चलना रचनात्मकता का स्रोत है

“हर सैर एक तरह का धर्मयुद्ध है,” थोरो ने टहलने की भावना के लिए अपने घोषणापत्र में लिखा था। और किसने नहीं सैर की है—सर्दियों के शांत जंगल में, गर्मियों के खेतों में पक्षियों और कीड़ों के संगीत के बीच, हलचल भरे शहर के शहरी जंगल में—अपने आंतरिक जगत के किसी हिस्से को जीतने के लिए? कलाकार मायरा कल्मन सैर को एक अनिवार्य प्रेरणा मानती हैं : “मैं शहर में हर जगह चलती हूँ। किसी भी शहर में। आप जीवन भर के लिए जो कुछ देखना चाहते हैं, वह सब देख लेते हैं। हर भावना। हर स्थिति। हर फैशन। हर गौरव।” रेबेका सोल्निट के लिए, सैर “आसानी से धर्म, दर्शन, परिदृश्य, शहरी नीति, शरीर रचना विज्ञान, रूपक और हृदयविदारक भावनाओं में विलीन हो जाती है।”

थोरू और सोलनिट के बीच समय के मध्य में स्थित, स्कॉटिश लेखक केनेथ ग्राहम (8 मार्च, 1859-6 जुलाई, 1932) द्वारा पैदल चलने के मनोवैज्ञानिक, रचनात्मक और आध्यात्मिक पुरस्कारों का एक कालातीत उत्सव है, जो 1908 के बच्चों के उपन्यास द विंड इन द विलोस के लिए सबसे अच्छी तरह से जाने जाते हैं - एक पुस्तक जो अग्रणी संरक्षणवादी और समुद्री जीवविज्ञानी राहेल कार्सन को प्रिय थी, जिनके प्रकृति के बारे में अपने शानदार गद्य ग्राहम के साथ एक समान संवेदनशीलता साझा करते हैं।

केनेथ ग्राहम

द विंड इन द विलोज़ के प्रकाशन के पाँच साल बाद, ग्राहम ने अपने पुराने बोर्डिंग स्कूल की पत्रिका के एक स्मारक अंक के लिए एक सुंदर लघु निबंध लिखा। "द फेलो दैट गोज़ अलोन" शीर्षक वाला यह निबंध केवल पीटर ग्रीन की 1959 में प्रकाशित जीवनी केनेथ ग्राहम ( सार्वजनिक पुस्तकालय ) में ही प्रकाशित हुआ था। यह निबंध "मन के देश" की प्रशंसा करता है, जहाँ हम प्रकृति में लंबी एकांत सैर के दौरान जाते हैं।

ग्राहम लिखते हैं, "उन सभी लोगों को ध्यान में रखते हुए, जो दृढ़ निश्चय के साथ अकेले चलने का चुनाव करते हैं, जो इससे जुड़ी विशेष कृपा को जानते हैं।"

प्रकृति का एक अनूठा उपहार, चलने की अर्ध-यांत्रिक क्रिया के माध्यम से, पैदल चलने वाले को मिलता है—ऐसा उपहार जो व्यायाम का कोई अन्य रूप इतनी उच्च मात्रा में नहीं दे पाता—यह है मन को चहलकदमी करने, उसे वाचाल, उदात्त, शायद थोड़ा पागलपन भरा—निश्चित रूप से रचनात्मक और अतिसंवेदनशील बनाने का, जब तक कि अंत में ऐसा प्रतीत न हो कि वह सचमुच आपसे बाहर है और आपसे बात कर रहा है जबकि आप उससे बात कर रहे हैं। फिर धीरे-धीरे सब कुछ उसमें समाहित होता प्रतीत होता है, सूर्य और हवा, सफेद सड़क और धूल भरी झाड़ियाँ, ऋतु की आत्मा, चाहे वह कोई भी हो, मित्रवत पुरानी धरती जो आपके पैरों के नीचे हर प्रकार के जीवन को प्रवाहित कर रही है या मृत्यु जैसी शीत ऋतु की सम्मोहन में लीन है, जब तक कि आप एक धन्य संगति के बीच नहीं पहुँच जाते, एक स्वप्न-संवाद में डूबे हुए जो किसी भी मानवीय बातचीत से कहीं अधिक परे है। इसके लिए बाद में समय मिलेगा…; अभी और यहीं, मन ने अपने बंधन तोड़ दिए हैं, घास के मैदान में एक बछड़े की तरह फुफकार रहा है और उछल-कूद कर रहा है।

आज के समय में, यह भावना उस आत्म-विनाशकारी प्रवृत्ति के विरुद्ध एक सौम्य चेतावनी का भाव प्रकट करती है जिसके तहत क्षण को कैद करने के लिए उसे त्याग दिया जाता है—चाहे वह स्टेटस अपडेट हो या इंस्टाग्राम फोटो—ग्रैहम कहते हैं:

आपकी सभी सुखद कल्पनाओं का पचासवां हिस्सा भी आप बाद में कभी पुनः प्राप्त नहीं कर पाएंगे, लिख नहीं पाएंगे, नीरस अपर्याप्त शब्दों में व्यक्त नहीं कर पाएंगे; लेकिन इस बीच मन ने स्वयं को विस्तारित किया है और अपना अवकाश पूरा किया है।

ऐनी हर्बाउट्स की रचना "हवा का रंग क्या है?" से ली गई कलाकृति

वेंडेले बेरी के इस काव्यात्मक आग्रह से लगभग एक सदी पहले कि सच्चे एकांत में "किसी की आंतरिक आवाजें सुनाई देने लगती हैं" और आधुनिक मनोविज्ञान की इस खोज से कि "उपजाऊ एकांत" की क्षमता कल्पना का आधार है , ग्राहम लिखते हैं:

यह मुक्ति केवल एकांत में ही प्राप्त होती है, वह एकांत जिसकी मांग अदृश्य साथी आपसे बात करने से पहले करते हैं; क्योंकि चाहे कोई भी हो, यदि कोई दूसरा व्यक्ति मौजूद है, तो आपके दिमाग को इधर-उधर भटकना पड़ता है।

कुछ हद तक "मार्गदर्शन" वास्तव में सहायक होता है, क्योंकि इससे मन अधिक स्वतंत्र हो जाता है; और इसलिए, हालांकि चुनाव होने पर हमेशा खेत के रास्ते को प्राथमिकता देनी चाहिए, फिर भी मुख्य मार्ग में यह विशेष गुण है कि यह आपका - यानी आपके शरीर का - ध्यान रखता है। इसकी बाड़ें आपको मित्रवत लगाम थामे रखती हैं, इसके मील के पत्थर और दिशासूचक चिन्ह हमेशा उपलब्ध रहते हैं, संक्षिप्त और सरल जानकारी के साथ; और यह हमेशा कहीं न कहीं पहुँच जाता है, चाहे देर से ही सही। इस प्रकार आपको अपने रास्ते पर सहारा मिलता है, और मन बादलों की दुनिया में उड़ान भर सकता है और उसे कभी भी किसी रस्सी से धरती पर खींचने की आवश्यकता नहीं होती। लेकिन यही वह साथ है जिसकी आपको आवश्यकता होनी चाहिए, जिस रास्ते पर आप चलते हैं उसका साथ, वह रास्ता जो आपकी देखभाल करेगा और उन तथ्यों पर ध्यान देगा जिन्हें अनदेखा नहीं किया जाना चाहिए। बेशक, सबसे अच्छी सैर वह है जिस पर इस बात की कोई परवाह नहीं होती कि आप किसी भी समय कहीं पहुँचते हैं या नहीं; और दूसरा सबसे अच्छा विकल्प वह है जिसमें मार्गों, समय या ट्रेनों से संबंधित ठोस तथ्य आपको चिंता करने की कोई बात नहीं देते।

कलाकार एग्नेस मार्टिन के इस शांत विश्वास के अनुरूप कि "जीवन की सबसे अच्छी चीजें आपके साथ तब घटित होती हैं जब आप अकेले होते हैं," ग्राहम लिखते हैं:

रोमांच की बात करें तो, अगर यही आपका लक्ष्य है, तो हर किसी का अनुभव उसे याद दिलाएगा कि जीवन के सबसे बेहतरीन रोमांच अकेले में ही खोजे और हासिल किए गए थे, या अचानक अनचाहे ढंग से उसके हाथ लग गए थे। क्योंकि संगति में अक्सर समझौता, विवेक और समझदारी का चुनाव करना पड़ता है। संगति में पागलपन दिखाना मुश्किल है; फिर भी थोड़ी सी दीवानगी भी दुर्लभ और अविस्मरणीय अनुभवों के जादुई द्वार खोल देती है।

लेकिन ये सब अकेले चलने के मात्र उप-उत्पाद, आकस्मिक लाभ हैं। वास्तविक संवाद, वास्तविक रोमांच तो मन की दुनिया में ही मिलेंगे।

कवि मे सार्टन की एकांत पर लिखी गई उत्कृष्ट कविता , रॉबर्ट वाल्सर की पैदल चलने की कला पर लिखी गई रचना और थोरो की शीतकालीन सैर की अनूठी महिमा पर लिखी गई रचना के साथ इसे पूरक बनाएं, फिर रेबेका सोल्निट द्वारा लिखित उस कला के अपरिहार्य सांस्कृतिक इतिहास पर एक बार फिर से विचार करें।