Ниже приведена расшифровка беседы с Шей Бейдер в рамках проекта Awakin Call. Вы можете посмотреть и/или прослушать запись разговора здесь.

Что происходит? Вы — человек, и вас переполняет невероятное горе, и вы видите это — это ваша работа. Как вы переживаете горе? Что вы с этим делаете? Что делает ваша команда? Проводится ли разбор ситуации или своего рода энергетическое высвобождение? И этот термин, который мы часто используем, звучит так: «Кто поддерживает это пространство? Кто поддерживает горе?» И все же, если мы поддерживаем его, мы принимаем его, мы впитываем его. Так что же происходит? Как вы переживаете горе?

Шей : Мне это очень нравится. Поэтому я изменила свой язык. Иногда я все еще возвращаюсь к старому языку. Но я изменила свой язык с «поддержания» на «присутствие». Потому что, мне кажется, когда поддерживаешь, чувствуешь себя обязанным… поэтому в последнее время я работаю не с подавлением горя, а с присутствием . И это создает больше пространства. И я приведу вам прямой пример нескольких вещей, которые вы только что упомянули в своем вопросе.

Итак, как же избежать выгорания? Как наша команда избегает выгорания? Вы уловили одну из главных составляющих: мы — команда. Поэтому мы проводим разбор ситуации. Мы обращаемся друг к другу за поддержкой. Мы делимся своими переживаниями. Мы — всё, что нужно выплеснуть, мы обрабатываем вместе. Таким образом, происходит коллективная, согласованная обработка, которая осуществляется осознанно и действительно искренне поддерживает процесс друг друга. Это крайне важно.

А ещё есть вот ещё один момент, когда я захожу в комнату. Я могу рассказать вам очень прямую историю. Был ребёнок, с которым мы работали — у него был рак, и я знала, что он умрёт, и это было в последние три дня его жизни. Я заходила в эту палату в больнице, и я это знала. Я знала, что мы на грани, и знала, что его мать будет в агонии. И что же я сделала, прежде чем открыть дверь больницы? Я собрала всё своё существо и отправилась в то место, которое я знаю — туда, куда меня забрали, когда я пережила клиническую смерть в младенчестве, — и я пошла туда. Так что вы идёте туда, где, как вы знаете, находится наибольшее соответствие с Источником. Вы идёте туда, как бы вы это ни чувствовали в своём существе, и мы все в той или иной степени это знаем, верно? И многие из нас пережили непосредственный опыт, подобный тому, что я описываю. И поэтому вы идёте туда. Так я и пошла туда.

Поэтому, когда я вошла в эту комнату, я была — насколько я умела быть — в состоянии полной силы, полной любви, полного присутствия, полного сострадания. И когда эта мать подбежала ко мне, схватила меня и буквально рыдала, рыдала, обнимала меня, дрожала, рыдала и рыдала, потому что ее сын умирал, все мое существо могло вместить в себя эту любовь. И почему я это делаю? Почему? Это очень важный вопрос. Почему я это делаю? Я делаю это, потому что это напоминает ей — разум во мне, который течет сквозь меня, который поддерживает это состояние сострадания и любви, напоминает ее клеткам, ее телу, ее существу, ее духу, что есть нечто большее, чем это. Что смерть ее сына не является окончательным ударом. Даже если в данный момент она находится в таком сжатом состоянии, потому что в этом жизненном опыте она пребывает в агонии этого сжатого физического «я», страдании, смерти и утрате физического «я», — могу ли я полностью удержать её в этом состоянии агонии и скорби, и в то же время, через свою энергетическую систему, через своё тело и свою связь с божественным, могу ли я на клеточном уровне передать ей: «Есть нечто большее, чем это»?

И мне не нужно говорить об этом словами, потому что, повторюсь, я не учитель. Суть просто течет через меня, чтобы дать ей что-то, что может поддержать ее здесь и сейчас. И это создает прекрасное пространство для ее страданий, для ее дрожи, для ее слез, для ее объятий со мной. И каким-то образом я держу это, но одновременно я держу и что-то еще, и это — высшая степень стойкости. Хотите стойкости в исцелении? Она исходит из Источника. Стойкость коренится в Источнике.

Поэтому, когда в больнице медсестрам и врачам раздают подарочные пакеты, я говорю: «Да, можете оставить свой пакет себе. [смех]. Мы же будем действовать глубже, чтобы помогать людям». Потому что это действительно поверхностно, правда? Люди, работающие в этой сфере — врачи, — это необыкновенно прекрасные люди, которые так стараются помогать другим. Поэтому нам нужно уважать их, по-настоящему уважать, и показывать им, что есть вещи, которые можно сделать. Простые, с помощью медитации, дыхательных техник. Простые. В этом нет ничего сложного. И это начинает формировать внутреннюю устойчивость. Устойчивость приходит не извне, а изнутри. И поэтому мы развиваем её, развиваем её, развиваем её, чтобы выстоять.

И когда мы начинаем чувствовать, если мы начинаем чувствовать, что это слишком тяжело для меня, тогда мы направляем ресурсы в эту команду. Затем мы направляем ресурсы в Источник. Мы просто накладываем их постепенно. Мы накладываем их постепенно. Потому что вы не можете дать то, чего не обязаны давать. Поэтому вы должны знать свои пределы. Вы должны знать: «Мне нужны ресурсы прямо сейчас». И в нашей команде, если мы заходим, и, допустим, сталкиваемся с… я имею в виду, мы видим ужасные вещи. Я даже не хочу рассказывать вам, что мы видим. Мы видим самые ужасные случаи жестокого обращения с детьми. Мы видим все, что угодно, мы видели. Ужасно, правда? Поэтому иногда вы заходите туда, и кто-то из команды говорит: «Знаете что? Прямо сейчас это слишком тяжело». И мы поддерживаем их, а затем вы выходите из комнаты.

Мы же не какие-то сумасшедшие герои. Мы также твердо придерживаемся принципа «мы заботимся друг о друге и поддерживаем друг друга». Мы работаем в полную силу каждый день. И этого достаточно. И в этом есть ценный урок. Мы все являемся частью этого телесного «я». Мы должны уважать это телесное «я». Мы должны знать, когда нужно сказать «нет».

Много лет назад я читала исследование о людях, которые обладают самым глубоким состраданием и не выгорают. Они невероятно эффективны в той сфере служения, о которой мы сегодня говорим. Я читала об этом много лет назад, и эта мысль не покидала меня. Что же общего обнаружилось в этом исследовании, посвященном социальным наукам, у людей, которые, кажется, обладают наибольшей способностью заниматься служением годами? Они умели устанавливать границы. Они знали, как говорить «нет». Они знали, как сказать: «Довольно, не сегодня». Мы тоже должны уметь это делать. В такой работе невозможно долго оставаться на одном месте. Нельзя бесконечно отдавать. Это нежизнеспособно, очень неэффективно и даже опасно. И, на мой взгляд, это ещё и крайне эгоистично. Потому что это говорит: «О, я сама так важна. Я должна это делать, никто другой не сможет». Чушь, чушь. Есть другие люди, которые могут это сделать. Вы не так важны. Просто вернитесь, восстановитесь, перестройтесь, и когда будете готовы, снова начните отдавать. Вот и всё, это состояние без эгоизма. Это не имеет к вам никакого отношения. Дело не в вашей особенности. Дело не в вашем величии. Дело в том, чтобы быть рядом с какой-то другой силой, каким-то другим разумом, который должен проявиться в существе, чтобы оно могло пережить свой опыт трансформации. Вот и всё. Вы как бы отстраняетесь от этого, понимаете? И для меня это прекрасный путь. Это как: «О да, я на самом деле просто слушатель. Я просто присутствую». Это прекрасно. Это прекрасно. [смех]

Синтия: Да, один вопрос, который мне очень нравится — и я сейчас занимаюсь частной практикой, проводя углубленные консультации с людьми, страдающими множеством хронических, сложных заболеваний, — которому меня научил один из моих учителей, это вопрос: «Могу ли я это сделать?» Если кто-то спрашивает: «Можете ли вы взять меня в качестве пациента?», я обычно и так чувствую, что уже на пределе своих возможностей, поэтому теперь я просто спрашиваю: «А: Могу ли я это сделать? И Б: Могу ли я это сделать прямо сейчас?», что очень просто. И ответ обычно очень очевиден. Так что это также снимает чувство вины, верно? О боже, мы только что сказали этому человеку «нет», и это действительно больше похоже на капитуляцию. Спасибо, что подчеркнули это.

Я просто отмечаю время. Мы приближаемся к моменту вопросов и ответов. Итак, прежде всего, я хочу сказать, что «Интегративный подход к детям» — я не хочу называть это организацией, потому что это сообщество, это что-то вроде сервисного пространства, это экосистема, она имеет свои собственные волны, она децентрализована и растет, растет органически. Невероятно просто осознавать, что происходит. И «вращение» — не совсем подходящее слово, но рост, и у него есть свой собственный импульс, так что он не требует энергии и просто делает свое дело. Я не хочу преуменьшать и упускать из виду аспект сообщества в этой работе. Но мне бы очень хотелось услышать несколько историй, или, может быть, хотя бы одну, о том, что можно было бы назвать чудесным исцелением или радикальной ремиссией в какой-то из этих работ. Потому что я знаю, что многое из этого — это поддержка — или, скорее, не поддержка, а присутствие с семьями и детьми прямо на этом краю, прямо в переходный период. А что насчет других аспектов вашей работы?

Шей Бейдер: Да, если говорить о случаях сильной и мощной трансформации, то на ум приходит один пример: была молодая женщина, спортсменка, которая очень сильно заболела, и её лёгкие перестали нормально функционировать. Врачи провели месяц в реанимации, и им никак не удавалось привести частоту дыхания в приемлемый диапазон. Они изо всех сил пытались стабилизировать её дыхание. Нас пригласили, потому что, опять же, нас обычно приглашают в самые сложные случаи, когда ситуация зашла в тупик. Именно там нам отдают приоритет. Когда ничего не помогает, говорят: «Пригласите эту команду, которая… мы не знаем, что они делают, но это работает. Так что просто пригласите их». Вот тогда нас и вызвали. Мы пришли, и, опять же, всё так, как я уже говорила. Это было слушание. Это было присутствие. Это было следование её внутреннему разуму. Это была её система, её тело, её сущность, показывавшие нам, что ей нужно. И когда мы это делали, и когда мы это делаем, всё меняется. Так вот, в этом процессе полного присутствия, полного пробуждения и осознанности, когда внутренний разум следует за своим собственным путём к естественному завершению, всё трансформировалось. Так вот, в её теле произошла очень радикальная трансформация. Частота её дыхания резко снизилась, достигла безопасного диапазона, и буквально, когда мы вышли из комнаты, врач догнал нас по коридору и спросил: «Что вы сделали? Мы пытались сделать это целый месяц. Как вы это сделали? Вы зашли, вышли, и частота её дыхания стала такой, какой должна быть. Что вы сделали?» И вот тут начинается самое сложное, потому что мы ничего не делали. [смех] Это бездействие; это следование. У нас было так много таких моментов, когда мы ничего не делали. Мы просто присутствовали, мы были свидетелями, мы следовали, мы поддерживали, мы любили. Да, иногда мы прикасались. Иногда мы прикасались без рук. Мне кажется, мы сильно ограничили своё представление о прикосновении, думая, что оно связано только с этим [поглаживает щёки]. Наше сердце может прикасаться. Нам не нужно использовать руки или какую-либо часть нашего физического тела или конечностей, чтобы прикасаться. Можно прикасаться сердцем. Можно прикасаться сознанием.

Итак, да, возвращаясь к вашему предыдущему вопросу, мое описание и понимание прикосновения выходит далеко за рамки того, что мы представляем себе как прикосновение физического тела к другому физическому телу. Так что да, иногда мы это делаем, но иногда мы делаем это другими способами, верно?

Вот такая история. И я могу вспомнить много подобных. Пришла ещё одна молодая женщина. У неё обнаружили какой-то кишечный паразит, точно не знают, что именно, после поездки. Она мучилась от боли, её состояние оценивалось в 10 баллов из 10. Буквально корчилась в постели. Кишечник причинял ей невыносимую боль. Это было ужасно. Бедная девочка кричала. Просто ужасно. И вот нас снова вызывают, потому что боль оценивается в 10 баллов из 10, мы даём ей все обезболивающие, всё, что знаем, но это не помогает. Совсем не помогает. И обычно, когда так бывает, это происходит потому, что под этим скрывается что-то ещё, чего не видели, не замечали и не понимали. А в её случае, когда мы пришли, обнаружилась совершенно другая история, которую нужно было раскрыть. Я не буду её рассказывать из-за её личной жизни, но это была совершенно другая история, которую нужно было раскрыть. И как только это открылось нам, и мы стали свидетелями этого, ощутили это присутствие, поддержали её, сопровождали её в её агонии, позволили этому страданию быть настоящим, полным и живым, не отгоняя его, не пытаясь скрыть, контролировать или принизить, [выдох] что-то смягчилось, и её боль утихла. Она снизилась, я думаю, до единицы в конце. Она перешла от 10 из 10 к единице. Боль просто ушла. И поэтому, ещё раз хочу сказать, на самом деле ничего особенного нет. Это было её тело. Это был её интеллект. И у неё была способность к этому. И у вас тоже, и у каждого другого существа на планете есть врожденная способность к исцелению.   Это принадлежало ей, а не нам. Мы не были волшебными целителями, которые пришли и что-то сделали. В ней был этот интеллект, эти знания и эта способность, мы поддерживали это, вот и всё. Поэтому очень важно понимать, что каждое существо обладает способностью исцелять. И если вы доверяете этому, то очень часто это срабатывает.

Синтия: Я бы сказала, что вы не просто поддерживаете это — потому что чаще всего мы этого не видим — вы на самом деле отражаете это им, чтобы они сами могли это увидеть. Большое спасибо. У меня много других вопросов, но я передам слово Амите и слушателям для вопросов и ответов. И прежде чем мы перейдем к этому, я хотела бы немного помолчать, чтобы осмыслить все, чем вы поделились и что так щедро предложили. Спасибо. Амита, слово вам.

Амита Мартин: Вау. Я даже не знаю, с чего начать, я просто поражена. И как человек, работающий в медицинской сфере, я действительно в восторге от того, как вы говорите о том, что у каждого человека есть внутренняя способность к исцелению. И, по сути, как, на мой взгляд, вы просто позволяете себе преодолеть собственные препятствия, чтобы привнести свою внутреннюю силу в процесс исцеления. И это было действительно очень, очень впечатляюще. Мой главный вопрос: вы так много говорите о совместной работе в команде, и у вас есть от трех до шести таких специалистов, которые, как вы сказали, обладают шаманскими наклонностями, и такой глубиной, которая присуща всем членам этой команды, и которые способны так глубоко слушать и быть настолько внимательными к этим детям и их семьям. Мой главный вопрос: мы все хотели бы распространить вашу любовь, вашу команду и ваше лечение в гораздо большем масштабе и во всех больницах. Но я думаю, что это редкость и удивительно — найти такие глубоко развитые команды, способные так глубоко слушать и быть настолько внимательными к этим детям и их семьям. Итак, как можно взять эту программу, которую вы создали, и масштабировать её, чтобы внедрить эту систему в материальный мир, где людей не поощряют к развитию шаманских наклонностей? Как ваша команда целителей может масштабироваться за пределы этой первоначальной, действительно одарённой команды?

Шей: Да. Мне это очень нравится. И именно этому мы сейчас и будем посвящать себя в течение следующего года. Я хочу начать обучать этому подходу, который мы используем, и который, можно сказать, возник благодаря мне. Сейчас мы называем его «Интегративный подход к прикосновению». Этот терапевтический подход очень четко определен. В нем есть целый процесс, и я обучила ему всех членов нашей команды. Мы продолжаем расти и развивать его вместе.

Я хочу начать преподавать эту работу. Я думаю, что во всем мире есть люди, обладающие врожденным потенциалом для целительской деятельности и для активной и эффективной работы в этой области, подобно хорошим музыкантам и математикам. Поэтому я хочу найти таких людей, работать вместе с ними, проводить тренинги и занятия по этому методу, по этой интегративной терапии прикосновения. Сейчас мы разрабатываем учебную программу на основе этого метода. Наша цель — в 2022 году начать запускать эти курсы, тщательно отбирать людей, обладающих врожденным потенциалом для этого вида работы, а затем обучать их, начать создавать команды специалистов.

Мы проводим эту работу не только в больнице, но и в клиниках паллиативной помощи. У нас есть собственная общественная клиника, открытая для всех желающих. Мы помогаем людям всех возрастов, а не только детям. Например, недавно мы работали с женщиной, которая за год потеряла трех важных людей в своей жизни: партнера, мать и брата, которые умерли один за другим. Это была огромная травма, горе и потеря, которые нужно было пережить. Поэтому мы применяем эту терапевтическую технику и в обществе, и она имеет потенциал и возможности для применения в различных форматах. Мы хотим обучить больше людей, чтобы больше людей могли познакомиться с интегративным прикосновением в самых разных условиях.

Я думаю, что потребуется время, чтобы развить эти навыки, отточить их, подготовить и обучить людей, которые хотят этим заниматься. Но я думаю, что со временем мы сможем создать команды людей, которые действительно глубоко понимают эту сферу деятельности и которые смогут быть невероятно эффективными в своей работе в самых разных условиях, включая работу в больницах.

Вот на что я надеюсь. Пока что я вижу это именно так — обучать и создавать учебное сообщество, где люди смогут коллективно поддерживать друг друга в развитии этих навыков.

Ещё я хочу сказать кое-что ещё, и я считаю это очень важным:   Моя философия в этих целительных практиках заключается в том, что вы всегда остаетесь учеником. Поэтому   Я всегда буду считать себя учеником в этой работе. До последнего вздоха я буду учеником этой работы. Поэтому важно иметь сообщество других учеников, где мы учимся вместе, растем и развиваемся. Вот почему я хочу создать сообщества взаимопомощи для людей, которые хотят заниматься этой работой и поддерживать других в ней.

Амита: Спасибо. У нас довольно много вопросов. Очевидно, что этим разговором вы затронули сердца многих людей. Сварадж спросила: «Как целительное прикосновение может помочь ребенку с СДВ или СДВГ в обычной жизни, не обязательно в больничной обстановке? Как вы работаете с детьми в повседневной жизни?»

Шей: Прекрасно. Прежде всего, это процесс исследования. Этот терапевтический подход полностью основан на исследовании. Поэтому первое, что я бы сделала с любым ребенком с СДВГ, это задала бы первый вопрос: как это ему помогает? То, что мы видим, то, что мы обозначаем, то, что мы проявляем как СДВГ, то, что мы отождествляем с этим названием, не проявлялось бы, если бы это каким-то образом не служило этому ребенку. Когда я начинаю работать с этим ребенком, следующий вопрос, который я задам ему: какая разумная сила проявляет это прямо сейчас? Могу вас заверить, что есть разумная сила, которая это проявляет, ничто не проявляется без какого-либо разумного замысла. Вот с чего я начинаю. Задаю вопросы: в чем это нуждается? Что это раскрывает? Как это помогает? Какова цель?

Итак, вы начинаете с этого, а затем постепенно раскрываете все слои. Это отправная точка: что такое интеллект? Почему он существует? Как он проявляется? И по мере того, как вы продвигаетесь все дальше и дальше, вы также понимаете, что у болезней есть энергетические паттерны. Каждая болезнь — то, что мы считаем болезнью — имеет свой энергетический паттерн. И у СДВГ тоже есть свой энергетический паттерн. Поэтому вы, как команда на более высоком уровне практики, можете начать работать с этим энергетическим паттерном, который порой может быть очень дезорганизованным. Вы можете начать оттачивать паттерн организации, интеллекта, энергетического интеллекта, который организует в рамках этого энергетического паттерна.

Прелесть целительной работы в том, что если вы развиваете осознание чего-то действительно сильного и согласованного, действительно согласованного энергетического поля — необычайно согласованного — то энергия этого ребенка, которая может вести себя несколько рассеянно и дезорганизованно (опять же, по какой-то причине, которую вы должны сначала определить), но, во вторую очередь, мы просто хотим, чтобы она немного скоординировалась. Возможно, вы сами начнете скоординироваться. Так что в этом и заключается прелесть команды: вся команда может начать скоординировать свой интеллект и свое организационное внутреннее состояние. Естественно, ребенок, который испытывает дезорганизацию, начнет распознавать состояние организованности и других существ, которые его окружают, и начнет расслабляться. Поэтому первое, что нужно сделать родителю, у которого ребенок с СДВГ, — это организовать себя внутренне и обрести внутреннюю согласованность — посредством медитации, дыхательных упражнений, пребывания на природе, размышлений, поэзии и так далее. Что бы ни привело вас к цели, найдите в себе целостность, потому что в конечном итоге ребенок начнет это замечать, и его система настроится на вашу. Что-то в нем, возможно, начнет постепенно, шаг за шагом, организовываться.

Существует множество путей, но это один из них, и мне он нравится. Мне нравится такой способ обучения, потому что он очень эффективен. И он дает вам — родителям — возможность сделать что-то и самим. Вы можете сосредоточиться на создании внутренней целостности — внутренней согласованности — внутри себя.

Амита: Это действительно прекрасно. Спасибо. У Марты из Сиэтла было несколько вопросов. Как пандемия COVID повлияла на вашу практику? И что вы записываете в свои медицинские карты? Как вы описываете свою работу?

Шей: Ну, начну с записей в медицинской карте. Честно говоря, я использую здесь свой западный подход, поэтому всё очень просто. Я подхожу к этому почти механически, потому что всё заносится в медицинскую карту. Я не добавляю шаманских элементов. Я вношу то, что могу, из физического, практического аспекта. Для записей в карте я обычно использую другое полушарие мозга. Но, возможно, однажды мы создадим мир, где будет уместнее заносить в медицинскую карту некоторые из этих других способов бытия и познания, но я не уверена, что мы к этому ещё пришли.

Что касается COVID-19, он изменил для нас всё, потому что нам пришлось перейти на телемедицину. Нам пришлось на довольно долгое время прекратить очные визиты в больницу, потому что на ранних стадиях, в частности, нам не нужно было физически присутствовать. Мы продолжали лечить тех же детей. Просто делали это таким образом. Мы делали это через компьютер, и у нас по-прежнему была наша командная модель. У нас по-прежнему сохранялась групповая сплоченность. Мы по-прежнему могли сопровождать детей, подростков и взрослых в тишине. Мы делали то, что делаем, но делали это таким образом, через компьютер. И, честно говоря, это было чудесно. Было чудесно увидеть ограничения, которые мы накладываем на пространственно-временной континуум, и то, что даже с ними существует множество способов, как мы можем его всё больше и больше расширять, и это позволило нам оказывать помощь. Сейчас мы помогаем детям в Канаде. И в Камбодже мы помогали детям, и это внезапно расширило наши горизонты. У нас вышла статья в Washington Post , и семьи со всего мира начали связываться с нами. И прежде чем мы это осознали, мы уже оказывали поддержку детям в самых разных странах.

В этом тоже есть своя прелесть. И это было нашим главным приоритетом во время пандемии COVID-19. Но мы полны энтузиазма. В ближайшие пару месяцев мы снова откроем нашу общественную клинику, и мы рады возобновить ее работу.

Амита: В одном из описаний вашей работы говорится: «Интегративный подход к прикосновениям для детей — это сочетание высоких технологий и физического контакта». То есть, высокотехнологичная составляющая подразумевает возможность применения этого подхода и посредством телемедицины?

Шей: И возможность делать это в медицинских учреждениях. Врачи просили меня составить наш протокол, а я переключалась на другую часть своего мозга и писала протокол, подходящий для неонатологов в отделении интенсивной терапии. Таким образом, это принятие всех форм медицины. Я полностью разделяю, и наша организация полностью разделяет ценность западной медицины. Нам не нужно ни в коем случае принижать её. Просто мы также внедряем все эти знания из мировой медицины, из традиций, которые насчитывают тысячи лет и которые столь же эффективны, ценны и важны.

И мы говорим, что здесь есть взаимная инициатива, и эти вещи могут и должны сосуществовать на основе сотрудничества. Именно это взаимопонимание, я думаю, в конечном итоге создаст наш наибольший потенциал исцеления. Я думаю, это дает нам наибольшую свободу, потому что, если я попаду в серьезную автомобильную аварию, я хочу, чтобы рядом был хирург, который поможет мне справиться с этим, верно? Но я также хочу, чтобы члены моей команды были рядом, чтобы помочь мне, потому что они будут понимать, что переживает моя душа, а также что переживает мое физическое тело. Поэтому я не хочу жертвовать одним ради другого. Я хочу, чтобы все это объединилось. Это очень важно.

Амита: Спасибо. Ферва спрашивает: «Прежде всего, для меня было большой честью услышать эти истории и узнать, что существует такая команда с таким широким пониманием того, что такое прикосновение и как способствовать исцелению. Она очень хотела поблагодарить вас за осознание вашего уникального божественного призвания и за то, что вы поделились такими прекрасными историями. Но она хочет знать — и я тоже — что символизирует птица, которую вы носите?»

Шей : Итак, это ворон. В старых традициях животные играют очень важную роль в целительском искусстве. И для меня ворон — один из самых важных символов. Поэтому он лежит у меня на сердце, потому что помогает мне помнить о моей истинной природе. Ворон — символ способности погружаться во тьму, в полную тьму, и при этом сохранять свет. И я чувствую, что это одна из моих обязанностей в этой жизни — погружаться в величайшую тьму, в самые сильные страдания, и в этом месте тьмы, в этом месте полной тьмы, быть способной сохранять свет. И это помогает мне помнить об этом, это внутреннее знание о части меня, с которой я никогда не хочу терять связь. Поэтому это помогает мне ощущать это внутри себя.

Амита : Мне это очень нравится. Еще один вопрос, который задавали: «Приводит ли такая глубокая целительная работа к злоупотреблениям или неправильному использованию в американских больничных системах, если мы действительно расширим ее применение? И если да, то существуют ли механизмы безопасности, которые можно использовать для защиты как получателей медицинской помощи, так и самих медицинских учреждений?»

Шей: Да. О, мне это очень нравится. Это блестящий вопрос. И я думаю, что одна из моих жизненных целей — разработать это таким образом, чтобы, как мне кажется, было как можно больше механизмов безопасности, потому что это очень важная работа. Поэтому вы хотите минимизировать тот риск, о котором здесь говорит человек. На мой взгляд, его можно минимизировать несколькими способами. Командный подход действительно помогает это сделать, потому что есть другие люди, которые наблюдают за вами и видят: «Уместно ли то, что делает Шей в данный момент?» И мы создаем среду, в которой можем указывать друг другу на ошибки. Например, если что-то кажется неправильным, мы можем высказаться.

Поэтому я считаю, что команда — это очень важная составляющая системы безопасности. Работа в группах — это, на мой взгляд, еще один очень важный элемент системы безопасности. Это отказ от отождествления себя с целителем. Постоянное напоминание об истине: что мы работаем с человеком.