هل يمكن للعلم أن يساعدك على أن تصبح حكيماً؟

كريستا تيبيت هي مبتكرة ومقدمة البرنامج الإذاعي والبودكاست الحائز على جوائز On Being ، والذي يضم مزيجًا من العلماء والقادة الروحيين الذين يتناولون أكبر وأكثر الأسئلة إلحاحًا في عصرنا الحالي.

عملت تيبت كمراسلة أجنبية لصحيفة نيويورك تايمز وهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) في برلين خلال ثمانينيات القرن الماضي، قبل أن تدرس اللاهوت في جامعة ييل وتطلق برنامج "أون بينغ" على إذاعة NPR. وفي عام 2014، منحها البيت الأبيض وسام العلوم الإنسانية الوطني لـ"تعمقها الفكري في أسرار الوجود الإنساني".

كتابها الجديد بعنوان "أن تصبح حكيماً: بحث في سر وفن الحياة" :

إن مسألة ماهية الإنسانية باتت اليوم مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمسألة هويتنا تجاه بعضنا البعض. لدينا ثروة من المعرفة والبصيرة، وأدوات مادية وروحية، تمكننا من الارتقاء إلى مستوى هذا النداء. نشهد تطور تقنياتنا نحو مزيد من الذكاء، ونتخيل إمكانية وصولها إلى الوعي. وفي الوقت نفسه، نمتلك القدرة على اكتساب الحكمة. فالحكمة تُثري الذكاء، وتُعلي الوعي، وتُسهم في تقدم التطور نفسه.

تحدثنا مع تيبت عن كتابها وكيف يمكن للبحث العلمي أن يساعدنا جميعًا على فهم الجذور القديمة للحكمة في عصر المعلومات.

جينارا نيرنبرغ: من الواضح أن هناك حدوداً وأموراً لا يستطيع العلماء دائماً الخوض فيها. ولكن هل ترين تقدماً في الفهم العلمي للحكمة؟

كريستا تيبيت: إنه لتقدم عظيم أن نأخذ مفهوماً كالحكمة إلى المختبر وندرس الصفات التي تُشكّل منظومتها، كالتّعاطف ، والانتباه الواعي، والتحيّز الضمني، والكرم، والامتنان ، والتسامح . وبالنسبة لي، فإنّ الصورة الأوسع، والخبر السار، هو أننا نستجوب أنفسنا بكلّيتها، بكلّ ما فيها من إنسانية.

لا يزال الكثير من هذا المجال في بداياته. فنحن ما زلنا نتعلم أشياءً عن أدمغتنا وأجسادنا لم نكن نتخيلها من قبل، وعن التفاعل بين أجسادنا وعواطفنا وما يمكن أن نسميه الروح والوعي، ولذا أشعر حقاً أن التقدم الكبير يكمن في وصولنا إلى هذه المرحلة.

JN: كيف يختلف الحديث مع عالم لاهوت عن الحديث مع عالم؟

ك.ت.: أظن أن هذه لحظة إحباط لعلم اللاهوت. إنها لحظة اضطراب وارتباك بالنسبة للتقاليد الراسخة التي لطالما انصبّ فيها بحثنا في أمور مثل الرهبة والغموض والرحمة . أعتبر هذه التقاليد بمثابة أوعية حملت معها الحوارات والطقوس عبر الزمان والمكان.

في الواقع، أعتقد أن التعاطف أصبح ضرورة عملية ملحة في عالم القرن الحادي والعشرين المعولم. ومن المفارقات، أن ثمار هذه التقاليد تبدو منطقية في هذه اللحظة بالذات، بينما تعاني هذه التقاليد نفسها، شأنها شأن أي مؤسسة كبيرة، لأن أشكالها لم تعد مجدية. لم تعد منطقية. هناك تطور جارٍ، ولا يزال مصيرنا مجهولاً.

لكن في الوقت نفسه، أعتقد أن المسعى العلمي يشهد نهضة. عندما بدأتُ إجراء مقابلات مع العلماء قبل عشر سنوات لبرنامجي، كان الكثير منهم يُطالبون بحماسٍ برؤية العلم كعلمٍ إنساني، وكانوا يتوقون إلى أن يُدرك المجتمع قيمة المسعى العلمي ويحتفي به ويستمتع به، كما نستمتع بالموسيقى والأدب. وقد قال كثيرون منهم إن الناس قادرون على الاستمتاع بالموسيقى حتى لو لم يكونوا قادرين على تأليفها أو قراءتها.

خلال السنوات الخمس إلى العشر الماضية، شهدتُ تحولاً ثقافياً هائلاً. فقد ساهمت مشاريع مثل مشروع الجينوم البشري وتلسكوب هابل، اللذان نقلا صوراً مذهلة للمجرة إلى منازلنا، في تعزيز شعورنا بالرهبة والإعجاب. نحن ننتقل إلى مرحلةٍ يُحتفى فيها بالعلم والعلماء والأفكار العلمية بشكلٍ أكبر، ويُصبحون جزءاً لا يتجزأ من حياتنا، ويُثيرون فضول الجميع.

لذا، هناك هذا الحماس والبهجة التي يشعر بها العلماء، وهذا الأمل الكبير، وهذا الحماس الحقيقي لإسماع أصواتهم، وهذه الروح المغامرة في هذا النقاش وفي هذه الدراسات - فهم في الواقع الأصوات المؤثرة بقوة. وأشعر أن الصوت اللاهوتي أكثر خفوتاً بكثير، ثقافياً، وهو أمر مثير للاهتمام حقاً.

ج.ن: يبدو أن هناك الكثير من الأعمال الرائعة التي تثير حماسك فيما يتعلق بالمعنى والحكمة. هل هناك مجال ترغب في رؤية المزيد من البحث العلمي فيه؟

كاي تي: لست متأكدة من أن مسألة الحكمة تُؤخذ على محمل الجد. نقترب منها، ونتحرك في اتجاهها. لكننا نعرف أكثر - ونستكشف أكثر - عن كيفية أن نصبح أذكياء وواعيين .

بالنسبة لي، تعريف الحكمة ليس مجرد امتلاك أو فعل كالذكاء أو الرحمة، بل هي تُقاس وتُختبر من خلال تأثير حياة الفرد على العالم.
الأمر لا يقتصر على الذكاء فحسب، ولا على مجرد التمتع بالذكاء. بل يتعلق الأمر بالتمييز، وإدراك ما هو خير لنا، والاهتمام بما هو خير للآخرين، وكل ذلك على طريق اكتساب الحكمة.

كتبتُ عبارةً في كتابي: "الحكمة تُنمّي الذكاء، وتُعلي من شأن الوعي، وتُعزز التطور نفسه"، لكنني لم أكن متأكدًا من صحتها من منظور علمي. اتصلتُ بعالم الأحياء التطوري، ديفيد سلون ويلسون، وسألته: "هل هذا صحيح؟" فأجاب: "نعم، الحكمة تُعزز التطور، لكن علينا أن نجعلها حقيقة. فهي لا تحدث تلقائيًا."

لذا أعتقد أن كل هذه المشاريع البحثية المذهلة وكل هؤلاء العلماء يتجهون نحو الإجابة على هذا السؤال. لكنهم لا يستوعبونه تمامًا. إنهم لا يستغلون هذه المعرفة، التي تُعدّ شكلًا من أشكال القوة - كل هذه الأشياء التي نتعلمها عن أنفسنا - لإيجاد طرق جديدة للنجاح والمساهمة في نجاح الآخرين. إن الخطوة الأمثل في حياة الإنسان ليست مجرد التقدم في السن، بل اكتساب الحكمة أيضًا.

«إلى جانب ذلك، يثير اهتمامي بشدة أن أرى كيف سيتطور البحث حول ماهية الوعي. أعتقد أن هذا المجال سيفتح آفاقاً جديدة لحوار معقد ومثير للاهتمام، وربما غير مريح، بين الحياة الروحية والعلم.»

JN: كيف تعتقد أن المصاعب الكبيرة ترتبط بالحكمة؟

كاي تي: كما تعلم، لدينا هذا الشيء الأمريكي الغريب حيث قررنا بطريقة ما أن الحياة لا ينبغي أن تكون صعبة. لم يتمتع الناس في أماكن أخرى وفي أزمنة أخرى بهذه الرفاهية.

بالطبع، لا ينطبق هذا على جميع الأمريكيين، لكن السردية الثقافية التي وافقنا عليها جميعًا تقول إن الحياة لا ينبغي أن تكون صعبة. الحلم الأمريكي يدور حول كل شيء يصعد باستمرار بشكل جماعي، وهذا لم يكن يومًا متجذرًا في الواقع . لا يزال موت الحلم أمرًا مؤلمًا للغاية، وأعتقد أن هذا ما يحدث بالفعل في جيلنا، وأن هذه الديناميكية البشرية هي وراء الكثير من الأمور المقلقة التي تحدث الآن.

تنبثق الحكمة من خلال تجارب حياتنا، ومن أعظم ألغاز الحياة البشرية حقيقة أن الأمور ستسوء لا محالة . إنه أمرٌ لا مفر منه. الأمور التي تُقلقنا ليست هي الأمور التي ستسوء. وعندما تسوء تلك الأمور، سنعاني. في أي لحظة، يعاني جميع أنواع الناس.

إنّ الحكماء يتشكلون من خلال كيفية تعاملهم مع المعاناة. ما يحدث لهم، وما يواجهونه من مصاعب، وما ينجم عن ذلك من نموّ، يصبح جزءًا لا يتجزأ من كيانهم. يتقبّلون هذه المعاناة، لا ينكرونها، ولا يتجنّبونها؛ بل يتركونها كما هي، ويجعلونها جزءًا من كيانهم، وهذا أشبه بالرحمة واللطف والحنان. وبينما يمرّون بمعاناة الحياة البشرية، العادية منها والعميقة، يجعلونها رابطًا يجمعهم، وجزءًا من عطائهم للعالم. إنهم حاضرون لمعاناة الآخرين بطريقة جديدة، بفضل الطريقة التي تعاملوا بها مع معاناتهم.