Священная Земля, Священная Душа

Из предисловия к книге Джона Филипа Ньюэлла « Священная Земля, священная Душа» : (Кельтская мудрость для пробуждения к тому, что знают наши души, и исцеления мира), изданной Harper One и Harper Collins UK (июль 2021 г.)

В глубине души мы знаем то, чего раньше не знали. Нас этому неизбежно учили. И часть этого глубокого знания может фактически противоречить тому, чему нас пытались научить наша культура, религия или нация. Эта книга о пробуждении к тому, что мы знаем в глубине своего существа: земля священна, и эта священность лежит в основе каждого человека и каждой формы жизни. Вновь пробудиться к этому глубокому знанию – значит преобразиться в том, как мы выбираем жить, взаимодействовать и действовать.

Проблема в том, что мы постоянно засыпаем или живем так, что пренебрегаем этим глубоким знанием. Таким образом, кризисы, в которых мы находимся сегодня, будь то экологические, политические или социальные, проистекают из того факта, что мы относимся к Земле и друг к другу как к чему-то менее священному. Все эти критические проблемы взаимосвязаны. То, как мы причинили вред Земле, — это то, как мы опозорили женское начало или принизили «другого», будь то «другая» нация, религия, раса или сексуальная ориентация. Мы отдалились от глубочайших истин внутри нас. Как нам вновь пробудиться к святости, лежащей в основе всей жизни, к святости, которая также лежит в основе нашего собственного бытия?

Кельтская духовная традиция издавна подчеркивала осознание священной сущности всего сущего. Эта традиция, по сути, является частью нашего западного христианского наследия, хотя она в значительной степени забыта, а порой и подавлена. Именно к этому утраченному потоку мудрости я буду обращаться на этих страницах, чтобы помочь нам вспомнить о нем. Это способ видения, путь осознания, который можно проследить сквозь века, постоянно разворачивающийся, развивающийся, вновь и вновь появляющийся, чтобы служить осознанию священного в самом сердце всей жизни.

Способ восприятия, о котором я говорю в этой книге, доступен каждому, независимо от этнического происхождения или религиозных убеждений, поскольку он основан на глубоком понимании души: и земля, и каждый человек священны. И мы можем применять этот способ восприятия к самым насущным проблемам человечества и Земли сегодня.

В кельтской традиции говорилось, что мы страдаем от душевной забывчивости. Мы забыли, кто мы есть, и потеряли истинную связь с землей и друг с другом. Таким образом, путь к благополучию заключается не в том, чтобы стать чем-то иным, чем мы есть, или в приобретении духовного знания, которое по сути чуждо нам. Он заключается в пробуждении к знанию, которое глубоко укоренено в самой ткани нашего существа, и в жизни в соответствии с этой мудростью.

Это знание, возможно, было погребено под слоями культурных и религиозных стереотипов и нуждается в пробуждении. Но мудрость, которую мы пытаемся выразить, принадлежит не только нам; она также принадлежит нашим слушателям. Наша роль заключается лишь в том, чтобы высвободить её друг в друге, вернуть её в сознание. Когда мы высвободим друг в друге более полное осознание земли как священной и всего, что родилось, как святого, это осознание изменит нас, и мы захотим изменить отношение к земле и её живым существам.

Слово «священный» идеально подходит для передачи этого кельтского мировоззрения, поскольку оно не ограничено религией. В рамках религиозной практики мы говорим, например, о священных текстах или священной музыке, но далеко за их пределами мы также говорим о священной вселенной или священных моментах. Это слово с благоговением указывает на божественную сущность жизни и истинную природу взаимоотношений. Когда мы говорим о чем-то как о священном , мы проявляем к этому высшее уважение. Мы чтим это. Мы также используем силу и авторитет этого слова, когда используем родственный термин «святотатство» , говоря о злодеяниях, совершаемых по отношению к земле, живым существам и другим людям. Этимологически святотатство означает попытку завладеть священным, использовать его в своих целях, а не почитать его.

В кельтской мудрости священное присутствует на земле так же, как и на небе, имманентно и трансцендентно, человечно и божественно, физически и духовно. Священное можно вдохнуть, попробовать на вкус, потрогать, услышать и увидеть как в теле земли и в теле другого живого существа, так и в теле религии. Это истинная сущность всей жизни.

***

Присоединяйтесь к субботнему «Звону пробуждения» с Джоном Филипом Ньюэллом. Подробности и информация для регистрации здесь.