Когда отдых — это сопротивление

Хотя значительная часть активизма носит антикапиталистический характер, мы еще не живем в эпоху посткапитализма. Даже стремясь построить мир без капитализма, активисты все равно попадают в его ловушки.

Одна из таких ловушек — это необходимость непрерывной производительности.

Неосознанно активисты переносят капиталистические определения «успеха» на социальные движения. Мы либо побеждаем, либо проигрываем, и ничего промежуточного нет, кроме целей и роста. В рамках капитализма, если ты не растешь и не совершенствуешься, ты терпишь неудачу. Это также относится к политической борьбе, но опасность заключается в том, что, когда мы не видим желаемого прогресса, мы начинаем чувствовать себя так, словно кричим в ветер.

Мы ставим перед собой высокие цели, потому что вынуждены и потому что дел очень много: мы чувствуем давление, заставляющее нас компенсировать самоуспокоенность других. Некоторые из нас борются, потому что от этого зависит наша жизнь, а выживание зависит от перемен. Когда мы сталкиваемся с насилием, сопротивление — не выбор. Поэтому мы говорим себе, что можем всё исправить. Мы говорим себе, что мы сильны, даже когда не совсем в это верим. Когда шансы настолько малы, что это всё, что у нас есть, чтобы продолжать двигаться вперёд.

Вот что мы в итоге и делаем: продолжаем двигаться вперед. В течение длительных периодов времени. Активизм не знает выходных и границ. Мы отдаем себя целиком своей борьбе. Дни отдыха мы проводим на протестах и ​​благотворительных мероприятиях; вечера — на встречах. Несправедливость не ждет, и поэтому мы всю жизнь боремся с ней. Мы тратим неимоверную энергию и неоплачиваемый труд, и часто не видим желаемых результатов. На фоне всего этого наши собственные сердца могут отдалиться от нас, полные тревоги и сосредоточенные на будущем.

Мы постоянно говорим о заботе о себе, но редко применяем её на практике. Мы знаем, что нужно делать больше перерывов, и они всегда начинаются сразу после очередной акции, протеста или собрания. Но мы не всегда достигаем этого. Постепенно, а затем внезапно, мы понимаем, что больше не можем продолжать. Мы останавливаемся и морально, и физически.

Сопротивление — наша специализация. Мы настолько привыкли сопротивляться, что игнорируем и предупреждающие сигналы собственного разума и тела. В конце концов, нам приходится усвоить суровый урок: мы не можем просто так бороться, когда наше здоровье рушится, как бы отчаянно мы ни старались и как бы срочной или важной ни была наша борьба. Даже если от вашей борьбы зависит ваша жизнь, в такие моменты вы не можете заставить себя выздороветь.

В капиталистической культуре, где царит стремительный темп, прогресс и бесконечные списки дел, где рост фетишизируется и всё кажется срочным, попытка приблизиться к «лучшему» состоянию кажется логичным и разумным шагом. Иногда кажется, что это единственное, что можно сделать, потому что всё остальное воспринимается как поражение. Но это лишь усугубляет и увековечивает боль, а не облегчает её.

Когда мы выгораем, наш первый инстинкт — убежать, запереться дома и отключиться от всего, потому что мы знаем, что по умолчанию сразу же бросаемся реагировать и бороться. А полноценный перерыв часто крайне необходим. Но какие механизмы у нас есть на случай, если мы «вернёмся»? Если мы не изменим структуры, в рамках которых действуем, мы совершим ошибку, отключившись до тех пор, пока не почувствуем себя полными сил и непобедимыми, а затем вернувшись, снова попадём в ту же ловушку.

Однако существует некая золотая середина между чувством силы и бессилия, и это чувство опоры. Когда кажется, что приходится бороться со всем этим, а сил на борьбу уже не хватает, или когда ты выгорел, болен и не можешь встать с постели, иногда единственное, что ты можешь сделать, — это поддержать себя. Не физически, а психологически.

Объятия — это самая основная форма успокоения; мы держим младенцев, чтобы их успокоить. В физическом плане объятия — это принятие, оценка и подтверждение чьего-то спокойствия, его самого бытия. Объятия позволяют нам просто быть; они дают нам убежище. В психологическом плане они выполняют ту же функцию. Мы можем подарить себе это же чувство.

Когда мы чувствуем себя подавленными и измотанными, важно сохранять спокойствие и принятие, не стремясь занять позицию на одной из сторон бинарной оппозиции «сильный-слабый». Когда приходится бороться со многими трудностями, наши сердца разрываются на части. Поддерживая себя, вы возвращаете себе контроль над своим сердцем и напоминаете себе, что вы не просто продукт, а человек.

В контексте активизма в целом мы должны помнить об этом и перестроить нашу организационную работу, чтобы избежать ловушек капитализма: мы не являемся результатом деятельности, и ценность человека для движения не зависит от того, сколько он может произвести. Это само по себе не только увековечивает капиталистические ценности, но и усиливает дискриминацию по отношению к людям с ограниченными возможностями, что парадоксально, учитывая, что эти движения стремятся к лучшему и более равноправному миру.

Больно, когда наши израненные, тяжелые сердца тесно связаны с внешними обстоятельствами, которые мы не можем контролировать. Когда наше правительство начинает войну в Сирии и сокращает услуги по поддержке жертв домашнего насилия, мы понимаем, что должны бороться. И мы боремся. И мы должны бороться.

Но когда мы осознаём себя, мы радикально понимаем, что нам не нужно быть частью всего происходящего, чтобы иметь цель. Легко упустить из виду силу признания зверств. Однако признание — это основа сопротивления. Когда нас переполняют эмоции, иногда всё, что мы можем сделать, это оценить ситуацию и стать свидетелями разрушений, происходящих вокруг нас. Осмысление и построение истины — это фундамент социальной справедливости. Без этого наша борьба не имеет никакой опоры.

Мы не можем бороться со всем, и даже когда боремся, не всегда побеждаем. Некоторые вещи важнее нас. Это не наша вина. Вопреки капиталистической логике, это не делает нас несовершенными или непродуктивными. В рамках наших движений это не делает нас ленивыми, слабыми или неудачниками. Это делает нас людьми.

Активисты зациклены на будущем: они с нетерпением ждут того мира, который хотят видеть. Мы знаем, что время — ограниченный ресурс, поэтому мы заставляем себя использовать его максимально эффективно. Но при этом мы превращаем себя в товар.

В этом контексте худшее в выгорании — это незнание того, как долго оно продлится. После выгорания нельзя давать никаких гарантий относительно того, когда вы вернетесь к работе. Но здоровье не подчиняется таймеру, принуждение только вызывает разочарование, и мы наносим себе больше вреда, живя по строгим срокам.

Только удерживаясь, а не прибегая к принуждению, мы можем снова обрести опору и закрепиться на твердой почве, когда все вокруг шатается. В мире, где царит производительность, это само по себе является истинным сопротивлением.