Essay Nr. 3 Zum Thema Salz: Führen Aus Dem Herzen

Dieser Text, veröffentlicht von Salt, ist einer der Salt Ideas Essays: 15 inspirierende Beiträge von Experten zu Innovationen und Ideen, die die Welt zum Besseren verändern werden. Die goldene Regel des Mitgefühls ist der Schlüssel zu einer besseren und sichereren Welt für alle, schreibt Karen Armstrong, OBE, die Initiatorin der Charta für Mitgefühl.

Wie können wir kreativ und realistisch auf das Leid reagieren, das wir überall auf der Welt sehen? Wir wurden mit Bildern des Elends aus Paris, Pakistan, Nigeria, New York und Palästina überschwemmt. Wir haben miterlebt, wie Tausende von Migranten in ihrer Verzweiflung, nach Europa zu gelangen, buchstäblich starben. Es ist schwer, sich angesichts der weit verbreiteten Grausamkeit, Armut und Ungerechtigkeit, die Menschen einander antun, nicht hilflos zu fühlen. Es ist verlockend, unser Herz zu verhärten oder nur an das Leid zu denken, das wir selbst erfahren haben. Doch das darf keine Option mehr sein.

Mitgefühl ist kein bloßes Gefühl des Wohlwollens; es bedeutet nicht Mitleid; vielmehr ist es die prinzipienfeste Entschlossenheit, sich in die Lage des anderen zu versetzen. Eine der dringlichsten Aufgaben unserer Generation ist der Aufbau einer globalen Gemeinschaft, in der Menschen aller Rassen, Nationen und Weltanschauungen friedlich zusammenleben können. Bedauerlicherweise wird Religion, die einen wesentlichen Beitrag zu diesem Vorhaben leisten sollte, oft als Teil des Problems betrachtet. Doch die Begründer aller großen Traditionen wandten sich von der Gewalt ihrer Zeit ab und versuchten, sie durch eine Ethik der Empathie und des Mitgefühls zu ersetzen.

Jede Welttradition hat ihre eigene Version der sogenannten Goldenen Regel entwickelt – behandle alle anderen so, wie du selbst behandelt werden möchtest – und betont, dass dies der Kern des Glaubens und der Prüfstein wahrer Religion sei, der Vorrang vor allen anderen Überzeugungen und Praktiken habe. Sie betonen auch, dass wir unser Wohlwollen nicht auf jene beschränken dürfen, die uns sympathisch sind. Wir müssen das haben, was einer der chinesischen Weisen „jianai“ nannte, „Sorge um alle“. Wir sollen Fremde ehren, selbst unsere Feinde lieben und allen Völkern und Nationen die Hand reichen. Wenn wir dies eifrig praktizieren – „den ganzen Tag und jeden Tag“, wie Konfuzius sagte –, beginnen wir, unsere tiefe gegenseitige Abhängigkeit zu begreifen und werden wahrhaft menschlich. Wir lernen auch, den Egoismus und die Selbstbezogenheit zu überwinden, die uns oft dazu verleiten, andere zu verletzen oder ihren Schmerz zu ignorieren.

Die Goldene Regel ruft uns dazu auf, in unser eigenes Herz zu blicken, zu erkennen, was uns Schmerz bereitet, und uns dann unter allen Umständen zu weigern, diesen Schmerz anderen zuzufügen. Wenn wir eine lebenswerte Weltordnung schaffen wollen, müssen wir versuchen, die Goldene Regel weltweit umzusetzen und sicherzustellen, dass alle Menschen – auch jene, die uns fern erscheinen – so behandelt werden, wie wir selbst behandelt werden möchten. Wir müssen nach einer globalen Demokratie streben, in der jeder – nicht nur die Reichen und Mächtigen – eine Stimme hat und in der die Bedürfnisse, das Leid und die Wünsche aller mit größtem Ernst und Respekt berücksichtigt werden.

Die großen Weisen, die die Goldene Regel propagierten, lebten fast alle in einer Zeit, die unserer heutigen ähnelte, als die Gewalt einen erschreckenden Höhepunkt erreicht hatte. Wenn die Bibel gebietet, den Fremden zu „lieben“, meint sie damit nicht emotionale Zuneigung: Im juristischen Sprachgebrauch des Buches Levitikus bedeutet „Liebe“, hilfsbereit und loyal zu sein und dem Nächsten praktische Unterstützung zu gewähren. Heute sind wir alle – elektronisch, wirtschaftlich und politisch – so eng miteinander verbunden wie nie zuvor. Jeder ist unser Nächster geworden. Unsere Finanzmärkte sind untrennbar miteinander verknüpft: Wenn einer einbricht, hat das weltweite Auswirkungen. Was heute in Syrien oder im Irak geschieht, wird morgen Folgen in New York, Paris oder London haben.

Dennoch fällt es uns schwer, dieser Realität gerecht zu werden. Nach den Terroranschlägen vom 13. November in Paris versank Europa – verständlicherweise – in tiefer Trauer. Doch einen Tag vor den Pariser Anschlägen waren in Beirut etwa vierzig Menschen vom IS getötet worden, und die Libanesen bemerkten bitter, wie schnell ihre Tragödie in Vergessenheit geriet. Niemand dachte daran, die libanesische Flagge neben der Trikolore zu hissen. Rund zwei Wochen vor den Pariser Anschlägen im Januar dieses Jahres wurden 145 pakistanische Kinder von den Taliban getötet; kurz darauf wurden in Nigeria 2.000 Männer, Frauen, Kinder und Alte von Boko Haram massakriert. Doch im Vergleich zur Tragödie um Charlie Hebdo erhielten diese Gräueltaten kaum Beachtung. Mitgefühl ist kein emotionales Gefühl des Wohlwollens; es bedeutet nicht Mitleid; es ist vielmehr die prinzipienfeste Entschlossenheit, sich in die Lage des anderen zu versetzen. Für viele der syrischen Flüchtlinge, die verzweifelt in Europa Asyl suchen, wären die Schrecken des 13. November beinahe Alltag gewesen – doch allzu oft dreht sich die Diskussion darum, wie wir sie fernhalten können.

Diese Kurzsichtigkeit bleibt in der muslimischen Welt nicht unbemerkt. Wenn wir im Westen nach der Goldenen Regel leben und stolz auf unsere Menschlichkeit sind, dürfen wir unser Mitgefühl nicht auf unsere eigenen Landsleute beschränken. Wenn wir eine friedliche Welt wollen und die Herzen und Köpfe der Menschen gewinnen möchten, müssen wir erkennen, dass wir nicht die Einzigen sind, die unter Extremismus leiden, und unseren Nachbarn weltweit mit echtem Mitgefühl – und nicht nur mit Bomben – die Hand reichen.

Liebesbriefe

Eine der dringlichsten Aufgaben unserer Generation ist der Aufbau einer globalen Gemeinschaft.

Mitgefühl zu praktizieren hilft uns, unsere tiefe gegenseitige Abhängigkeit zu erkennen.

Was heute in Syrien oder im Irak geschieht, wird morgen Auswirkungen in New York, Paris oder London haben.

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Bildnachweis: Ikhlasul Amal auf Flickr.