Publicado por Salt, a continuación se presenta uno de los Ensayos de Ideas de Salt: 15 artículos de liderazgo de pensamiento experto sobre las innovaciones e ideas que transformarán el mundo para mejor. La regla de oro de la compasión es la clave para un mundo mejor y más seguro para todos, escribe Karen Armstrong, OBE, inventora de la Carta de la Compasión.
¿Cómo podemos responder de forma creativa y realista al dolor que vemos en todas partes del mundo? Nos han inundado imágenes de sufrimiento provenientes de París, Pakistán, Nigeria, Nueva York y Palestina. Hemos presenciado a miles de migrantes morir literalmente en su desesperación por llegar a Europa. Es difícil no sentirse impotente al presenciar la crueldad, la pobreza y la injusticia generalizadas que los seres humanos se infligen unos a otros. Es tentador endurecer nuestros corazones o detenernos solo en el sufrimiento que hemos padecido. Pero esto ya no puede ser una opción.
La compasión no es un sentimiento emocional de buena voluntad; no significa lástima; es más bien la determinación, basada en principios, de ponernos en el lugar del otro. Una de las tareas más urgentes de nuestra generación es construir una comunidad global donde hombres y mujeres de todas las razas, naciones e ideologías puedan convivir en paz. Lamentablemente, la religión, que debería contribuir significativamente a este esfuerzo, a menudo se considera parte del problema. Sin embargo, los fundadores de todas las grandes tradiciones se retractaron de la violencia de su época e intentaron sustituirla por una ética de empatía y compasión.
Cada tradición mundial ha desarrollado su propia versión de lo que se ha denominado la Regla de Oro —trata siempre a los demás como te gustaría que te trataran a ti— e insiste en que esta es la esencia de la fe y la prueba de la verdadera religión, por encima de todas las demás creencias y prácticas. También han insistido en que no podemos limitar nuestra benevolencia a quienes nos resultan afines. Debemos tener lo que un sabio chino llamó jian ai, «interés por todos». Debemos honrar al extranjero, amar incluso a nuestros enemigos y tender la mano a todas las tribus y naciones. Si se practica con asiduidad —«todo el día y todos los días», como dijo Confucio—, comenzamos a apreciar nuestra profunda interdependencia y nos volvemos plenamente humanos. También aprendemos a trascender el egoísmo y la autopreocupación que a menudo nos llevan a herir a otros o a ignorar su dolor.
La Regla de Oro nos llama a mirar dentro de nuestro corazón, descubrir qué nos causa dolor y luego negarnos, bajo ninguna circunstancia, a infligir ese dolor a nadie más. Si deseamos crear un orden mundial viable, debemos intentar implementar la Regla de Oro globalmente, garantizando que todos los pueblos, incluso aquellos que parecen estar muy lejos de nosotros, sean tratados como deseamos ser tratados. Debemos luchar por una democracia global, en la que todos, no solo los ricos y poderosos, tengan voz y en la que las necesidades, sufrimientos y aspiraciones de todos se consideren con la mayor seriedad y respeto.
Los grandes sabios que promovieron la Regla de Oro vivieron casi todos en períodos históricos como el nuestro, cuando la violencia alcanzó un crescendo aterrador. Cuando la Biblia manda "amar" al extranjero, no se refería a ternura emocional: en la terminología legal del Levítico, "amar" significa ser servicial, leal y brindar apoyo práctico al prójimo. Hoy estamos todos unidos —electrónica, económica y políticamente— como nunca antes. Todos nos hemos convertido en nuestro prójimo. Nuestros mercados financieros están inextricablemente conectados: cuando uno cae, se produce un efecto dominó mundial. Lo que ocurre hoy en Siria o Irak tendrá repercusiones mañana en Nueva York, París o Londres.
Sin embargo, aún nos resulta difícil vivir de acuerdo con esta realidad. Tras los atentados terroristas del 13 de noviembre en París, Europa, como es natural, se sumió en el luto. Sin embargo, el día anterior a las atrocidades de París, unas cuarenta personas habían sido asesinadas por el EI en Beirut y los libaneses observaron con ironía la rapidez con la que se olvidó su tragedia. A nadie se le ocurrió ondear la bandera libanesa junto a la tricolor. Unas dos semanas antes de los tiroteos de París en enero de este año, 145 niños pakistaníes fueron asesinados por los talibanes; poco después, 2.000 hombres, mujeres, niños y ancianos fueron masacrados por Boko Haram en Nigeria. Sin embargo, en comparación con la tragedia de Charlie Hebdo, estas atrocidades recibieron escasa cobertura. La compasión no es un sentimiento emocional de buena voluntad; no significa piedad; es más bien la determinación, basada en principios, de ponernos en el lugar del otro. Para muchos de los refugiados sirios que buscan asilo desesperadamente en Europa, los horrores del 13 de noviembre habrían sido algo casi cotidiano; sin embargo, con demasiada frecuencia se habla de cómo podemos mantenerlos fuera.
Esta miopía no pasa desapercibida en el mundo musulmán. Si vivimos según la Regla de Oro y nos enorgullecemos de nuestra humanidad en Occidente, no podemos limitar nuestra compasión a nuestros propios compatriotas. Si queremos un mundo en paz y ganar la batalla por los corazones y las mentes, debemos aprender que no somos los únicos que sufrimos a manos del extremismo y tender la mano a nuestros vecinos del mundo con verdadera empatía, y no solo con bombas.
NOTAS DE AMOR
Una de las tareas más urgentes de nuestra generación es construir una comunidad global.
Practicar la compasión nos ayuda a apreciar nuestra profunda interdependencia.
Lo que ocurre hoy en Siria o Irak tendrá repercusiones mañana en Nueva York, París o Londres.
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Crédito de la foto: Ikhlasul Amal en Flickr.
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