多年来,我一直与尼泊尔的诗人合作。在尼泊尔,有一个非常有趣的现象:许多尼泊尔人会说多种语言。他们在家会说一种民族方言。尼泊尔语是官方语言,但他们通常不在家说。所以,他们能流利地说自己的民族语言和尼泊尔语,很多人还会说英语。因此,很多人都是三语使用者。这些语言的含义和使用场合都非常具体。所以,当这些年轻的尼泊尔口语诗人开始创作和表演他们的作品时,他们选择用哪种语言进行创作和表演,本身就是一种重要的政治宣言。如果他们创作的作品融合了多种语言,那么这种选择就更具政治意义。这种选择向老一辈传递了一个强有力的信息,因为对他们来说,这在以前是不可能的。这种将语言选择政治化的现象在其他地方并不常见,我认为这非常了不起。
很有意思。我很喜欢这种通过讲述故事来展现我们理想中更美好世界的想法。在我开头提到的那堂课上,我说过类似这样的话:“讲故事是为了从过去学习,把握当下,并成就未来。”最后一点是,我们可以活出我们讲述的人生故事,我觉得这一点既难以理解,又引人入胜。你对此有什么看法?
嗯,你刚开始说这些,我就想到了诗人阿尼斯·莫杰加尼的一首诗。他有一首诗叫《我在这里》,最后一句是:“是什么造就了月亮的美丽?又是什么造就了大海的美丽?是那美丽造就了你吗?是那美丽造就了我吗?它会让我成为某种存在吗?我会成为某种存在吗?我究竟是什么?答案是:我早已存在,一直存在,而且我还有时间存在。”我真的很喜欢这句。“我早已存在,一直存在,而且我还有时间存在。”多么充满希望啊!它既肯定了我们自身蕴藏的无限可能,也承认了我们仍需努力的方向。
但我认为你所说的,其实是“用言语创造自我”这个概念。我认为这包含两个层面。一是你希望在自我叙事中成为怎样的人,二是你想生活在怎样的世界,以及你如何努力让世界变得更美好。所以问题在于,你是否能用言语创造自我,以及你是否能用言语创造世界。我认为两者都是可能的。
我认识的一些最优秀的口语诗人是有色人种女性。而有色人种女性在历史上一直被边缘化,并被主流叙事和父权制历史所抹杀。
因为这样做,他们就要求在世界上占据一席之地,扮演重要角色——要求他们的故事被纳入其中。他们也为后来者创造了机会,让他们能够获得代表,并拥有一个可供借鉴的道路。所以,他们既在用自己的话语创造自己的故事和未来,也在积极参与改变后辈的命运。我认为这具有革命性意义。
这让我想起了你网站上提到的“flux”(流动)一词,它的定义是:“流动且持续变化的行为或过程”。我们一直在变化,世界也一直在变化,而这种变化最终呈现出怎样的面貌,取决于我们和自然。我想知道,你如何看待自己和你的诗歌与“flux”这个词之间的关系?
是啊,我的意思是,如果我们不不断变化,那活着还有什么意义呢?我还是双子座,这简直糟透了(笑)。这意味着我需要持续不断的刺激、探索和冒险,就像我选择的生活方式一样——永不停歇地旅行和奔波。但即使你不旅行,我也认为理解自身和世界都在不断变化至关重要。这一点也很重要,因为它提醒你,无论何时你开始停滞不前,或者开始自信地认为自己已经理解了一切,总会有新的问题需要问。
我们每个人都在不断变化,但这并不意味着你必须忘记你所知道的一切。它意味着你要带着你积累的一切,这些经验会以意想不到的方式影响你下一步的行动——那些你从未想过或准备过的方式,这真的很奇妙。我认为,我在工作中获得的最大馈赠之一就是有机会结识很多人,因为我经常身处新的环境和新的课堂。我得以在与我成长环境或我常去的环境截然不同的环境中遇到形形色色的人。这让我有机会接触到不同的世界观、人生经历、环境、文化和社会结构,所有这些都有助于我拓展视野。我认为这也是一种很好的方式,让我能够保持清醒的头脑,意识到自身的渺小。

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