Der Ideale Punkt Zwischen Tun Und Sein

Es ist eine einfache, aber tiefgründige Metapher, die ein Mentor meiner Mutter aus ihrer Kindheit vor Jahrzehnten mit ihr teilte: „Wenn ein Fuß geht, ruht der andere.“ So funktioniert die gesamte Natur, eine wunderschöne Erinnerung daran, dass alles im Fluss ist, in Zyklen und Rhythmen eingebunden.

Unser Körper folgt natürlichen Rhythmen, erholt sich jede Nacht und bereitet sich auf die Aktivitäten des nächsten Tages vor. Auch in der Musik hängt die von den Noten vorgegebene Struktur untrennbar mit dem unstrukturierten Raum zusammen, der sie trägt. Die Noten und der Raum zwischen ihnen ergeben zusammen die Musik.

Als Gesellschaft messen wir der Erzeugung von Noten jedoch mehr Bedeutung bei als dem Raum zwischen ihnen. Zwischen Schöpfung und Sein liegt der Schwerpunkt auf der Schöpfung. Interessanterweise empfand der Musiker John Cage sein wichtigstes Werk als „4'33", in dem er gar keine Noten spielt und so die natürlichen Umgebungsgeräusche in den Vordergrund rückt. Seine Aussage war: „Es gibt keinen leeren Raum und keine leere Zeit. Es gibt immer etwas zu sehen, etwas zu hören.“

Natürlich ist unsere gesellschaftliche Voreingenommenheit verständlich. Kreativität manifestiert sich üblicherweise auf äußerlich messbare Weise und bietet sich daher als bequeme Grundlage für zwischenmenschliche Organisation – für Kommunikation, Vergleich und Differenzierung – an. Der Nachteil dabei ist jedoch, dass wir subtile Werte aus den Augen verlieren. Selbst ein kreatives Vorbild unserer Zeit, Albert Einstein, erinnert uns an die Grenzen dieses Ansatzes: „Nicht alles, was gezählt werden kann, zählt; nicht alles, was zählt, ist zählbar.“

Unser rationaler Verstand strebt nach Fortschritt, doch unsere Intuition braucht Raum für das Unerwartete, Unbekannte und Ungeplante. Im bestehenden Paradigma steht das Äußere im Vordergrund, das Innere tritt in den Hintergrund, und aus Rücksicht auf Messbarkeit konzentrieren wir uns mehr auf das Tun als auf das Sein.

Das Problem liegt nicht im Tun an sich, sondern in der Art und Weise, wie wir handeln. Wenn wir uns dessen nicht bewusst sind, verstricken wir uns so sehr in unsere Pläne und Handlungen, dass wir die Ansammlung mentaler Belastungen nicht bemerken. So setzt sich die Dynamik des „vorausschauenden Handelns“ in unserem Geist fort. In diesem Zustand bringen uns selbst die von der Natur vorgegebenen Pausen keine Erholung: Wir haben Schwierigkeiten einzuschlafen oder uns überhaupt richtig auszuruhen. Der Geist kommt einfach nicht zur Ruhe.

Das Geheimnis mehr Ausgeglichenheit liegt darin, wie wir unsere Anstrengungen gestalten. Ein Reporter fragte Mahatma Gandhi einmal: „Herr Gandhi, Sie arbeiten seit fünfzig Jahren fünfzehn Stunden am Tag. Verspüren Sie nicht manchmal den Wunsch, sich ein paar Wochen Auszeit zu nehmen und Urlaub zu machen?“ Gandhi lachte und sagte: „Warum? Ich bin doch ständig im Urlaub.“ Er war frei von inneren Konflikten und tat genau das, was er tun wollte, ohne sich dabei zu stressen. Der Gandhi-Forscher Eknath Easwaran erklärte dies so: „Weil er keine persönlichen Interessen verfolgte und seine Arbeit keine egoistischen Belange beinhaltete, gab es in seinem Kopf keinen inneren Konflikt, der ihm die Energie raubte.“

Natürlich können nur wenige Menschen von sich behaupten, alles genau so zu machen, wie sie es möchten. Aber es ist ein Prozess. Und auch wenn wir die subtilen inneren Konflikte nicht sofort beseitigen können, können wir sie doch nach und nach abbauen. Indem wir unsere Fähigkeit stärken, unser Inneres wahrzunehmen, erkennen wir Bereiche innerer Unstimmigkeiten.

Allein die Erkenntnis ist schon wirkungsvoll. Unmerklich entsteht ein positiver Kreislauf: Unser Bewusstsein eröffnet uns Wahlmöglichkeiten, und unsere Wahlmöglichkeiten erweitern unser Bewusstsein. Es ist ein Prozess ständiger Verfeinerung, doch selbst tief verwurzelte Gewohnheiten beginnen sich aufzulösen, wobei die selbstbezogene Gewohnheit die am stärksten verankerte und unbewussteste von allen ist.

Wenn unser Sinn für das Wesentliche nicht mehr von reinem Eigeninteresse getrieben ist, verändert sich unser Interesse an den Folgen unseres Handelns. Gandhi hegte eine ungeheure Leidenschaft für seine Arbeit, war aber gleichzeitig von Demut geprägt , da er wusste, dass er den Erfolg all seiner Bemühungen nicht vollständig kontrollieren konnte.

Das spornte ihn nur noch mehr an, und paradoxerweise befreite es ihn auch auf erstaunliche Weise. Auf dem Höhepunkt des indischen Unabhängigkeitskampfes arbeitete Gandhi bekanntermaßen härter denn je – 21 Stunden am Tag, über zwei Jahre lang. Und doch, fünf Minuten vor seiner Rede an die Nation, als ihn jemand fragte, was er sagen wolle, antwortete er: „Ich weiß es nicht. Ich bin noch nicht so weit.“

Obwohl solch intensive Präsenz außergewöhnlich ist, handelt es sich nicht um einen Schalter, der entweder da ist oder nicht – es ist ein Spektrum. Auf dem Weg, mehr Sein in all unser Tun einfließen zu lassen, zahlt sich jeder bewusste Schritt hin zu innerer Achtsamkeit, jeder Moment, in dem ich diese Möglichkeit nutze, aus. Das Beispiel mit dem ruhenden Fuß, während der andere geht, verdeutlicht eine wichtige Lektion: Wenn wir tief genug blicken, erkennen wir ein innewohnendes Gleichgewicht zwischen Erholung und Belebung, Engagement und Beobachtung sowie Sein und Tun.

Der optimale Punkt liegt genau in der Mitte. Wir profitieren enorm von einem Gleichgewicht zwischen Struktur und Raum, zwischen Aktivität und Ruhe, zwischen bewusster Gestaltung und Offenheit. Wir können uns voll und ganz einer Aufgabe widmen und dabei dennoch bescheiden bleiben. Das befreit uns vom Stress, unvorhergesehene Ergebnisse kontrollieren zu wollen.

Indem wir uns im Hier und Jetzt üben , gelangen wir zu unserem inneren Gleichgewicht und das Leben wird zur Kunst. Nicht nur in seiner äußeren Erscheinung. Unsere wahre Kunstfertigkeit liegt darin, wie wir unser Leben gestalten, und Aufmerksamkeit und Absicht sind der Ton, aus dem wir unsere Tage formen. In Gandhis eigenen Worten: „Als Menschen liegt unsere Größe weniger darin, die Welt neu zu erschaffen, als vielmehr darin, uns selbst neu zu erschaffen.“