ناثان سكولارو: أردت أن أبدأ بسؤالك عن الأفكار التي راودتك مؤخراً. ما الذي يشغل بالك؟

بيكو آير: حسنًا، بعد عامٍ حافلٍ ومزدحم، تمكنتُ من اقتناص الأسبوعين الماضي

لكن من الناحية السياسية، يُمثل هذا تحديًا واضحًا. فالبعض مُضطربون للغاية لدرجة أنهم يعودون إلى نزعة قبلية أشد من أي وقت مضى، سواء على جانبيّ الانقسام. كل يوم، عندما نتصفح الصحيفة، نقرأ عن تنويعات مختلفة لهذا الموضوع. وأعتقد أن هذا هو التحدي الرئيسي الذي نواجهه الآن.

للتواصل مع الناس على مستوى منفتح.

نعم، ببساطة علينا أن نتقبل أن هذه هي طبيعة الأمور، وأنها ستظل كذلك. لقد عاش أجدادنا في عالمٍ استطاعوا فيه أن يقضوا معظم حياتهم وهم يرون أناسًا يشبهونهم في المظهر والتفكير. أما نحن، فلا نستطيع ذلك. فماذا عسانا أن نفعل حيال هذا؟ لا يعني هذا بالضرورة أن نستسلم للأمر الواقع، مع أنني شخصيًا أفعل ذلك. لكن هذا يعني أن علينا أن نتقبل أننا نعيش في عالمٍ أكثر تعقيدًا، وبالتالي أكثر ثراءً، من العالم الذي كنا نعيش فيه، وهذا يطرح تساؤلات لا مفر منها.

لقد كنت أتردد مؤخرًا على أماكن مثل أليس سبرينغز. وعندما أكون هناك، أنزل في الفندق فأجد أن جميع النزلاء من بومباي. وعندما أتناول الطعام في بلدة صغيرة، يبدو أن معظم روادها من سنغافورة أو الفلبين أو غيرها. لذا، على العائلات التقليدية في أليس سبرينغز، التي عاش أجدادها على نمط حياة لم يتغير كثيرًا على مدى مئتي عام، أن تتقبل حقيقة أن هذا واقع جديد. وعليها على الأقل أن تتصالح مع هؤلاء الهنود والسنغافوريين وغيرهم ممن يعيشون بينهم. ليس عليهم أن يحبوهم، لكن كرههم لن يفيدهم بالتأكيد.

ألا تعتقد أنه ينبغي علينا أن نخطو خطوة أبعد من مجرد القبول، وأن نتواصل فعلياً، وأن نحاول إيجاد الإنسانية المشتركة؟

حسنًا، هذا هو الوضع الأمثل. لكن قد يكون هذا أكثر مما يرغب الكثيرون في تقديمه. الخطوة الأولى هي ببساطة الاعتراف بالواقع: "هذه هي الحقيقة. لا يمكنك التظاهر بأن الأمور على ما كانت عليه سابقًا، ولا يمكنك محاولة إعادتها إلى ما كانت عليه في الأجيال السابقة، لأن الطائرات والتكنولوجيا جعلت ذلك مستحيلاً. أينما كنت، ستكون الآن في مجتمع مختلط." لذا، أنصحك بالاستفادة القصوى من هذا الوضع. إنه ليس تهديدًا، بل هو واقعنا الجديد.

إذن يا بيكو، لقد تحدثتَ عن كونك في الفصل الرابع من حياتك. وأتساءل، وأنتَ على أعتاب الفصل الخامس، هل لديك أي آمال أو أفكار حول كيفية تطور الأمور؟

هممم. أعني أن جمال الأمر، كما هو الحال مع أي مرحلة من مراحل الحياة، يكمن في أنه غير معروف تمامًا.

صحيح! [يضحك]. إنه سؤال خاطئ بالنظر إلى كل ما كنا نتحدث عنه!

لا، ولكن بينما أستكشف هذا المجال الذي أجهله تمامًا، أظن أن أمرين سيحدثان. لأنهما يبدو أنهما يحدثان لمعظم الناس. ازدياد ملحوظ في الضعف الجسدي، سواءً في نفسي أو فيمن أهتم لأمرهم. لن أستطيع فعل الكثير مما كنت أفعله سابقًا. ولكن ربما سأشعر أيضًا بمزيد من السكينة. يخبرني الناس أنهم عندما يبلغون الستين والسبعين من العمر، يصبحون أكثر تقبلاً للعالم، وأقل قلقًا. أعتقد أن بعض الدراسات تشير إلى أن الناس يكونون أسعد من أي وقت مضى في تلك المرحلة - حتى في خضم الضعف. وهذا أمرٌ يبعث على الأمل. إنه يؤكد ما كنا نتحدث عنه بشأن المعاناة وكيفية التعامل معها، من حيث اكتساب الموارد الداخلية. عندما يبلغ المرء الستين أو السبعين من عمره، يكون الأمل معقودًا على أن يكون قد اكتسب قدرًا كبيرًا من الموارد الداخلية، بحيث حتى مع ازدياد الضعف الجسدي، يكون لديه عقل أقوى للتعامل معه. وشخص أكثر نضجًا للتعامل معه، قد لا يصدمه وجوده كما يصدم المرء في سن الثامنة عشرة.

أنا من أشد المعجبين بالكاتب غراهام غرين، ومن الرائع أن أرى أنه، مثل شكسبير، مرّ بهذه الفترة المضطربة في الأربعينيات من عمره، كما أعتقد أن الكثيرين يمرون بها، ثائراً على الكون. مصدوماً لأن الأمور لم تكن كما تبدو.

وبالطبع، فإن مسرحيات شكسبير التي كتبها في أواخر حياته، والتي كانت في الخمسينيات من عمره، تناولت المعاناة والخيانة والموت الظاهري، وشقت طريقها عبر الظلام لتخرج في النهاية إلى ربيع نشعر أننا استحقناه. لذا، هذا هو أجمل ما نتطلع إليه إن كان هناك ما سيأتينا. أن تنتهي حكاية الشتاء بأزهار الكرز.

هل ستستمر في التحرك برأيك؟

نعم، ربما يكون التنقل جزءًا من طبيعة حياتي ومزاجي، لذا سأبقى كذلك دائمًا. لكن التنقل بحد ذاته لم يعد يثيرني كما كان في السابق. وقد حالفني الحظ بزيارة العديد من البلدان التي كنت أتوق لرؤيتها. لذلك أعتقد أن السكون هو المغامرة الكبرى بالنسبة لي الآن. والجلوس بهدوء على مكتبي هو ما أفضّله أكثر من أي شيء آخر، لأن الكثير من الاستكشافات التي ما زلت أرغب في القيام بها ستتم هناك. لذا آمل أن أجد بعض الوقت لذلك وسط هذا التنقل الضروري.