Værktøjer Til Vores værktøjer Og Hvad Man Kan gøre Ved Det

Vi er blevet vores værktøjers værktøjer;
Og fejlen – og løsningen – ligger ikke i vores værktøjer, men i os selv.

Den digitale revolution lovede så meget fra starten: computere ville gøre flyrejser sikrere, sundhedspleje mere overkommelig og uddannelse mere bredt tilgængelig.

Men på trods af alle de åbenlyse fordele – og der er mange – har værktøjerne overtaget værktøjsmagerne.

- Komplekse algoritmer, der går ud over menneskelig forståelse, erstatter selv de mest værdifulde job, herunder algoritmeforfatteres job;

- Selv om job og indkomst forsvinder, bombarderes mobile enheder med budskaber, der opfordrer til uendeligt forbrug af begrænsede ressourcer. Den resulterende frustration udnyttes af magtfulde medier til at holde offentligheden i en tilstand af raseri og vanvid;

- Hvilke jobs der stadig er, kræver, at vi arbejder med overmenneskelig hastighed for at holde trit med superhurtige siliciumsystemer;

- Uigennemsigtige institutioner kræver, at vores liv er absolut gennemsigtige for dem, ligesom hackere kan berøve os selve vores identiteter;

- Wall Street og Silicon Valley er allierede i at opbygge uigennemtrængelige mure omkring idéer (IP) for at tjene penge på disse idéer ( IPO'er ), hvilket skaber en økonomi, der sætter en pris på alting, men er uopmærksom på værdien af noget som helst.

Når grådighed, vinding og selvforherligelse er inputtene, så er spild, grådighed og raseri outputtene, der hærger de miljømæssige, fælles og personlige sfærer.

Og selvom vi i stigende grad bliver trukket ind i den mørke side af det digitale økosystem, bliver det stadig mere tydeligt, at det er stadig vanskeligere at komme ud.

Så hvor går vi hen herfra?

Overvej først, at formålet med værktøjer er at udnytte vores begrænsede menneskelige evner for at opnå stadigt større resultater. Archimedes sagde: "Med en løftestang, der er lang nok, og et omdrejningspunkt, der er stærkt nok, kan jeg løfte verden." Og det kunne han, hvis han havde et sted i rummet at hvile omdrejningspunktet på.

Værktøjer udviklede sig i tre faser gennem historien. Fra tidligt af udnyttede de vores muskler. Med antikkens seks simple værktøjer - håndtaget, remskiven, skruen, hjulet, det skråplan og kilen - skabte vores forfædre civilisationer: de ryddede marker, drænede sumpe og byggede templer og tårne for de guder, de forestillede sig, og de magtfulde, der kontrollerede dem.

For omkring 400 år siden begyndte vores forfædre at udvikle værktøjer til at udvide sanserne: først teleskopet og mikroskopet, og senere radioen og fjernsynet, der gjorde det muligt for dem at se langt ude, dybt nede og for længe siden.

Fra begyndelsen af det 20. århundrede udviklede vi værktøjer til at udvide vores hjerner: computere, internettet, smarte enheder og 'skyen'.

Men selvom vores forfædre over tid udviklede værktøjer til at udnytte deres muskler, sanser og hjerner, udviklede de også værktøjer til at udnytte deres sjæl, eller atman, eller psyke, for at blive fattet i sig selv og dermed forsøge at etablere retfærdige og civile samfund. Disse spirituelle teknologier omfattede bøn, meditation, chi gong, yoga, etiske standarder, fælles tilbedelse…

I det seneste århundrede har revolutioner inden for transport og kommunikation muliggjort en dybtgående udnyttelse af spirituelle teknologier.

Med sjæleredskaber, især ikke-voldelig modstand, væltede Gandhi og hans tilhængere den britiske raj; Dr. King og hans tilhængere bragte Jim Crow-lovene i Amerika til ophør; Mandela, de Klerk m.fl. afsluttede apartheid i Sydafrika; og Lech Walesa, Karol Wojtyńska og deres tilhængere væltede jerntæppet. Og disse verdensændrende begivenheder blev gennemført med minimal vold.

Men Gandhi og andre viste, at det ikke er nok at vælte onde regimer. Der skal være levelige alternativer.

Ud over at tage et standpunkt imod udnyttelsen af spild og vrede, er vi nødt til at inkorporere de to universelle søjler af visdom - ro og medfølelse - i vores brug af værktøjer.

Hvordan? For det første, når du bruger et værktøj – hvad enten det er en skovl, en blyant eller en supercomputer – så gør det med et roligt sind. Det er ikke muligt for det meste, især ikke i arbejdssituationer, men det er noget, man skal være opmærksom på og stræbe efter.

Overvej derefter, i det omfang det er muligt, resultaterne i den anden ende af gearingsprocessen. Når du anvender energi på et værktøj, er resultaterne normalt meget større end inputtene. Det er hele formålet med gearing og værktøjer. Stræb derfor efter, at resultaterne manifesterer venlighed, eller som minimum ikke forårsager smerte og ikke gør ondt.

Når der er en sindsforstyrrelse i inputtet, vil resultaterne være forstyrrende og sårende. Og de personer, der bliver udsat for det, vil sandsynligvis udtrykke den vrede og smerte i deres egen brug af værktøjer.

Og således udbreder og tiltager voldens cyklus med hvert drej på hjulet. Gandhi og andre viste, at den skadelige cyklus kun kunne brydes, når vi er fattede i vores brug af værktøj.

Så vær i videst muligt omfang opmærksom på det, når du bruger energi på et værktøj. Og stræb efter resultater, der viser venlighed og medfølelse, selvom du aldrig ser disse resultater.

Denne model – hvor rolige og opmærksomme input udnyttes til at producere venlige og medfølende resultater – er indrømmet ikke mulig for de fleste mennesker det meste af tiden. Og i sig selv er det ikke et universalmiddel mod al den miljømæssige, fælles og personlige ødelæggelse, der følger af værktøjsbrug, der løber amok. Vi har en lang og hård kamp foran os. Men enhver individuel indsats i den retning, uanset hvor lille, repræsenterer et skridt i retning af at genforbinde teknisk formåen med social og moralsk ansvarlighed.

Der er en anden proces, vi kan igangsætte, når den digitale revolutions travlhed og forstyrrelser slider os op. Find andre, der deler dine bekymringer, din situation og dit pres, og mød dem derefter og tal med dem. Anonyme Alkoholikere, blandt andre rehabiliteringsprogrammer, er et godt eksempel på, hvordan dette fungerer: regelmæssige møder med ligesindede giver mulighed for at tale, med sikkerhed for privatlivets fred, om, hvordan de håndterer - eller ikke håndterer - stress og pres i deres eget liv. At dele bekymringer med andre, der er lige så ramt, på et sikkert sted, er et dokumenteret første skridt i at håndtere dem.

Ud fra sådanne møder på lokalt niveau kan en ny økonomi præget af deling, byttehandel og fremme af det fælles bedste opstå, der skaber meningsfuldt arbejde og modvirker det nuværende korrumperende globale finansielle system, hvor den enes gevinst kun kommer til skade for den anden.

Individuelle bestræbelser på at være fattede, når de bruger værktøjer, for at udnytte venlighed i resultaterne, kan til gengæld udnyttes ved at gå sammen med andre for at dele, inspirere og beskytte.

Disse handlinger alene repræsenterer ikke begyndelsen på enden for de negative konsekvenser af teknologirevolutionen. Men de kan være slutningen på begyndelsen – på den følelse af hjælpeløshed og håbløshed, der er forårsaget af den voksende bevidsthed om, at vi nu er vores værktøjers redskaber.

Hvis vi havde opfindsomheden til at opfinde de apparater, der i stigende grad styrer os, har vi også opfindsomheden til at generobre vores retmæssige ejerskab af vores værktøjer, så humane input vil sikre mere retfærdige, sunde og velgørende resultater.

Bed for fred; arbejd for retfærdighed.



Naturen er måden, universets sind berører vores sind på.
Værktøjer - teknologi - er måden, hvorpå vores sind berører univers-sind.

Når disse sind er afstemt, er der succes i livet.
Når de er forkert justeret, vil der være katastrofe.

Mindfulness i vores brug af værktøj er afgørende nu,
For vores succes, vores fornuft, vores overlevelse.