Patrick Pittman über Vandana Shiva

Es Gibt Naturgewalten, Und Dann Gibt Es Vandana Shiva. Ihr Name Ist Jedem Ein Begriff, Der Sich Mit Fragen Der Nachhaltigen Landwirtschaft, Der Sozialen Gerechtigkeit, Der Globalisierung Ode

Die Arbeit von Navdanya ab 1987 wurde weltweit auf breiter Ebene der Öffentlichkeit bekannt gemacht. Es gibt Menschen, die Saatgut erhalten. Es gibt Menschen, die Patente anfechten. Es gibt Einzelpersonen und kleine Gruppen. Doch die Zerstörungsmaschinerie ist so gewaltig, dass nun ein Land nach dem anderen Gesetze verabschiedet, die das Saatgut von Bauern kriminalisieren. Sie kassieren Lizenzgebühren für alles, was ein Bauer anbaut, egal ob es von Monsanto gekauft wurde oder nicht. Damit wird jede Alternative im Keim erstickt.

Ich habe das dieses Jahr in Deutschland und Frankreich erlebt. Wir kämpfen seit 2004 gegen solche Gesetze und haben uns auch in Indien dagegen gewehrt. Deshalb haben wir die Kampagne „Seeds of Freedom“ ins Leben gerufen, eine globale Bewegung. Und was ich in den nächsten drei Jahren wirklich erreichen möchte – ich weiß nicht, wie es ausgehen wird, aber ich spüre die Notwendigkeit, es zu tun – ist, dass das Problem der Patentierung viel mehr Menschen bewusst wird. Dass viel mehr Menschen erkennen, wie falsch das ist, und aktiv werden. Nicht nur der Bauer, der Saatgut aufbewahrt hat und heute kriminalisiert wird, sondern jeder Biobauer, jeder Biokonsument. Das kleine Restaurant, das gutes, leckeres Gemüse anbieten möchte und weiß, dass das morgen unmöglich sein wird und es nur noch Monsanto-Saatgut geben wird. Ich möchte also eine breite Welle der Sensibilisierung und Empörung auslösen. Und eine Abschaffung der Patente auf Saatgut fordern. Und Maßnahmen ergreifen, die dies ermöglichen.

Warum setze ich überhaupt Hoffnung in diese Sache? Weil wir es in Indien schon geschafft haben. Als ich mit der Saatgutgewinnung begann, tat ich das, um Patente anzufechten. Und ich ließ mich von Gandhi inspirieren. Von den vielen Facetten Gandhis. Gandhi hatte nicht nur eine einzige Facette. Er leistete nicht nur Widerstand. Er schuf Alternativen und leistete gleichzeitig Widerstand. Er sagte: „Wenn du keine Alternative schaffst, wird dein Widerstand niemals stark sein.“ So ließ ich mich vom Spinnrad inspirieren.

Deshalb begann ich, Samen zu sammeln. Ich fragte mich: „Gandhi kämpfte mit einem Spinnrad gegen das Britische Empire, was ist also das Spinnrad von heute?“

Und da kam mir das Saatgut in den Sinn. Und andererseits sagte ich: „Sie werden nicht aufhören, Gesetze zu erlassen, nur weil einige von uns es empörend finden, dass Sie das Saatgut nicht erfunden haben und es trotzdem als Ihre Erfindung ausgeben. Da läuft etwas gewaltig schief.“ Und dann kassieren Sie Lizenzgebühren – und das sehen wir seit fünfzehn Jahren –, Lizenzgebühren, die Bauern ruinieren. Das war schon immer ethisch fragwürdig, aber jetzt wird es zu einem eklatanten Verstoß gegen die Menschenrechte.

Als die Salzgesetze durchgesetzt wurden, sagte Gandhi zu den Briten: „Wir haben die Pflicht, weiterhin unser eigenes Salz herzustellen. Wir werden uns eurem Gesetz nicht beugen.“ Deshalb sagten wir ab diesem Tag, ab 1987: „Wir werden Saatgut retten, aber wir werden Saatgut retten mit der Erklärung, dass wir Patente auf Saatgut nicht respektieren, weil es ein brutales und ungerechtes Gesetz ist. Und es ist unsere Pflicht, es nicht zu befolgen.“

Alle unsere Mitglieder, unsere 650.000 Menschen, die mit Navdanya verbunden sind – in Kampagnen, Saatguterhaltung und ökologischem Landbau – geben dieses einfache Versprechen ab: Wir haben unser Saatgut von der Natur und unseren Vorfahren erhalten, wir müssen es an zukünftige Generationen weitergeben. Wir werden kein Gesetz respektieren, das dies verbietet.