संपूर्ण देखना

“दुनिया जादुई चीजों से भरी पड़ी है, जो धैर्यपूर्वक हमारी इंद्रियों के तेज होने की प्रतीक्षा कर रही हैं।” - डब्ल्यू बी येट्स

मानव की धारणा एक चंचल, विरोधाभासी उपकरण है।

हमारी देखने की क्षमता, हालांकि कई अन्य प्रजातियों की तुलना में कहीं अधिक तीव्र है, फिर भी पशु जगत में सबसे तीव्र नहीं है। उदाहरण के लिए, एक चील की दृष्टि इतनी तेज होती है कि वह तीन किलोमीटर से अधिक दूरी पर स्थित छोटे शिकार को भी देख सकती है। अगली बार जब आप जंगल में किसी चील को देखें, तो यह जान लें कि उसने आपको दूर से आते हुए देख लिया था और आपके आने का धैर्यपूर्वक इंतजार किया था।

पक्षी भी "टेट्राक्रोमैट" होते हैं; मनुष्यों को दिखाई देने वाले स्पेक्ट्रम के अलावा, उनकी रेटिना में एक चौथे प्रकार का शंकु होता है, जो उन्हें पराबैंगनी प्रकाश तरंगों को देखने में सक्षम बनाता है। बहुत कम मनुष्यों को आनुवंशिक भिन्नता विरासत में मिली है जो उन्हें टेट्राक्रोमेसी प्रदान करती है; वे एक ऐसी दुनिया में रहने का वर्णन करते हैं जो असाधारण सूक्ष्मता और जीवंतता से भरी है, जो हममें से बाकी लोगों के लिए पूरी तरह से अनुपलब्ध है, जिसमें सैकड़ों अदृश्य विविधताएं छिपी होती हैं जिन्हें हम आमतौर पर "हरा" या "नीला" कहते हैं।

अन्य जानवर, विशेषकर छोटे जीव, समय को इस तरह से महसूस करते हैं जिसे हम अलौकिक मान सकते हैं। एक सामान्य घरेलू मक्खी एक मनुष्य की तुलना में प्रति सेकंड लगभग चार गुना अधिक दृश्य जानकारी संसाधित करती है। उनकी "मानसिक फिल्म" प्रति सेकंड ढाई सौ फ्रेम की होती है; जबकि हमारी केवल साठ फ्रेम की। परिणामस्वरूप, कुछ जीवविज्ञानी मानते हैं कि मक्खी के लिए समय का अनुभव बहुत धीमा होता है। उनके लिए, हम भारी-भरकम जानवरों की तरह प्रतीत होते हैं, जो अपने मुड़े हुए अखबारों को धीमी गति से बेबस होकर लहरा रहे हैं।

इस तरह की अपमानजनक तुलनाओं से तो पूरी किताब भरी जा सकती है, लेकिन बेचारे इंसानों पर तरस मत खाइए। हजारों वर्षों के निरंतर विकास के दौरान, हमने अपनी सीमित इंद्रियों को उस स्तर तक बढ़ा लिया है, जिसकी कोई अन्य जानवर कल्पना भी नहीं कर सकता। वास्तव में, इंद्रियों की यह बढ़ती तीक्ष्णता मानव प्रगति की कहानी का एक केंद्रीय पहलू है।

ज़रा सोचिए: ईसा पूर्व पाँचवीं शताब्दी में, यूनानी दार्शनिक डेमोक्रिटस ने सर्वप्रथम यह विचार विकसित किया (जो उस समय स्पष्ट नहीं था) कि संसार छोटे, अविभाज्य कणों —परमाणुओं— से भरा हुआ है। उनके समकालीन अरस्तू ने इस विचार को हास्यास्पद माना और यह विचार सदियों तक उपेक्षित रहा। आज, फ्रांस और स्विट्ज़रलैंड की सीमा पर स्थित लार्ज हैड्रॉन कोलाइडर में भौतिक विज्ञानी नियमित रूप से उप-परमाणु कणों को प्रकाश की गति के 99.999999% तक त्वरित करते हैं और फिर उन्हें भयंकर विस्फोटों में आपस में टकराते हैं, जो बिग बैंग के बाद के शुरुआती क्षणों का अनुकरण करते हैं। परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाली चमक, जो केवल कुछ अरबवें सेकंड तक ही रहती है, में वे उन रहस्यमय कणों की झलक पाते हैं जो ब्रह्मांड के मूलभूत निर्माण खंड हैं। इस उपलब्धि को हासिल करने के लिए ऐसे डिटेक्टरों के आविष्कार की आवश्यकता पड़ी जो इतने अति संवेदनशील हैं कि चंद्रमा के गुरुत्वाकर्षण बल में होने वाले सूक्ष्म उतार-चढ़ाव की भरपाई के लिए उन्हें लगातार समायोजित करना पड़ता है।

इसी तरह, हम किसी भी अन्य प्राणी की तुलना में घोर अंधकार में कहीं अधिक दूर तक झाँक चुके हैं—और इस प्रकार, समय में कहीं अधिक पीछे तक जा चुके हैं। ब्रह्मांड 13.7 अरब वर्ष पुराना है। मनुष्य ने एक उपकरण—प्लैंक स्पेस टेलीस्कोप—बनाया है जिसने उस विकिरण के धुंधले अवशेषों का पता लगाया है जो तब उत्सर्जित हुए थे जब ब्रह्मांड मात्र 380 हजार वर्ष पुराना था—या इसके जन्म के 0.00002 अरब वर्ष बाद। दूसरे शब्दों में: यदि ब्रह्मांड के संपूर्ण इतिहास को एक वर्ष में संकुचित कर दिया जाए, तो हम मनुष्य पहले दस मिनटों तक झाँक चुके हैं।

उन्नत धारणाओं के ये ओलंपिक-स्तरीय कारनामे हमारी प्रजाति की सर्वोच्च उपलब्धियों में से हैं। फिर भी, भले ही हम इनका जश्न मना रहे हों, हमारी रोजमर्रा की इंद्रियां हठपूर्वक संकीर्ण बनी हुई हैं।

सड़क पर चलते हुए, हम एक या दो मीटर प्रति सेकंड की गति से होने वाले परिवर्तनों को आसानी से महसूस कर लेते हैं, खासकर यदि वे परिवर्तन उस स्थान पर होते हैं जहाँ हमारे अनुभव के अनुसार होने चाहिए । लेकिन, हम उन परिवर्तनों को महसूस करने में बहुत कमजोर होते हैं जो हमारी पसंदीदा गति से काफी तेज या धीमे होते हैं, या उन स्थानों पर होते हैं जहाँ देखने के लिए हमारे अनुभव ने हमें अभ्यस्त नहीं किया है।

हमारी यह संकीर्ण सोच ही हमारे आसपास की दुनिया को ठीक से न समझ पाने का एक कारण है। हमारा ग्रह हमारी समझ से कहीं अधिक विशाल और जटिल है, और इसकी गति, पैमाने और परस्पर निर्भरताएँ हमारे रोजमर्रा के सोचने के तरीकों से मेल नहीं खातीं। अगर ऐसा होता, तो जलवायु परिवर्तन की समस्या बहुत पहले ही हल हो चुकी होती।

विरोधाभासी रूप से, मानवता की सभ्यता की प्रवृत्ति इन धारणात्मक पूर्वाग्रहों को और भड़काती है। सभ्यता को आंशिक रूप से विश्व पर एक प्रकार की मानवीय स्तर की नियमितता थोपने के रूप में समझा जा सकता है। इसके भीतर से यह भूलना आसान है कि हम समग्र की व्यापक जटिलता के भीतर अस्थिर रूप से विद्यमान हैं—न कि इसके विपरीत।

अब, सौभाग्य से, मानवता नई प्रौद्योगिकियां विकसित कर रही है जो हमें व्यापक स्तर पर दुनिया को समझने में मदद कर सकती हैं, और परिवर्तन को ऐसे तरीकों से दृश्यमान बना सकती हैं जो मानवीय अनुभूति के लिए कहीं अधिक अनुकूल हैं। और यह महत्वपूर्ण है, क्योंकि दुनिया को गहराई से और उसकी समग्रता में देखना, संवाद, सहानुभूति और जिम्मेदारी की राह पर पहला कदम है।

ऑस्ट्रेलिया की सुदूर कीप नदी के किनारे मैंग्रोव वन फ्रैक्टल पैटर्न में फैले हुए हैं। चित्र: प्लैनेट लैब्स के सौजन्य से।

पिछले कई वर्षों से, मुझे पृथ्वी की छवि बनाने वाले विशेषज्ञों, ग्रह वैज्ञानिकों, इंजीनियरों और अन्य लोगों के साथ काम करने का सौभाग्य मिला है, जो नियमित रूप से इन नए उपकरणों के एक समूह के माध्यम से दुनिया को देखते हैं।

इंडोनेशिया में अनियंत्रित पीट की आग, जो प्रबल अल नीनो के कारण और भी बढ़ गई। चित्र सौजन्य: प्लैनेट लैब्स।

प्लैनेट लैब्स नामक कंपनी में मेरे कुछ सहकर्मी मानव इतिहास में पृथ्वी का अवलोकन करने वाले उपग्रहों का सबसे बड़ा समूह स्थापित कर रहे हैं। पूरी तरह से चालू होने पर, यह प्रणाली प्रतिदिन पृथ्वी की पूरी सतह की उच्च-रिज़ॉल्यूशन वाली छवियां सामूहिक रूप से एकत्र करेगी।

सोमालिया का लूउक शहर जुब्बा नदी के एक विशाल घुमावदार हिस्से में बसा हुआ है और वर्तमान में सोमालिया के सैकड़ों "आंतरिक रूप से विस्थापित व्यक्तियों" के लिए एक सुरक्षित आश्रय स्थल है। चित्र: प्लैनेट लैब्स के सौजन्य से।

प्लैनेट लैब्स के उपग्रहों (जिन्हें डोव्स कहा जाता है) और पृथ्वी की इमेजिंग करने वाले अन्य उपकरणों के माध्यम से, किसी भी दिन, मानव युग (एंथ्रोपोसीन) की दुनिया को उसकी संपूर्ण जटिलता में देखा जा सकता है। ब्राजील में कृषि संबंधी आग बुवाई के मौसम की शुरुआत का संकेत देती है। सीरिया के साथ तुर्की की सीमा पर शरणार्थी शिविर फैलते जा रहे हैं। नोवा स्कोटिया के तट पर बर्फ पिघल रही है। अमेज़ॅन के वर्षावन धीरे-धीरे और अवैध रूप से नष्ट हो रहे हैं। चीन में विशाल विनिर्माण परिसर फैल रहे हैं। अफ्रीका के महानगर लगातार बाहर की ओर बढ़ते जा रहे हैं। नेवादा रेगिस्तान में परमाणु बम परीक्षणों के गड्ढों जैसे निशान दिखाई देते हैं। रात्रि प्रकाश की सघनता मानव समाजों की सापेक्ष गरीबी और असमानता का संकेत देती है।

नेवादा की "प्लूटोनियम घाटी", जहाँ 1950 के दशक में परमाणु विस्फोटों का परीक्षण किया गया था, 400 पीढ़ियों तक रेडियोधर्मी बनी रहेगी। चित्र सौजन्य: प्लैनेट लैब्स।

कोरियाई कोम्पसैट-2 उपग्रह से नामीब रेगिस्तान में एक सूखे नदी तल का दृश्य।

यह सारी जानकारी केवल उपग्रहों से ही नहीं प्राप्त की जाती है। वाशिंगटन विश्वविद्यालय में, रिकार्डो मार्टिन ब्रुअल्ला और उनके सहयोगियों ने ऐसे सॉफ्टवेयर उपकरण विकसित किए हैं जो इंटरनेट पर पोस्ट किए गए अनगिनत डिजिटल स्नैपशॉट को एकत्रित करते हैं और उन्हें फिल्मों में संश्लेषित करते हैं जो समय के साथ एक स्थान पर होने वाले समग्र परिवर्तन को दर्शाते हैं।

हमारे इतिहास में पहली बार, इस प्रकार के उपकरणों और छवियों की व्यापक पहुंच किसी भी व्यक्ति के लिए ग्रह की छिपी हुई गतिशीलता को दृश्यमान बनाती है - एक ऐसी गतिशीलता जिसे हम अपने रोजमर्रा के जीवन में कभी-कभार और केवल सीमांत रूप से ही देख पाते हैं।

ये तस्वीरें न केवल परिवर्तन को दर्शाती हैं, बल्कि व्यापक विविधता को भी प्रकट करती हैं। पृथ्वी को ध्यान से देखें, तो आपको लगभग हर विशेषण कहीं न कहीं पूर्ण होता हुआ दिखाई देगा। दुनिया बेशक खूबसूरत है, लेकिन कभी-कभी यह कुरूप भी होती है। यह मानवीय मामलों से गहराई से जुड़ी हुई है, हालांकि कभी-कभी यह उनके प्रति उदासीन या यहाँ तक कि स्पष्ट रूप से शत्रुतापूर्ण भी होती है। कुछ स्थानों पर, हम दुनिया के विनाश के साधन हैं; वहीं, कम ही बार, इसके पुनर्निर्माण के।

बाल्टिक सागर में शैवाल का अत्यधिक विकास, जैसा कि ईएसए के सेंटिनल 2 उपग्रह द्वारा कैप्चर किया गया है।

दुनिया का निर्माण हो रहा है। यह बढ़ रही है। यह आग की लपटों में घिरी है। यह ढह रही है। यह फल-फूल रही है। यह क्षय की ओर अग्रसर है।

और यह सब कुछ एक साथ है।

इन सब की भव्य समकालिकता के साथ बैठे हुए, असीम, बहुरंगी वैश्विक परिवर्तन की प्रत्यक्ष अनुभूति के साथ, व्यक्ति को कुछ नया महसूस होने लगता है: एक ग्रहीय बोध की संभावना।

और यही इस मामले का मूल बिंदु है: पृथ्वी का अवलोकन, यदि गहराई से किया जाए, तो न केवल एक मनोवैज्ञानिक अनुभव हो सकता है, बल्कि एक आध्यात्मिक अनुभव भी हो सकता है।

इसके लिए केवल देखना ही नहीं, बल्कि लीन होना भी आवश्यक है—गहरी और एकाग्र जागरूकता में, पूर्ण उपस्थिति में, बिना किसी निर्णय के बैठना।

इस अभ्यास के माध्यम से, हम पृथ्वी पर व्याप्त जटिल और सूक्ष्म संबंधों, स्वरूपों और लय की श्रृंखला को आत्मसात करना शुरू कर सकते हैं। अभ्यास से, व्यक्ति एक प्रकार की "संवेदी झिलमिलाहट" उत्पन्न कर सकता है—समय, स्थान और संगठन के बिल्कुल भिन्न पैमानों के बीच जागरूकता का तीव्र परिवर्तन।

जैसे-जैसे यह जागरूकता बढ़ती है, वैसे-वैसे अनेक भावनाएँ भी एक साथ उत्पन्न होती हैं: दुनिया की अद्भुत सुंदरता पर आनंद ; इसकी कभी-कभार दिखने वाली विचित्रता पर आश्चर्य ; इसके दुखों के प्रति सहानुभूति ; और उन दुखों को दूर करने की तत्परता । ये भावनाएँ बदले में, इस ग्रह और इसके असंख्य निवासियों के साथ अटूट एकजुटता को मजबूत करती हैं।

इससे भी गहराई में, यह एकजुटता एकता की भावना में तब्दील हो जाती है। विषय-वस्तु का भेद समाप्त हो जाता है, और हम पाते हैं कि संसार की गतिशीलता हमारी इंद्रियों की सीमा पर समाप्त नहीं होती। यह भीतर की ओर निरंतर जारी रहती है। हम असंख्य प्रणालियों और प्रक्रियाओं को अपने भीतर समाहित करते हैं और स्वयं भी उनके भीतर समाहित हैं—जो क्षणिक रूप से अस्तित्व में आती हैं, बढ़ती हैं, घटती हैं और पुनर्जीवित होती हैं।

ऐसा अवलोकन निराशाजनक नहीं, बल्कि मुक्तिदायक होना चाहिए। दुनिया ने मानवीय स्तर पर चेतना उत्पन्न करने की साजिश रची है, लेकिन इसने हमारी महसूस करने या कार्य करने की क्षमता को केवल उसी स्तर तक सीमित नहीं किया है।

भाषा कभी-कभी हमें धोखा दे देती है। यह वाक्यविन्यास के उन नियमों पर आधारित है जो अक्सर हमारे अलगाव को और मजबूत करते हैं। हम "पृथ्वी दिवस" ​​को इसी भाषाई अलगाव के नजरिए से देखते हैं—मानो हम किसी तरह पृथ्वी से बाहर हों, न कि वास्तव में पूरी तरह से इसके भीतर समाए हुए हों।

अपनी ग्रह संबंधी भावना को विकसित करके, दुनिया को अधिक प्रत्यक्ष रूप से देखकर, हम वाक्यविन्यास के भ्रमों से आगे बढ़कर एक गहन, चिंतनशील पारिस्थितिकी की ओर बढ़ सकते हैं, जिसका हम एक अभिन्न अंग हैं।

अब यह एक ऐसी परियोजना है जो पृथ्वी दिवस के लिए उपयुक्त प्रतीत होती है।

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एंड्रयू ज़ोली गैरीसन इंस्टीट्यूट के बोर्ड सदस्य हैं।