ジョン・フィリップ・ニューウェル著『聖なる大地、聖なる魂:魂が知っていることへの目覚めと世界の癒しのためのケルトの知恵』(ハーパーワン&ハーパーコリンズUK刊、2021年7月)の序文より
私たちは、自分の存在の核心で、自分が知らないことを知っている
必ずしも教え込まれてきたわけではありません。そして、こうした深い知恵の中には、私たちの文化や宗教、国家が教えようとしてきたことと矛盾するものもあるかもしれません。本書は、地球は神聖な場所であり、この神聖さがすべての人間と生命体の核心にあるという、私たちの存在の奥底で知っていることを再び目覚めさせることについて書かれています。この深い知恵に再び目覚めることは、私たちが生き方、人との関わり方、行動の仕方を根本から変えることなのです。
問題は、私たちが何度も眠りに落ちたり、この深い知恵を無視するような生き方を続けていることです。そのため、私たちが今日直面している危機、それが環境問題であれ、政治問題であれ、社会問題であれ、すべては私たちが地球と互いを神聖なものとして扱わないことに起因しています。これらの重要な問題はすべて相互に関連しています。私たちが地球を傷つけてきた方法は、女性性を軽んじたり、「他者」を蔑ろにしてきた方法と同じです。「他者」とは、国家、宗教、人種、性的指向など、どのような違いであれ、同じことです。私たちは、自分たちの内なる最も深い真実から乖離してしまっています。すべての生命の中心にある神聖さ、そして私たち自身の存在の中心にある神聖さに、私たちはどのように再び目覚めることができるのでしょうか。
ケルトの精神的伝統は、あらゆるものの神聖な本質への意識を長きにわたり重視してきたものです。この伝統は、実は西洋キリスト教の遺産の一部なのですが、長らく忘れ去られ、時には抑圧されてきました。本書では、この失われた叡智の流れに立ち返り、私たちがそれを思い出す手助けをしたいと考えています。それは、何世紀にもわたって辿ることができ、永遠に展開し、進化し、あらゆる生命の中心にある神聖なものへの意識に奉仕するために、幾度となく現れ続けるものの見方、意識の道なのです。
本書で私が述べているものの見方は、民族的出自や宗教的背景に関係なく、誰でもアクセスできるものです。なぜなら、それは魂が既に深く理解していること、つまり地球もすべての人間も神聖であるという認識に基づいているからです。そして、私たちはこのものの見方を、今日の人類と地球が抱える最も差し迫った問題に適用することができるのです。
ケルトの伝統では、私たちは魂の忘却に苦しんでいると言われていました。私たちは自分が何者であるかを忘れ、地球や他者との真のつながりを失ってしまったのです。したがって、幸福への道は、自分自身とは異なる何かになることでも、本質的に私たちにとって異質な霊的な知識を得ることでもありません。それは、私たちの存在の根幹に深く根ざした知識に目覚め、その叡智と結びついて生きることなのです。
この知恵は、文化や宗教的な条件付けの層の下に埋もれてしまい、目覚めさせる必要があるかもしれません。しかし、私たちが表現しようとしている知恵は、私たちだけのものではありません。それは、私たちの話を聞いてくれる人々の知恵でもあるのです。私たちの役割は、互いの中に眠るその知恵を解き放ち、意識の中に再び呼び起こすことです。地球を神聖なものとして、そして生まれたものすべてを神聖なものとして、より深く認識し合うとき、私たちはその認識によって変化し、地球とその生命体の扱い方を変えたいと思うようになるでしょう。
ケルトのこのものの見方を伝えるには「聖なる」という言葉が適切です。なぜなら、それは宗教に縛られない言葉だからです。宗教的実践の枠内では、例えば聖典や聖なる音楽について語りますが、その枠をはるかに超えたところでは、聖なる宇宙や聖なる瞬間についても語ります。この言葉は、生命の神聖な本質と関係性の真の性質を畏敬の念をもって指し示します。何かを「聖なる」と言うとき、私たちはそれに最大限の敬意を払っているのです。私たちはそれを敬っているのです。また、地球や生き物、そして他の人々に対して行われている不正について語る際に、 「冒涜」という言葉を用いるとき、私たちはこの言葉の持つ力と権威をいくらか呼び起こします。語源的には、 「冒涜」とは、聖なるものを自分のものにしようとし、敬うのではなく自分の目的のために利用しようとすることを意味します。
ケルトの叡智において、聖なるものは天上と同様に地上にも存在し、超越的であると同時に内在的であり、神聖であると同時に人間的であり、霊的であると同時に物質的である。聖なるものは、宗教という体系の中だけでなく、地球の身体や他の生き物の身体の中にも、呼吸し、味わい、触れ、聞き、見ることができる。それは、あらゆる生命の真髄なのである。
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As a descendent of ancient Celts and Lakota people, I too have arrived at a point in my own journey where the Universal Christ is still very much alive for me, but not in the institutional religion of man. I too abdicated ordination and membership in the church to pursue wholehearted anam cara and the Lakota way, yet still as Paul would say, “en Christo”. Much more I could add, but that will suffice for now. }:- a.m. (anonemoose monk)
Oh the beauty of the universe! I read today's Daily Good about Celtic ways just moments after deciding to take myself to Columcille a magical Megalith Park featuring Celtic stone circles, structures and labyrinth! Message received ♡