारे व्यक्तिगत और राजनीतिक संबंधों में हमारे आपसी व्यवहार को बदलना शुरू कर देगी। हम एक-दूसरे को थोड़ा और सुनेंगे, और अधिक रचनात्मक और विभिन्न समाधानों के प्रति खुले विचारों वाले बनेंगे। शायद यह देश के भविष्य, हमारे स्कूलों के स्वरूप के लिए एक वैकल्पिक दृष्टिकोण बनाने की शुरुआत भी हो सकती है, अगर वे वास्तव में सामाजिक और भावनात्मक शिक्षा, सुरक्षा की भावना और अपनी भावनाओं को प्रबंधित करने पर ज़ोर दें, जो एक सफल छात्र बनने का पहला कदम है... थोड़ी सी सचेतनता लाने से माहौल थोड़ा शांत हो सकता है और ऐसी बातचीत शुरू हो सकती है जहाँ हम एक-दूसरे पर चिल्लाने के बजाय बैठकर सोच-विचार कर सकें। बहुत से लोग सचेतनता को नहीं समझते, लेकिन जब आप धीमे होने और वर्तमान क्षण में जीने की बात करते हैं, तो वे उत्साहित हो जाते हैं, चाहे उनकी राजनीतिक विचारधारा कुछ भी हो। यह अपने स्वास्थ्य देखभाल, शिक्षा, राजनीति में भाग लेने और अधिक लचीला बनने के बारे में है, और कोई कारण नहीं है कि लोग इसे इसलिए खारिज कर दें क्योंकि यह उनके राजनीतिक दर्शन में फिट नहीं बैठता। जैसा कि रेवरेंड जिम वालिस कहते हैं, हमें और अधिक वामपंथी या दक्षिणपंथी होने की ज़रूरत नहीं है, हम हमें मतभेदों की लहरों या सतह पर रहने के बजाय, उस गहरे पानी में उतरना होगा जहाँ हम एक दूसरे से जुड़े हुए हैं।

और हमें निडर होकर सवाल पूछने चाहिए और उन लोगों से भी सीखना चाहिए जिनसे हम परिचित नहीं हैं। मंसूर शम्स 34 वर्षीय अमेरिकी मरीन हैं। वे मुस्लिम भी हैं, जिनका परिवार उनके मात्र 6 वर्ष की आयु में अमेरिका में आकर बस गया था। पीबीएस न्यूज़ आवर के "आस्क हिम एनीथिंग: दिस मुस्लिम मरीन वांट्स टू बस्ट मिथ्स अबाउट हिज फेथ" कार्यक्रम में, शम्स पश्चिमी अमेरिका के 4 शहरों की यात्रा करते हैं ताकि पूर्वाग्रहों का मुकाबला कर सकें और मुसलमानों और प्रवासियों के प्रति लोगों के मन में मौजूद भय और पूर्वाग्रहों पर संवाद स्थापित कर सकें, और अक्सर उनसे बात करने वाले लोगों के साथ उन्हें समान विचार मिलते हैं।

हम एक-दूसरे को रूढ़ियों के आधार पर देखने के बजाय जितना अधिक इंसान के रूप में देखेंगे, संवाद के रास्ते उतने ही खुलेंगे और डर कम होगा। किसी दूसरे व्यक्ति को सही मायने में समझने के लिए, हमें उनकी जगह खुद को रखकर देखना होगा, उनके नज़रिए से जीवन को समझना होगा। इस खोज में, हम अतीत के कुछ असाधारण सहानुभूतिपूर्ण आदर्शों से प्रेरणा ले सकते हैं: धनी व्यापारी के पुत्र संत फ्रांसिस ऑफ असीसी ने एक भिखारी के साथ कपड़े बदले ताकि वे गरीबी का वास्तविक अनुभव कर सकें। बीट्रिस वेब ने अपने आरामदायक बुर्जुआ जीवन को त्यागकर पूर्वी लंदन के एक कपड़ा कारखाने में काम करने के लिए फटी हुई स्कर्ट और बिना बटन वाले बूट पहने। उनके अनुभव ने उन्हें श्रमिकों की कहानी का दूसरा पहलू दिखाया। जॉन हॉवर्ड ग्रिफिन ने नस्लीय विभाजन को पार करते हुए अंततः 'ब्लैक लाइक मी' नामक पुस्तक लिखी, जिसने लाखों लोगों को यह समझने में मदद की कि अश्वेत होना कैसा होता है। उन्होंने कहा: "अगर हम खुद को दूसरों की जगह रखकर देख सकें कि हम कैसी प्रतिक्रिया देते, तो शायद हम भेदभाव के अन्याय और हर तरह के पूर्वाग्रह की दुखद अमानवीयता से अवगत हो पाते।" कुछ अन्य लोगों ने सांस्कृतिक और आयु संबंधी बाधाओं को पार करते हुए स्वयं उन अनुभवों को जिया है जो दूसरे लोग अपने जीवन में भोगते हैं, और इस प्रक्रिया में अपने जीवन को बदलते हुए सामाजिक परिवर्तन के पैरोकार और सूत्रधार बन गए हैं।

आम हितों

कभी-कभी हम दूसरों के साथ अपने मतभेदों पर इतना ध्यान केंद्रित कर लेते हैं कि हम अपनी समानताओं को भूल जाते हैं—उदाहरण के लिए, महान साहित्य के प्रति प्रेम। एक सफल वकील के पास शायद किसी बेघर व्यक्ति के साथ विस्तार से बात करने के लिए कुछ खास न हो, लेकिन एक अच्छी किताब का साझा पहलू उस दूरी को कम कर सकता है: "इसलिए मैंने रॉबर्ट को 'वॉटर फॉर एलिफेंट्स' नामक एक किताब की प्रति दी, जो मुझे बहुत पसंद थी, और हम उस पर चर्चा करते थे," पीटर ने कहा। जब उन्हें एहसास हुआ कि पुस्तक समूह ने संवाद स्थापित करने और एक-दूसरे को जानने में कितनी मदद की, तो उन्होंने मिलकर बेघर पुस्तक क्लब की शुरुआत की: "वे हर मंगलवार को चर्च के एक कॉन्फ्रेंस रूम में मिलते हैं। पीटर किताबें खरीदते हैं। शुरुआत में उन्होंने दोपहर का भोजन लाने की भी पेशकश की, लेकिन सदस्यों ने 'नहीं, धन्यवाद' कह दिया। वे चाहते थे कि यह सिर्फ एक और मुफ्त भोजन से बढ़कर कुछ और हो।"

एक समुदाय साझा करना और उसे फलते-फूलते देखना एक और ऐसा क्षेत्र है जहाँ हम समान आधार तलाश सकते हैं। वास्तव में, सामुदायिक भावना हमारे स्वास्थ्य के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है। यह महसूस करना कि हम किसी समुदाय का हिस्सा हैं और अपनी प्रतिभा का योगदान किसी बड़े उद्देश्य के लिए कर सकते हैं, हमें जीवन का उद्देश्य प्रदान करता है। "समुदाय का निर्माण करने के लिए, हमें केवल लोगों को एक साथ लाने से कहीं अधिक करना होगा... समुदाय प्रतिभाओं से बनता है।" और समुदाय की यह साझा भावना अपने आप मजबूत होती जाती है: "एक अमूर्त स्तर पर, हमारे द्वारा दिए गए हर उपहार से एक अलग तरह की साझा संपत्ति बनती है - कृतज्ञता का एक भंडार जो उथल-पुथल भरे समय में हमारा सहारा बनेगा, जब समाज को एकजुट रखने वाली परंपराएं और कहानियां बिखर जाएंगी। उपहार कृतज्ञता को प्रेरित करते हैं और उदारता संक्रामक होती है। मैं अक्सर उदारता, निस्वार्थता और यहां तक ​​कि महानता की ऐसी कहानियां पढ़ता और सुनता हूं जो मुझे अचंभित कर देती हैं। जब मैं उदारता देखता हूं, तो मैं भी उदार बनना चाहता हूं। आने वाले समय में, हमें बहुत से लोगों की उदारता, निस्वार्थता और महानता की आवश्यकता होगी। यदि हर कोई केवल अपने अस्तित्व की रक्षा करना चाहता है, तो एक नई सभ्यता की कोई उम्मीद नहीं है। हमें एक-दूसरे के उपहारों की आवश्यकता है, जैसे हमें एक-दूसरे की उदारता की आवश्यकता है जो हमें स्वयं उपहारों के क्षेत्र में आमंत्रित करती है। धन के युग के विपरीत, जहां हम किसी भी चीज के लिए भुगतान कर सकते हैं और हमें किसी उपहार की आवश्यकता नहीं है, जल्द ही यह स्पष्ट हो जाएगा: हमें एक-दूसरे की आवश्यकता है।"

जॉन एफ. कैनेडी ने कहा था, "यह मत पूछो कि तुम्हारा देश तुम्हारे लिए क्या कर सकता है, बल्कि यह पूछो कि तुम अपने देश के लिए क्या कर सकते हो।" यह सोच देशभक्ति को बढ़ावा देती है। वास्तव में, जो हम प्राप्त कर सकते हैं उससे हटकर जो हम दे सकते हैं, उस पर ध्यान केंद्रित करने से, यानी " दानशीलता ", समुदाय का निर्माण होता है और इससे जुड़े सभी लोगों के लिए यह रचनात्मक और परिवर्तनकारी होता है।

निःसंदेह, सहभागिता, उदारता और सामुदायिक निर्माण आज के समय के मानदंड नहीं हैं और शायद उस यथास्थिति को चुनौती भी देते हैं जो हमें बताती है कि रिश्तों और सेवाओं का मुद्रीकरण किया जा सकता है, कि हमें एक-दूसरे की ज़रूरत नहीं है। लेकिन कई लोग एक अधिक उत्पादक सहकारी समाज बनाने की इस समान इच्छा को साझा करते हैं: "लाखों नागरिक ऐसे हैं जो अपने अधिक संशयवादी पड़ोसियों द्वारा कही जाने वाली 'वास्तविकता' के आगे झुकने से इनकार करते हैं, जो अपने जीवन से यह साबित करने का प्रयास करते हैं कि एक बेहतर रास्ता होना चाहिए - और जो दिन-प्रतिदिन उसे साकार करने में लगे रहते हैं। उन्हें क्या प्रेरित करता है? कौन सी बात उन्हें सतही सच्चाई से परे देखने और केवल अपने निजी कल्याण के बजाय जनहित के लिए काम करने में सक्षम बनाती है? कौन सी बात लोगों को अपनी व्यापक ईमानदारी की भावना से कार्य करने के लिए प्रेरित करती है, भले ही इसका अर्थ यथास्थिति के विपरीत जाना हो? और करुणा के ये दायरे कैसे व्यापक हो सकते हैं?"

इन परिवर्तन लाने वालों में एक समानता यह है कि वे मानते हैं कि अतीत में किसी ने उनके जीवन में महत्वपूर्ण बदलाव लाने में उनकी मदद की थी: "कभी-कभी इसी ने एक टूटे हुए जीवन और एक सुधरे हुए जीवन के बीच निर्णायक अंतर पैदा किया।" उनमें "जुड़ने की एक विशेष क्षमता थी, दूसरों को अपने आस-पास के लोगों को सांत्वना और चुनौतियों के समुदायों में शामिल करने की क्षमता थी।" वे करुणा के प्रति खुले हैं: "मुख्य बात हमारे दुख में नहीं, बल्कि दूसरों के दर्द से जुड़ने के लिए उसका उपयोग करने की हमारी क्षमता में निहित है। यदि हम अपने कष्ट को ठीक से नहीं संभालते हैं, तो वह हमें दूसरों से अलग कर देता है या हमें अक्षम बना देता है; यदि हम उसे सही ढंग से संभालते हैं, तो अपने दर्द के प्रति जागरूकता हमें दूसरों के दर्द से जुड़ने और पूरे समुदाय के उपचार की दिशा में काम करने में सक्षम बनाती है।" ये नेता 'हम/वे' वाली सोच में विभाजित होने से इनकार करते हैं, बल्कि सभी लोगों के बीच साझा बंधन ढूंढते हैं और मानते हैं कि समुदाय किसी एक नेता की कल्पना नहीं बल्कि संपूर्ण समुदाय की रचना है।

क्षमा

डेसमंड टूटू का मानना ​​है कि अतीत के दुखों को भुलाकर हम न केवल खुद को, बल्कि अपने परिवार, समुदाय और दुनिया को भी ठीक कर सकते हैं। क्षमा "हिम्मत दिखाने और उस कट्टर अलगाव की भावना के खिलाफ जाने का निमंत्रण है जो हिंसा को संभव बनाती है। क्षमा सिर्फ एक अवधारणा से कहीं अधिक है; यह हमारी साझा मानवता की एक अनुभवात्मक पहचान है, जिसमें पीड़ित और अपराधी दोनों को ठीक करने की शक्ति है।"

क्षमा में असंभव लगने वाली दूरियों को भी पाटने की शक्ति होती है। मैरी जॉनसन के बेटे की हत्या कर दी गई थी। अपने बेटे के हत्यारे को क्षमा करना उनके लिए आसान नहीं था: उन्होंने उससे कहा, "तुम्हारे कमरे से जाने के बाद, मैंने कहना शुरू किया, 'मैंने अभी-अभी उस आदमी को गले लगाया है जिसने मेरे बेटे की हत्या की है।' और मुझे तुरंत एहसास हुआ कि सारा गुस्सा, सारी दुश्मनी, जो कुछ भी 12 सालों से मेरे दिल में तुम्हारे लिए था - वह सब खत्म हो गया, मैंने तुम्हें पूरी तरह से माफ कर दिया।" उन्होंने 'फ्रॉम डेथ टू लाइफ: टू मदर्स कमिंग टुगेदर फॉर हीलिंग' नामक एक सहायता समूह की स्थापना की, जो हिंसा में अपने बच्चों को खोने वाली माताओं के लिए है और उन्होंने अपने बेटे के हत्यारे के साथ एक अनूठा रिश्ता बना लिया है। क्षमा का वह कार्य उन दोनों के लिए जीवन बदल देने वाला साबित हुआ है।

इसी तरह, जूलियो डियाज़ ने अपने साथ लूटपाट करने वाले युवक से संपर्क साधा, पहले तो उसे अपना कोट भी दे दिया और फिर साथ में खाना खाया। इस क्षमाशील व्यवहार ने दोनों के बीच का पूरा रिश्ता बदल दिया। डियाज़ कहते हैं, "अगर आप लोगों के साथ सही व्यवहार करते हैं, तो आप यही उम्मीद कर सकते हैं कि वे भी आपके साथ सही व्यवहार करेंगे। इस जटिल दुनिया में यही सबसे सरल बात है।"