以下内容转载自Salt，是Salt Ideas Essays系列文章之一：该系列文章汇集了15篇专家思想领袖的观点，探讨那些将改变世界、让世界变得更美好的创新理念。慈悲宪章的创始人、大英帝国勋章获得者凯伦·阿姆斯特朗写道，慈悲的黄金法则，是通往更美好、更安全世界的关键。
面对世界各地随处可见的苦难，我们该如何以既富有创意又切合实际的方式回应？我们目睹了来自巴黎、巴基斯坦、尼日利亚、纽约和巴勒斯坦的种种苦难画面。我们亲眼目睹了成千上万的移民为了进入欧洲而绝望地死去。面对人类彼此施加的普遍残酷、贫困和不公，我们很难不感到无助。我们很容易变得冷漠无情，或者只沉浸在自己所遭受的苦难中。但这已不再是一种选择。
同情并非出于善意的情感，也并非怜悯，而是一种原则性的决心，即设身处地为他人着想。我们这一代人最紧迫的任务之一，是构建一个全球共同体，让不同种族、国家和意识形态的人们能够和平共处。令人遗憾的是，本应为此做出重大贡献的宗教，却常常被视为问题的一部分。然而，所有伟大传统的缔造者都对当时的暴力深恶痛绝，并试图以同理心和同情心的伦理取而代之。
世界各地的各种传统都发展出了各自版本的“黄金法则”——己所不欲，勿施于人——并坚持认为这是信仰的核心和真正宗教的试金石，凌驾于所有其他信仰和习俗之上；他们也强调，我们不能将善意局限于与自己合得来的人。我们必须拥有中国圣贤所说的“关怀”，即“关爱所有人”。我们应该尊重陌生人，甚至爱我们的敌人，并向所有部落和民族伸出援手。如果能够勤勉地践行——正如孔子所说，“日复一日，时时刻刻”——我们便会开始体会到我们之间深刻的相互依存，并成为真正的人。我们也会学会超越自我中心和以自我为中心的思维模式，因为这种模式常常导致我们伤害他人或忽视他人的痛苦。
黄金法则呼召我们审视内心，探寻痛苦的根源，并无论在任何情况下都拒绝将这种痛苦强加于他人。如果我们渴望建立一个可持续的世界秩序，就必须在全球范围内践行黄金法则，确保所有民族——即使是那些看似与我们疏远的民族——都能得到我们希望被对待的待遇。我们必须努力构建一个全球民主社会，在这个社会中，每个人——而不仅仅是富人和权贵——都拥有发言权，每个人的需求、苦难和愿望都能得到最严肃、最尊重的对待。
那些倡导黄金法则的伟大先贤几乎都生活在与我们当今相似的历史时期，那时暴力达到了令人恐惧的顶峰。圣经命令我们“爱”外邦人，指的并非情感上的温柔：在利未记的法律术语中，“爱”意味着乐于助人、忠诚，并给予邻舍实际的支持。如今，我们比以往任何时候都更加紧密地联系在一起——通过电子、经济和政治。每个人都成了我们的邻居。我们的金融市场密不可分：一个市场的崩盘，就会在全球范围内引发连锁反应。今天发生在叙利亚或伊拉克的事情，明天就会在纽约、巴黎或伦敦产生影响。
然而，我们仍然难以接受这一现实。11月13日巴黎恐怖袭击事件发生后，欧洲自然陷入了哀悼之中。然而，就在巴黎惨案发生的前一天，贝鲁特约有40人被“伊斯兰国”杀害，黎巴嫩人却讽刺地注意到，他们的悲剧竟如此迅速地被遗忘。没有人想到在法国国旗旁升起黎巴嫩国旗。今年1月巴黎枪击案发生前两周，145名巴基斯坦儿童被塔利班杀害；不久之后，尼日利亚又有2000名男女老幼被博科圣地屠杀。然而，与《查理周刊》惨案相比，这些暴行却鲜为人知。同情并非一种善意的情感，也并非怜悯，而是一种原则性的决心，让我们设身处地地为他人着想。对于许多拼命在欧洲寻求庇护的叙利亚难民来说，11 月 13 日的恐怖事件几乎每天都会发生——然而，人们的讨论却常常集中在如何将他们拒之门外。
这种短视在穆斯林世界并非无人察觉。如果我们西方人奉行黄金法则，并以我们的人性为傲，我们就不能只同情自己的同胞。如果我们渴望世界和平，赢得人心，就必须明白，我们并非唯一遭受极端主义蹂躏的民族，我们必须以真正的同理心——而非仅仅依靠炸弹——去关怀我们的全球邻国。
情书
我们这一代人最紧迫的任务之一是构建全球共同体。
培养慈悲心有助于我们体会彼此之间深刻的相互依存关系。
今天发生在叙利亚或伊拉克的事情，明天就会对纽约、巴黎或伦敦产生影响。
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图片来源：Flickr 用户Ikhlasul Amal 。
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