В центре внимания – поиск точек соприкосновения.

Напряжение зашкаливает. Стороны поляризованы. Даже попытки нейтральных, безобидных разговоров, кажется, терпят неудачу и сопряжены с трудностями. Как мы можем восстановить связь в наших разрозненных сообществах? Как мы можем возобновить диалог? Как мы можем двигаться вперед вместе к нашему общему будущему? В этом ежедневном обзоре позитивных моментов, посвященном поиску точек соприкосновения, мы оглядываемся назад на прошлые публикации, предлагающие советы о том, как объединиться, и рассматриваем несколько потрясающих примеров людей, которые смогли преодолеть, казалось бы, непреодолимые разногласия и найти общий язык. Ключевыми факторами в установлении связей между людьми и внутри сообществ являются улучшение коммуникации, сосредоточение на общих интересах и прощение друг друга.

Коммуникация

Чтобы найти общий язык с другим человеком, нам нужно по-настоящему слушать друг друга, сложить оружие и активно пытаться взглянуть на вещи с другой точки зрения.

Конгрессмен от штата Огайо Тим Райан считает, что практика осознанности может помочь: «Трудно быть добрым к кому-то, если ты находишься в состоянии сильного стресса – когда я груб с кем-то или не слушаю его, скорее всего, мой уровень стресса выше, чем должен быть. Поэтому умение немного успокоиться позволяет вам слушать, что говорит другой человек, вместо того, чтобы готовиться к тому, что вы скажете дальше, пока он еще говорит». Он считает, что практика осознанности «начнет менять наше восприятие мира и то, как мы взаимодействуем в личных и политических отношениях. Мы могли бы больше прислушиваться друг к другу, стать более креативными и открытыми для различных решений. Возможно, это даже станет началом создания альтернативного видения того, как могла бы выглядеть страна, как могли бы выглядеть наши школы, если бы они действительно делали акцент на социально-эмоциональном обучении, чувстве безопасности и управлении эмоциями как первом шаге к успешной учебе… Немного осознанности, чтобы немного снизить накал страстей, может открыть возможности для разговоров, где мы действительно садимся и думаем, вместо того чтобы просто кричать друг на друга. Многие люди не понимают, что такое осознанность, но когда вы говорите о замедлении темпа и пребывании в настоящем моменте, они проявляют энтузиазм, независимо от партийной принадлежности. Речь идет об участии в собственном здравоохранении, образовании, политике и повышении устойчивости, и нет причин, по которым люди должны исключать это только потому, что это не вписывается в их политическую философию. Как говорит преподобный Джим Уоллис, нам не нужно идти дальше…» «Влево или вправо, нам просто нужно погрузиться глубже, глубже в воду, где мы связаны, вместо того чтобы оставаться в волнах или на поверхности наших различий».

И мы не должны бояться задавать вопросы и узнавать больше от людей, с которыми мы не знакомы. Мансур Шамс — 34-летний морской пехотинец США. Он также мусульманин, чья семья иммигрировала в Америку, когда ему было всего 6 лет. В программе «Спросите его что угодно: этот морской пехотинец-мусульманин хочет развеять мифы о своей вере» на канале PBS News Hour Шамс путешествует по 4 городам на западе США, чтобы бороться с предрассудками и начать диалог о страхах и предрассудках, которые могут быть у людей по отношению к мусульманам и иммигрантам, часто находя общий язык с теми, кто останавливается, чтобы поговорить с ним.

Чем больше мы воспринимаем друг друга как людей, а не как стереотипы, тем больше открываются каналы общения и рассеивается страх. Чтобы по-настоящему понять другого человека, мы должны попытаться встать на его место, увидеть жизнь с его точки зрения. В этом стремлении мы можем обратиться к некоторым замечательным примерам эмпатии из прошлого: святой Франциск Ассизский, сын богатого купца, обменялся одеждой с нищим, чтобы по-настоящему почувствовать, каково это — быть бедным. Беатрис Уэбб «вышла из своей комфортной буржуазной жизни, надела потрепанную юбку и сапоги без пуговиц и пошла работать на текстильную фабрику в Восточном Лондоне». Ее опыт открыл ей глаза на сторону рабочих. Джон Ховард Гриффин преодолел расовый барьер, в конце концов написав книгу «Черный, как я» , которая помогла миллионам понять, каково это — быть человеком другого цвета кожи. Он сказал: «Если бы мы только могли поставить себя на место других, чтобы увидеть, как бы мы отреагировали, тогда мы могли бы осознать несправедливость дискриминации и трагическую бесчеловечность всех видов предрассудков». Другие преодолели культурные и возрастные барьеры, чтобы на собственном опыте узнать то, что переживают другие люди, и в процессе этого преобразили свою жизнь, став защитниками и проводниками социальных изменений.

Общие интересы

Иногда мы так много времени уделяем разногласиям с другими людьми, что упускаем из виду то, что нас объединяет — например, любовь к великой литературе. У влиятельного адвоката может быть не так много общего, чтобы долго разговаривать с бездомным, но общая черта — хорошая книга — может преодолеть этот разрыв: «Поэтому я дал Роберту экземпляр книги, которая мне очень нравилась, под названием «Вода для слонов», и мы обсуждали её», — сказал Питер. Когда они поняли, насколько хорошо книжный клуб способствует общению и помогает им лучше узнать друг друга, они вместе основали Книжный клуб для бездомных: «Они встречаются каждый вторник в конференц-зале церкви. Питер покупает книги. Вначале он предлагал приносить с собой обед, но участники сказали: «Нет, спасибо». Они хотели, чтобы это было чем-то большим, чем просто ещё один бесплатный обед».

Общность с сообществом и желание видеть его процветание — еще один источник общих интересов. На самом деле, чувство общности жизненно важно для нашего здоровья. Ощущение принадлежности и возможности внести свой вклад в общее благо дает нам чувство цели. «Чтобы создать сообщество, мы должны делать больше, чем просто собирать людей вместе… Сообщество соткано из даров». И это общее чувство общности накапливается само по себе: «На менее осязаемом уровне любые наши дары способствуют созданию другого вида общего богатства – запаса благодарности, который поможет нам пережить времена потрясений, когда рушатся условности и истории, скрепляющие гражданское общество. Дары вдохновляют на благодарность, а щедрость заразительна. Я все чаще читаю и слышу истории о щедрости, бескорыстии и даже великодушии, которые захватывают дух. Когда я вижу щедрость, мне тоже хочется быть щедрым. В грядущие времена нам понадобятся щедрость, бескорыстие и великодушие многих людей. Если каждый будет стремиться лишь к собственному выживанию, то не будет надежды на новый тип цивилизации. Нам нужны дары друг друга, так же как нам нужна щедрость друг друга, чтобы самим войти в царство дара. В отличие от эпохи денег, когда мы можем заплатить за что угодно и не нуждаемся в подарках, скоро станет совершенно ясно: мы нужны друг другу».

Джон Ф. Кеннеди сказал: «Спрашивайте не о том, что ваша страна может сделать для вас, а о том, что вы можете сделать для своей страны». Такой сдвиг в мышлении способствует развитию патриотизма. Действительно, переход от ощущения того, что мы можем получить, к ощущению того, что мы можем дать, « дарение », укрепляет сообщество и оказывает созидательное и преобразующее воздействие на всех, кого это касается.

Конечно, вовлеченность, щедрость и создание сообществ не являются нормой сегодняшнего дня и могут даже противоречить существующему положению вещей, которое внушает нам, что отношения и услуги можно монетизировать, что мы не нужны друг другу. Но многих людей объединяет это общее стремление к более продуктивному сотрудничеству: «Есть миллионы граждан, которые отказываются поддаваться тому, что их более циничные соседи называют «реальностью», которые всей душой настаивают на том, что должен быть лучший способ, и которые день за днем ​​воплощают его в жизнь. Что ими движет? Что позволяет им видеть за поверхностью и работать на общее благо, а не просто на собственное личное благополучие? Что вдохновляет людей действовать, исходя из собственного чувства большей честности, даже если это означает идти против существующего положения вещей? И как можно расширить эти круги сострадания?»

Общим для этих лидеров перемен является то, что они понимают, что в прошлом кто-то помогал им, и эта помощь кардинально меняла их жизнь: «Иногда это имело решающее значение, превращая разрушенную жизнь в исцеленную». Они «отличались особой способностью к установлению связей, умением вовлекать окружающих в сообщества, где есть и утешение, и вызов». Они открыты для сострадания: «Ключ не в наших страданиях, а в нашей способности использовать их для того, чтобы сопереживать боли других. Если мы плохо воспринимаем свои страдания, они отгораживают нас от других или парализуют; если же мы хорошо воспринимаем свою боль, осознание собственной боли позволяет нам сопереживать боли других и работать над исцелением всего сообщества». Эти лидеры отказываются от разделения на «мы/они», а вместо этого находят общие связи между всеми людьми и признают, что сообщество — это единство целого, а не видение какого-либо одного лидера.

Прощение

Десмонд Туту считает, что, отпустив прошлые обиды, мы можем исцелиться не только сами, но и наши семьи, сообщества и мир. Прощение — это «приглашение к смелости и к тому, чтобы идти против течения радикального отчуждения, которое делает насилие возможным. Прощение — это больше, чем просто концепция; это эмпирическое признание нашей общей человечности, которое обладает силой исцелить как жертву, так и виновника».

Прощение обладает силой преодолевать, казалось бы, непреодолимые преграды. Сын Мэри Джонсон был убит. Простить убийцу сына было непросто: она сказала ему: «После того, как вы вышли из комнаты, я начала говорить: „Я только что обняла человека, который убил моего сына“. И я мгновенно поняла, что вся эта злость и враждебность, все то, что я хранила в своем сердце 12 лет к вам, — я поняла, что все кончено, что я полностью вас простила». Затем она основала группу поддержки для матерей, потерявших детей в результате насилия, под названием «От смерти к жизни: две матери объединяются для исцеления», и установила неожиданную связь с убийцей своего сына. Этот акт прощения изменил жизнь обеих.

Аналогичным образом Хулио Диас протянул руку помощи молодому грабителю, который его ограбил, сначала предложив ему свою куртку, а затем и поужинав вместе. Этот прощающий ответ полностью изменил отношения между ними. Диас говорит: «Если ты хорошо относишься к людям, ты можешь только надеяться, что они хорошо отнесутся к тебе. В этом сложном мире все очень просто».