Почему терпение окупается

В детстве терпение было мне не свойственно. В пятом классе, когда мистер Гарднер задавал вопрос, я часто с энтузиазмом поднимал руку. Дав мне несколько шансов, он старался дать возможность высказаться и другим ученикам. Моя рука, однако, оставалась в воздухе, и через некоторое время я начинал нетерпеливо размахивать ею; в какой-то момент этот жест получил прозвище «Вирусный». Потом был случай, когда я записался на уроки игры на барабанах. Я был рад поиграть, но на первом занятии нам разрешалось только снова и снова отрабатывать один и тот же ритм. Я больше туда не ходил.

Я бы ужасно справился в Стэнфордском эксперименте с зефиром . В этом классическом исследовании ученые предложили детям на выбор один зефир сразу или два позже. Результаты показали, что те, кто смог подождать 15 минут, набрали на 210 баллов больше на SAT. Если разложить слово «терпение», то оно на самом деле восходит к латинскому «pati», что означает «страдать, терпеть». Это популярная интерпретация, и она заставляет нас восхищаться такими историями, как история хрупкого, безземельного индийского фермера, который кропотливо передвинул гору . Этот человек в одиночку трудился 22 года, пока наконец не создал проход длиной 1 км и шириной 16 футов, соединяющий его деревню с жизненно важными ресурсами, такими как больницы. Таким образом, очевидно, что откладывание удовлетворения или терпение боли имеют свои преимущества. Но более глубокое исследование терпения выходит за рамки риска и вознаграждения. Развитие терпения не позволяет нам зацикливаться на предвзятых представлениях и помогает нам отпустить нашу фиксацию на результатах. Мы начинаем понимать, что не всегда и не сразу знаем, что лучше, и учимся осознавать, что наша реальность постоянно меняется. Терпение возвышает наше понимание более глубоких истин и помогает нам выйти за рамки наших ограниченных взглядов. В этом и заключается его ценность.

Вспомним эту мощную цитату Лао-цзы: «Хватит ли у тебя терпения ждать, пока грязь осядет и вода станет чистой? Сможешь ли ты оставаться неподвижным, пока правильное действие не возникнет само собой?» Мы можем думать о «ожидании» как о времени, но на самом деле это меньше связано со временем по часам и больше с внутренним пространством. Конечно, бывают моменты, когда наша непосредственная интуитивная реакция на ситуацию — это вспышка доверия, моменты, когда совершенно ясно, что нужно сделать. Но в другие моменты какой-либо опыт встряхивает эту внутреннюю грязь, и в такие моменты терпение вовлекает нас в процесс обретения покоя. Неясный ум, в котором правильное действие не очевидно, — это не «плохо». Мудрость, в конце концов, развивается на границах нашего понимания. Наши фундаментальные вопросы могут нас расстраивать или создавать позитивное чувство удивления и возможностей. Задача состоит в том, чтобы развить достаточное спокойствие, чтобы позволить вопросам задаваться самим собой без осуждения. Вот тут-то и пригодится терпение. Необходимость в ответах не важна — терпение заключается в том, чтобы находить ценность в самих вопросах. В конце концов, корень слова «вопрос» — «поиск», и поэтому дух приключений заложен в самом процессе задавания вопросов.

Это не значит, что ответы не важны. Они приходят, но часто не те, которых мы ожидаем, и часто такие, которые открывают путь к еще более глубоким вопросам. Таким образом, эти моменты неопределенности, если с ними терпеливо справляться, становятся возможностями превратить наши границы в границы исследования. Когда мы думаем, что знаем, мы ожидаем найти решение в том направлении, в котором ищем; когда мы не знаем, куда смотреть, мы остаемся открытыми для всех направлений. Но оставаться открытым и «неподвижным», как предлагает Лао-цзы, не значит быть пассивным или не иметь убежденности. Под поверхностью происходит много целенаправленной деятельности — требуются большие усилия и дисциплина, чтобы оставаться внимательными к тому, что происходит внутри. Эта острая бдительность пробуждает в нас силу тонкого: посеянные нами ментальные семена становятся корнями наших умелых слов и действий. И именно терпение создает это внутреннее пространство. Сначала грязь — наши непроанализированные реакции и привычные модели интерпретации — поднимается на поверхность, но затем, в конце концов, оседает. Наш взгляд проясняется. Мы обнаруживаем, что эти первоначальные, жесткие интерпретации смягчаются, и появляется множество точек зрения. Мы начинаем видеть мир более реально, более целостно, более правдиво, и у нас появляется больше свободы для осознанного выбора своих действий.

На протяжении всего пути терпение коренится в понимании того, что наша нынешняя реальность неизбежно уступает место переменам. Но перемены не всегда происходят тогда, когда мы считаем нужным, и терпение к себе проистекает из принятия того факта, что есть вещи, которые мы можем контролировать, и вещи, которые мы не можем. И хотя мы должны прилагать усердные усилия, чтобы постоянно расширять границы нашего осознания и углублять нашу способность комфортно пребывать в настоящем моменте, скорость нашего развития зависит не от нас. Тот же пятиклассник, который не мог дождаться, чтобы выпалить ответы, теперь видит ценность ответа на вопросы с терпением в сердце. Таким образом, терпение — это своего рода воздержание от осуждения и выводов, смелое приглашение для нашей эволюции разворачиваться именно так, как ей необходимо.