ठंड का उपहार

दक्षिणी गोलार्ध में, 20 जून की रात साल की सबसे लंबी रात होती है, जो सर्दियों के आगमन का प्रतीक है। ठंड को उपहार के रूप में स्वीकार करना प्रकृति और उसके चक्रों के साथ एकरूप होने का एक हिस्सा है...

हाल ही में हमने साल की सबसे लंबी रात का अनुभव किया। यह बात शायद किसी का ध्यान न खींच पाती—आखिरकार, फर्क सिर्फ कुछ सेकंड का ही था। लेकिन हम सभी ने ठंड के आने का एहसास ठीक समय पर कर लिया, जैसे कोई प्रेमी किसी अटूट रिश्ते के लिए आ रहा हो। कुछ ही लोगों ने जश्न मनाया, क्योंकि इसके आने से गर्मियों की मिठास खत्म हो जाती है और कठिनाई और कठोरता के दौर की शुरुआत होती है।

ठंड एक अभाव है, गर्मी का अभाव, और फिर भी यह एक उपस्थिति का एहसास कराती है… फोटो: जोर्ग पीटर/पिक्साबे

“सर्दी एक अभाव है, गर्मी का अभाव, और फिर भी यह एक उपस्थिति का एहसास कराती है – हवा में एक सशक्त, शत्रुतापूर्ण और सक्रिय उपस्थिति…” जॉन अपडाइक ने अपने निबंध, जिसका शीर्षक बिल्कुल सटीक है, 'शीत', में लिखा है। मेरे शहर ब्यूनस आयर्स में भी, जहाँ सर्दियाँ बर्फ रहित और हल्की होती हैं, यह उपस्थिति मन को शांत करती है, स्थिरता, मौन, अनावश्यक प्रयासों के विराम का अनुरोध करती है, हमें किसी नरम कपड़े में लिपटकर आश्रय खोजने के लिए प्रेरित करती है।

प्राचीन काल में लोग इस जीवन-परिवर्तन के संस्कारों और उत्सवों के साथ इसका सम्मान करते थे। इरोक्वा जनजाति के लोग सबसे लंबी रात में जल्दी सो जाते थे, क्योंकि उनका मानना ​​था कि रात्रि देवी पृथ्वी पर राज करती हैं और लोगों के सपनों में आकर उन्हें संदेश भेजती हैं। भोर होते ही, जनजाति के लोग एक साथ मिलकर अपने सपनों का आदान-प्रदान करते थे। इंका जनजाति के लोग इंटी रेमी (सूर्य उत्सव) मनाते थे: वे सूर्य संक्रांति की पहली किरणों का खुले हाथों से स्वागत करते थे और अपू इंटी (सूर्य देवता) को चुंबन अर्पित करते थे। पैटागोनिया में, मापुचे जनजाति आज भी वे त्रिपांतु, या नव वर्ष मनाती है, जो जीवन के नवीनीकरण के लिए शुद्धि और कृतज्ञता का त्योहार है।

और यह हमें क्या भेंट देगा? ग्रीष्म ऋतु के आनंदमय भोग-विलास के बाद शांति का आह्वान? दुनिया के कामकाज को कुछ समय के लिए पीछे छोड़कर, अपनी ही दीप्ति की छत्रछाया में धीमे, सूक्ष्म सपनों को साकार करने का आग्रह?

फोटो: डेविड मार्क/पिक्साबे

हमारे पूर्वजों के लिए, सर्दी जीवन रक्षा की परीक्षा थी। और यद्यपि आज हममें से कई - जो भाग्यशाली हैं - के पास गर्म घर, परिवहन और गर्म कपड़े हैं, फिर भी पेड़ों के पत्तों के झड़ने का यह मौसम हमें उस पहली असुरक्षा के अनुभव की याद दिलाता है। बर्फीली हवा आखिरी पत्तों को उड़ा ले जाती है और उनके साथ ही उत्साह और बेफिक्री का हर निशान भी मिट जाता है। आने वाले महीनों में, हमें अपनी गर्मी खुद जुटानी होगी और अपनी रोशनी की रक्षा करनी होगी, तभी हम अपनी ताकत और आत्मविश्वास खोए बिना अंतहीन ठंडी रातों में जीवित रह पाएंगे।

तो फिर जश्न मनाने का कारण क्या हो सकता है? हरियाली भरी दुनिया के लिए, यह स्पष्ट है: कम तापमान कवक और कीटों को नष्ट कर देता है (पौधों और फलों के पेड़ों की वृद्धि को बढ़ावा देता है), सेब और जामुन (और बाद में पकने वाले अन्य फलों, जो तापमान गिरने के बाद ही पकते हैं) में मिठास भर देता है, और पेड़ों और झाड़ियों को उनकी लंबी मौसमी नींद में जाने की अनुमति देता है।

हमें सर्दियों की फुसफुसाहट सुनाई देगी जो हमें पुकार रही होगी…

यदि हम सूर्य और उसकी ऊष्मा से, कली और अंकुर से, चमत्कारिक फूल से जुड़े हैं, तो हम हवा से, नंगी शाखा से, और ठंड से भी जुड़े हैं। और यह हमें क्या भेंट देगा? ग्रीष्म ऋतु के आनंदमय अनुभव के बाद शांति का आह्वान? दुनिया के कामों को कुछ समय के लिए पीछे छोड़कर, अपनी ही चमक की छत्रछाया में धीरे-धीरे, सूक्ष्म स्वप्न रचने का आग्रह? किसी अलाव या चूल्हे के चारों ओर एकत्रित होकर, रहस्यों और कल्पनाओं का आदान-प्रदान करने का निमंत्रण? यदि हम एक क्षण के लिए स्क्रीन और रोशनी से अलग हो सकें, तो हम शीत ऋतु की फुसफुसाहट को महसूस करेंगे, जैसे यह बीजों, पत्तियों, रस के उतरने, जानवरों के रंग बदलने, और घास के अपने रास्ते में रुककर वसंत के लिए अपनी शक्ति बचाने को पुकारती है।

हम भले ही अनेक जीवन चक्रों की धड़कन खो चुके हों, अपने अचेतन हस्तक्षेपों से उन्हें बिगाड़ चुके हों, लेकिन हम कभी भी उनका हिस्सा बनना नहीं भूले हैं। धीरे-धीरे, कुछ अचूक आवाज़ों के मार्गदर्शन में, हम मैरी ओलिवर के शब्दों में, "वस्तुओं के परिवार में अपना स्थान" पुनः खोजते हैं। वैज्ञानिक जीवप्रेम की बात करते हैं - जीवित प्राणियों के प्रति वह प्रेम जो सबसे निर्दयी शहरी व्यक्ति में भी धड़कता है, और वे प्रकृति से समस्याओं को हल करना सीखने के लिए जीव-अनुकरण विधियों का सहारा लेते हैं, यहाँ तक कि उन समस्याओं को भी जो हमने प्रकृति की योजनाओं को विफल करने के प्रयास में उत्पन्न की हैं।

उन लुप्त हो चुके हिस्सों को पुनर्स्थापित करने से, हमें यह एहसास होता है कि पर्यावास जादुई रूप से अपनी समृद्धि और जीवंतता को पुनः प्राप्त कर लेते हैं। फोटो: मैडलीन लेवांडर

पारिस्थितिकी मनोविज्ञान जैसी नई विधाएँ उभर रही हैं, जिनका उद्देश्य मानव मन को उसके प्राकृतिक वातावरण में पुनः स्थापित करना है (जिससे वह केवल अलग होता हुआ प्रतीत हुआ)। हमारे पारिस्थितिक तंत्रों को "पुनः प्राकृतिक वातावरण में लाने" के सफल प्रयास किए जा रहे हैं: उन पशु प्रजातियों को पुनर्स्थापित करना जिन्हें हमने अपने अहंकार में विलुप्त कर दिया था (जंगलों से भेड़िये, समुद्रों से व्हेल), यह सोचकर कि यह यथास्थिति में सुधार है, एक मामूली बदलाव है। उन लुप्त हो चुके हिस्सों को पुनर्स्थापित करने से, हम पाते हैं कि पर्यावास जादुई रूप से अपनी समृद्धि और जीवंतता पुनः प्राप्त कर लेते हैं।

यदि हम सूर्य और उसकी गर्मी से, कली और अंकुर से, चमत्कारिक फूल से संबंधित हैं, तो हम हवा से, नंगी शाखा से और ठंड से भी संबंधित हैं।

“जंगलीपन की बात करना संपूर्णता की बात करना है। मनुष्य उसी संपूर्णता से उत्पन्न हुए हैं,” प्रकृतिवादी कवि गैरी स्नाइडर कहते हैं। उस संपूर्णता से उन हिस्सों को अलग करने की कोशिश में जो हमें असहज लगते हैं, जो हमें धमकाते या परेशान करते हैं, जो बचता है वह एक दरिद्र वास्तविकता है, जो सत्य, भावना या परिप्रेक्ष्य से रहित रोमांटिक उपन्यासों की सामग्री है।

यदि हम सूर्य और उसकी गर्मी से, कली और अंकुर से, चमत्कारिक फूल से जुड़े हैं, तो हम हवा से, सूखी टहनी से और ठंड से भी जुड़े हैं। शायद यही शीत ऋतु का सच्चा उपहार है: हमें यह याद दिलाना कि कठिन परिस्थितियों को भी खुले दिल से स्वीकार करना चाहिए। और कृतज्ञता के साथ।