聚焦寻找共同点

紧张局势加剧，双方立场对立。就连试图进行中立、无害的对话也似乎举步维艰，充满危机。我们如何在支离破碎的社区中重建联系？我们如何重新展开对话？我们如何携手迈向共同的未来？在本期“每日好物聚焦：寻找共同点”栏目中，我们将回顾以往的文章，探讨如何凝聚共识，并分享一些令人惊叹的案例，讲述人们如何克服看似无法逾越的分歧，找到共同点。建立人与人之间以及社区内部联系的关键在于：改善沟通，关注共同的兴趣爱好，以及彼此宽恕。

沟通

要与他人找到共同点，我们需要真正倾听彼此，放下武器，并积极尝试从另一个角度看待事物。

俄亥俄州众议员蒂姆·瑞安认为正念练习会有所帮助：“如果你压力过大，就很难对别人友善——当我态度生硬或者不认真听别人说话时，很可能是因为我的压力水平过高。所以，能够让自己冷静下来，就能更好地倾听对方的讲话，而不是在对方说话的时候就开始准备自己接下来要说什么。”他相信正念“会开始改变我们看待世界的方式，以及我们在个人和政治关系中的互动方式。我们或许会更多地倾听彼此，变得更有创造力，也更愿意接受不同的解决方案。这甚至可以成为构建国家未来愿景的开端，让我们设想一下，如果学校真正重视社交和情感学习、安全感以及情绪管理，将其作为成为一名成功学生的第一步，学校又会是什么样子……引入一些正念，稍微缓和一下紧张的气氛，就能开启真正坐下来思考的对话，而不是互相吼叫。很多人不理解正念，但当你谈到放慢脚步、活在当下时，他们会热情高涨，超越党派界限。正念关乎参与自身的医疗保健、教育、政治，以及增强韧性，人们没有理由因为正念与他们的政治理念不符就将其排除在外。正如吉姆·沃利斯牧师所说，我们不必在左翼或右翼之间走得更远，我们我们只需要深入探索，深入到我们彼此相连的水域，而不是停留在差异的波涛或表面。”

我们必须勇于提问，并乐于向不熟悉的人学习。曼苏尔·沙姆斯是一位34岁的美国海军陆战队员，也是一名穆斯林。他6岁时随家人移民美国。在PBS新闻一小时播出的纪录片《问他任何问题：这位穆斯林海军陆战队员想要打破关于他信仰的迷思》中，沙姆斯走访了美国西部四座城市，旨在消除偏见，并就人们对穆斯林和移民的恐惧和偏见展开对话。他常常能与那些停下来与他交谈的人找到共同点。

我们越是把彼此视为活生生的人，而不是刻板印象，沟通的渠道就越畅通，恐惧也越容易消散。要真正理解他人，我们必须尝试设身处地，从他们的角度看待生活。在这个过程中，我们可以借鉴历史上一些杰出的同理心榜样：富商之子圣方济·亚西西曾与乞丐交换衣物，以切身感受贫穷的滋味。比阿特丽斯·韦伯“走出舒适的中产阶级生活，穿上破旧的裙子和没有扣子的靴子，到伦敦东区的一家纺织厂工作”。她的经历让她看到了工人的处境。约翰·霍华德·格里芬跨越了种族鸿沟，最终写出了《像我一样黑》这本书，帮助数百万人了解了有色人种的处境。他说：“如果我们能够设身处地地为他人着想，看看我们会作何反应，那么我们或许就能意识到歧视的不公和各种偏见的残酷无情。” 其他人则跨越文化和年龄的鸿沟，亲身体验他人的人生经历，并在这一过程中改变了自己的人生，成为社会变革的倡导者和推动者。

共同利益

有时，我们花费太多时间关注与他人的差异，却忽略了彼此的共同之处——例如，对优秀文学作品的热爱。一位事业有成的律师可能与一位无家可归的流浪汉没什么共同话题，但一本好书却能弥合这种隔阂：“所以我送给罗伯特一本我非常喜欢的书，叫《大象的眼泪》，我们一起讨论这本书，”彼得说。当他们意识到读书小组如何有效地促进沟通、增进彼此了解时，他们共同创办了“ 流浪汉读书俱乐部”： “他们每周二在教堂会议室聚会。彼得负责买书。起初，他还提出带午餐，但成员们婉拒了。他们希望这个俱乐部不仅仅是提供一顿免费午餐。”

共同的社群意识和对社群繁荣发展的共同愿望，是寻找共同点的另一个途径。事实上，社群意识对我们的身心健康至关重要。归属感和能够为社会贡献自身才能的成就感，赋予了我们使命感。“因此，要构建社群，我们不能仅仅把人们聚集在一起……社群是由彼此的付出编织而成的。”这种共同的社群意识会不断增强：“在更深层次上，我们给予的任何礼物都会积累另一种共同财富——感恩的宝库，它将帮助我们度过动荡时期，即使维系公民社会的传统和故事分崩离析。礼物激发感恩之心，慷慨也具有感染力。我越来越多地读到和听到关于慷慨、无私，甚至是宽宏大量的故事，这些故事令我叹为观止。当我目睹慷慨时，我也渴望变得慷慨。在未来的时代，我们将需要许多人的慷慨、无私和宽宏大量。如果每个人都只追求自身的生存，那么新的文明就无从谈起。我们需要彼此的馈赠，正如我们需要彼此的慷慨来引领我们进入馈赠的境界。与金钱至上的时代——我们可以用金钱买到一切，无需任何馈赠——截然不同的是，很快，我们将清楚地认识到：我们需要彼此。”

约翰·F·肯尼迪曾说：“不要问你的国家能为你做什么，而要问你能为你的国家做什么。”这种思维方式的转变能够激发爱国主义。的确，从关注我们能得到什么转向关注我们能付出什么，即“馈赠主义”，能够构建社群，并对所有受影响的人产生积极而深远的影响。

当然，参与、慷慨和社区建设并非当今的常态，甚至可能与那种认为人际关系和服务可以货币化、我们彼此并不需要的现状背道而驰。但许多人怀着共同的热情，致力于构建一个更高效的合作模式：“数百万公民拒绝屈服于那些愤世嫉俗的邻居所谓的‘现实’，他们用生命坚持认为一定有更好的方法——并且日复一日地努力将其变为现实。是什么驱动着他们？是什么让他们能够洞察表象之下，为公共利益而非仅仅为自身私利而努力？是什么激励人们出于自身更高的道德准则而行动，即使这意味着与现状相悖？而这种同情心的圈子又该如何扩大？”

这些变革者的共同之处在于，他们都意识到过去曾有人以改变人生的方式帮助他们：“有时，正是这种帮助决定了人生是破碎还是治愈。”他们“拥有独特的联结能力，能够将周围的人凝聚成一个既舒适又充满挑战的社群。”他们乐于同情：“关键不在于我们自身的苦难，而在于我们能否利用苦难去与他人的痛苦产生共鸣。如果我们处理不当，痛苦会将我们与他人隔绝，甚至使我们丧失行动能力；如果我们处理得当，对自身痛苦的觉察能够让我们与他人产生共鸣，并致力于整个社群的疗愈。”这些领导者拒绝将人分为“我们”和“他们”，而是寻求所有人之间的共同纽带，并认识到社群是整体的建构，而非任何一位领导者的愿景。

饶恕

德斯蒙德·图图认为，放下过去的伤痛，我们不仅能治愈自己，还能治愈我们的家庭、社区乃至整个世界。宽恕是“一种邀请，邀请我们勇敢地去对抗那种使暴力成为可能的极端分离感。宽恕不仅仅是一个概念；它是一种对我们共同人性的体验式认知，这种认知拥有治愈受害者和施害者的力量。”

宽恕拥有跨越看似无法逾越的鸿沟的力量。玛丽·约翰逊的儿子被谋杀了。原谅杀害她儿子的凶手并非易事：她对他说：“你离开房间后，我开始说，‘我刚刚拥抱了杀害我儿子的凶手。’我立刻意识到，所有那些愤怒和敌意，所有我心中12年来对你怀有的怨恨——我知道一切都结束了，我已经彻底原谅你了。” 之后，她创立了“从死亡到新生：两位母亲携手疗愈”互助小组，为那些因暴力失去孩子的母亲们提供支持。她与杀害她儿子的凶手之间建立起了一种意想不到的联系。这种宽恕的行为改变了她们两人的人生。

同样，胡里奥·迪亚兹也主动接近了抢劫他的年轻劫匪，先是把自己的外套借给他，然后一起吃了顿饭。这种宽容的态度彻底改变了两人之间的关系。迪亚兹说：“如果你善待他人，你只能期待他们也会善待你。在这个复杂的世界里，道理就这么简单。”