Das Folgende Gespräch – oder, Wie P. L. Travers Es nennt, Ein „Zusammenkommen“ – Fand Zwischen Zwei Personen statt, Die Den Lesern Von Parabola Sicherlich Bekannt Sein dürften: Dem in Afrika Geborenen Laurens Van Der Post Und Dem in Australien Gebo

Als ich koptische Kirchen im Fernsehen sah, alle mit Straußeneiern an der Decke, kam meine Frage erneut auf. Ich schrieb dem Produzenten, der mir erklärte, es gäbe dazu zwei Ansichten: Die eine besagt, der Strauß sei ein vergesslicher Vogel, die andere, er habe von allen Vögeln das beste Erinnerungsvermögen. Erinnert er sich also oder vergisst er? Es spielt fast keine Rolle. Das Ei ist in beiden Fällen die Erinnerung und das Bindeglied zwischen meinen drei Erlebnissen.

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Ja, ja, der Zusammenhang. So sehr wir es auch leugnen mögen, der Traum lebt in uns weiter. Tief im Wesen des europäischen Menschen wohnt der Strauß, und er lebt in der Wappenkunde fort. Unser Prinz von Wales trägt drei Straußenfedern in seinem Wappen; in der Mythologie der Steinzeit wurde der Mond aus einer Straußenfeder erschaffen. So ist der Strauß in gewisser Weise Prometheus, der Vogel, von dem Mensch, Gottesanbeterin und der Götterheld das Feuer stahlen und es dem Menschen brachten.

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Aber meine Geschichte mit dem Ei geht noch weiter. Als ich sie hörte, schenkte mir ein befreundeter Jungianischer Analytiker ein Straußenei für meine Amerikareise. Dort stand es in meinem Bücherregal, und ich erinnerte mich manchmal, leider aber nicht immer, daran. Als ich nach England zurückreiste, hatte ich das Gefühl, es riefe: „Nimm mich nicht mit!“ Also gab ich es dem Dekan der Kathedrale St. John the Divine in New York, der meinte, es würde gut auf seinem Kaminsims aussehen. Aber ich wusste, es würde nicht dort bleiben. Das Ei würde dorthin gelangen, wo es hingehörte. Und so war es auch. Als ich es das nächste Mal auf einer anderen Reise sah, hing es in der Kathedrale, über dem Altar der St. Saviour's Chapel. Was für eine Geschichte!

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Hinzu kommt noch der Glaube vieler Naturvölker in Afrika, dass die Sonne ein Ei sei.

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Es ist bekannt, von wem oder was es gelegt wurde?

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Es brütet prächtige Vögel aus! Und wie es entstanden ist, bleibt ein Geheimnis. Instinktive Menschen neigen dazu, ein vermeintliches Wissen nicht zu weit zu treiben. Sie sagen: „Hier müssen wir aufhören.“ Und dann lassen sie den Mythos die Oberhand gewinnen und warten, bis er ihnen offenbart, was es sonst noch gibt.

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Das habe ich immer wieder festgestellt. Wir müssen uns dem Geheimnis stellen. „Nehmt das Geheimnis der Dinge auf euch“, wie Lear sagte, „als wären wir Gottes Spione.“

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Ja, und wenn man es so betrachtet, erkennt man, dass die Kommunikationswege zwischen dem heutigen Geschichtenerzähler und dem ersten Geschichtenerzähler, zwischen uns und dem Träumenden oder dem vom Universum Geträumten intakt sind. Sie können niemals versagen.

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Wir haben Vorfahren.

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Wir haben Vorfahren. Vor langer Zeit saß ich einem japanischen Geschichtenerzähler zu Füßen, und er begann mit „Es war einmal …“. Und Jahre später, in einer Nacht voller Unruhe, kam mir der Ausdruck in seinem Gesicht, als er diese Worte sprach, wieder in den Sinn.

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Die alte Redewendung! Überall!

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Und als ich das hörte, überkam mich ein tiefer Friede. Ich war jenseits von Raum und Zeit, jeder war mein Nachbar – dieses allumfassende Gefühl der Nähe, das die Mystiker von der Ewigkeit sprechen lässt, die jetzt ist.

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Und würden Sie sagen, dass wir sie in diesem Sinne bewahren werden, indem wir den langen Stammbaum berücksichtigen?

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Sehr gut, sehr gut – ja, durch diese Welt der Ahnen, diesen Stammbaum des Geistes und des Mythos, das Material der sogenannten Barbaren. Cafavy, einer der kultiviertesten modernen Dichter, schrieb:

„Und was wird nun aus uns ohne
Barbaren?
Diese Leute stellten eine Art Lösung dar.“

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Mögen die Barbaren gesegnet sein und nicht von der Welt verschwinden!

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Aus Parabola , „Träume und Sehen“, Band VII, Nummer 2

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