Mirando La Vida Con Ojos Tiernos

La forma en que vemos el mundo importa: lo que vemos es lo que obtenemos...

I. He aquí un poema que recompensa una lectura pausada. Es una obra reveladora en la que Lisel Mueller aplica su visión poética a una historia real sobre los desafíos visuales que enfrentó el pintor Claude Monet (1840-1926), convirtiéndola en una historia aún más verídica sobre cuánto depende de la mirada con la que observamos la vida.

Monet, conocido sobre todo por sus pinturas impresionistas de los jardines de su casa en Giverny, en el norte de Francia, también realizó cerca de cien cuadros del Parlamento británico a orillas del río Támesis en Londres.

Para Lisel Mueller , las formas y líneas fusionadas de Monet no son aberraciones producto de la visión borrosa de su vejez. En cambio, las ve como una representación más fiel de la «integridad oculta» del mundo que la que puede alcanzar la visión normal. Me recuerda que encontrar nuestro camino a través de los tiempos destructivos que vivimos depende de mirar al mundo, a los demás y a nosotros mismos con «ojos compasivos».

II. Estamos programados para ver la vida con una mirada penetrante, esa mirada entrecerrada que acompaña la respuesta de lucha o huida, una mirada que se centra como un láser en las amenazas a nuestro bienestar. Hay momentos en que esa mirada penetrante nos resulta útil. Pero jamás nos permitirá ver el manantial de belleza y gracia que yace bajo las superficies rotas de nosotros mismos y del mundo.

Para ello, necesitamos una mirada compasiva , una perspectiva abierta, fluida y difusa que nos permita vislumbrar el potencial vulnerable que se esconde bajo las asperezas y las durezas; una fuente de nueva vida que puede suavizar y humanizar nuestro mundo. No hace mucho, en mi rincón del planeta, vivíamos sobre un suelo completamente congelado, donde la vida verde y floreciente parecía haber desaparecido. Fue necesaria una mirada compasiva para comprender que, bajo el hielo y la nieve, la naturaleza se preparaba para el renacimiento de la primavera, que hoy nos rodea con tanta exuberancia.

• Se necesitan ojos compasivos para mirar a otra persona y ver más allá de su coraza, hasta el alma tímida que anhela ser vista y escuchada. Los ojos duros jamás revelarán “qué guerras se libran / allá abajo, donde el espíritu se encuentra con el hueso”. (Miller Williams) • Se necesitan ojos compasivos para mirarse a uno mismo y ver más allá del autojuicio, hasta el terreno firme que, si uno se rinde a él, lo aceptará y lo sostendrá exactamente como es. • Se necesitan ojos compasivos para mirar un mundo lleno de gente luchando por sobrevivir, y ver más allá del frenesí, hasta la forma en que seguimos buscando relaciones que reflejen nuestra interdependencia, no solo entre nosotros, sino también con lo que la sabiduría indígena llama “ todas nuestras relaciones ” en el mundo natural.

III. Hoy nos cuesta encontrar señales de esperanza en este gélido invierno político de la democracia estadounidense. Impulsados ​​por el miedo manipulado al "otro" —y por nuestra incapacidad para tomar en serio nuestra ciudadanía—, el pueblo estadounidense entregó el poder político a mercenarios que lo ven todo con ojos despiadados. Stephen Miller, el sustituto perfecto de Joseph Goebbels para el presidente, lo expresó así: "Vivimos en un mundo regido por la fuerza, por el poder. Estas son las leyes férreas del mundo".

No es fácil practicar la empatía cuando nos sentimos amenazados por quienes supuestamente deberían servirnos. Pero la empatía es indispensable para preservar nuestro espíritu, evitar convertirnos en aquello a lo que nos oponemos al oponernos a ello y restaurar nuestra democracia. Para superar la calamidad de MAGA, necesitamos la visión que impulsó a Martin Luther King, Jr., una visión que dependía de la empatía. Sin esa visión, ¿cómo habría podido King vislumbrar la posibilidad de la Comunidad Amada bajo la dura superficie de la opresión que tan bien conocía?

Cuando contemplo con ojos compasivos este gélido invierno en la historia estadounidense, lo que veo en lo más profundo es un pueblo preparándose para resurgir. Millones de nosotros aún sentimos la nueva vida que encontramos al salir a las calles el verano, otoño y principios de la primavera pasados. Nos hemos conectado como los árboles, bajo tierra, enviando mensajes de texto, correos electrónicos, dinero y apoyo moral, preparándonos para levantarnos de nuevo y derrocar a nuestros malos líderes. Las normas de amor, verdad y justicia solo pueden ser ignoradas hasta cierto punto antes de que la mayoría se dé cuenta de que vamos camino al infierno, liderados por quienes ya son dueños de él.

IV. La poesía es el lenguaje que usamos para hablar de lo que se puede ver con ojos compasivos, el lenguaje de toda tradición de sabiduría conocida por la humanidad. Al releer «Monet rechaza la operación», estas palabras me llaman la atención: «No volveré a un universo / de objetos que no se conocen entre sí / como si las islas no fueran los hijos perdidos / de un gran continente».

El cosmos, «toda la creación», no solo gime, sino que nos clama a gritos que despertemos y reconozcamos que nuestras vidas están interconectadas entre sí y con los confines del mundo no humano. Cuando permitimos que las enfermedades asolen a los más pobres, pagamos un precio en salud pública en nuestro propio país. Cuando declaramos la guerra a los países que controlan el acceso a la energía, pagamos un precio en el costo de vida. Cuando priorizamos las ganancias corporativas sobre la protección del medio ambiente, pagamos un precio en desastres naturales a través del cambio climático. Aún más importante, cuando despreciamos el valor de otras vidas, vaciamos nuestros corazones y vivimos al borde de un abismo moral que, tarde o temprano, nos engullirá por completo.

No siempre hemos ignorado este tipo de conexiones. Como escribió David Korten: «Durante la mayor parte de la historia de la humanidad, las sociedades vivieron dentro de cosmologías que comprendían que el universo está vivo, tiene un propósito, es participativo y profundamente interdependiente. Los seres humanos participamos de una comunidad de vida más amplia y dependemos de ella, inmersos en relaciones recíprocas con la Tierra y entre nosotros». ¿Será cierto que, de hecho, somos los guardianes de nuestros hermanos y hermanas, y que al cuidarlos también nos cuidamos a nosotros mismos?

El poema de V. Lisel Mueller termina con Monet diciéndole estos versos a su médico: «Doctor, / si tan solo pudiera ver / cómo el cielo atrae a la tierra hacia sus brazos / y cuán infinitamente se expande el corazón / para reclamar este mundo, vapor azul sin fin». Esta es la obra más sublime del corazón humano: acortar la distancia entre el cielo y la tierra trabajando sin cesar para sanar nuestras heridas y recuperar la plenitud oculta.

¿Acaso no hemos tenido ya suficientes líderes patológicos con miradas frías, espíritus resentidos y corazones llenos de miedo y avaricia, que privan a otros de la dignidad y las necesidades básicas para saciar sus propias inseguridades? ¿No nos toca ya vivir en un mundo donde la ley del más fuerte sea reemplazada por una renovada aspiración a vivir según los principios del amor, la verdad y la justicia?

¿Es todo esto mera poesía? ¿ O acaso estas palabras son la guía para la "revisión" que los estadounidenses tendremos el 3 de noviembre, cuando tendremos otra oportunidad de analizar la situación y decir: "Veo un camino hacia una unión más perfecta"? La respuesta a esta pregunta depende de lo que hagamos de aquí a entonces, y eso, a su vez, depende de que más personas comprendan, con una mirada compasiva, que realmente estamos juntos en esto.