डेविस: उम, मेरा मानना है कि अगर कोई धर्मग्रंथों को ध्यान से पढ़े, तो उसे लगातार उन सभी बातों पर पुनर्विचार करने की चुनौती मिलती है जिन्हें हम स्वाभाविक मान लेते हैं। मैं अक्सर अपने छात्रों से कहता हूँ कि किसी भी पाठ के लिए उपदेश देने का सबसे अच्छा तरीका यह पूछना है कि यह किस प्रकार आपके सोचने के सामान्य तरीके को चुनौती देता है या उलट देता है कि चीजें वास्तव में कैसी हैं।
टिप्पेट: हम्म।
टिप्पेट: और मुझे लगता है कि यही धर्मग्रंथ का भविष्यसूचक आयाम है।
[ संगीत: द एल्बम लीफ द्वारा “बेबी सेज” ]
टिप्पेट: मैं क्रिस्टा टिप्पेट हूँ, और यह है 'ऑन बीइंग '। आज: प्राणी होने की लुप्त कला, धर्मशास्त्री एलेन डेविस और वेंडेल बेरी की कविता के साथ।
और ये रहे वेन्डेल बेरी, जो अपने कविता संग्रह "सब्बाथ्स" से कविताएँ पढ़ रहे हैं:
वेंडेल्ल बेरी: [ “सबथ्स – 1979, IV” पढ़ रहे हैं ]
शहर में घंटी बज रही है
जहां पूर्वजों ने छायादार भूमि को साफ किया था
और दिन के उजाले को नीचे ले आया
मैदान और सड़कों पर चमकने के लिए।
मैं सुनता तो हूँ, लेकिन समझता नहीं हूँ।
इसके विपरीत, जंगल में चले जाओ।
मैं श्रम और भार छोड़ देता हूँ,
एक अलग कहानी चुनिए।
मैं इन्वेंट्री रखता हूँ
आश्चर्यों और गैर-व्यावसायिक वस्तुओं के बारे में।
मैं खेत से ऊपर चढ़ता हूँ
मेरी लंबी मेहनत के बावजूद यह बात साफ रही।
अधूरी परियोजनाएं, योजनाएं
कांटों की तरह मुझे घेरकर झपटने की कोशिश करो।
क्योंकि यहाँ आराम नहीं है
जहां निरंतर प्रयास की आवश्यकता प्रतीत होती है,
फिर भी विफलता मिलती है, और मनोबल टूट जाता है।
मांस के साथ, क्योंकि विफलता
और थकान निश्चित है
उन सभी चीजों में जो नश्वर इच्छाओं से प्रेरित हुई हैं।
मैं तीर्थयात्रा पर जाता हूँ
एक पुरानी बाड़ वाली सीमा के पार
उम्र से परे जंगलीपन की ओर
जहां, उनके लंबे शासनकाल में,
पेड़ों को स्वतंत्र रूप से छोड़ दिया गया है।
वे यहाँ की मिट्टी को "स्वर्ग" कहते हैं; ढलानदार और खड़ी ढलानें
सीधे खड़े होना मुश्किल है
बिना किसी बोझ के भी।
अब यह एक आदर्श बगीचा नहीं रहा।
यह एक अमर स्मृति को संजो कर रखता है।
मैं काम के दैनिक नियम को छोड़ देता हूँ
और इस शांतिदायक स्थान पर आइए।
जहां संगीत पूल में हलचल पैदा करता है
और हवा के ऊंचे स्थानों से
शब्दों की रहित सुंदरता के पतझड़ के स्वर,
आदिम सब्त के भजन के बिखरे हुए अवशेष।
और मुझे यहाँ याद है
बुराई की एक बंधी हुई कहानी
अच्छे, सर्प और बेल के साथ
और बुराई की चालों से अनजान होना।
मैंने कुछ समय के लिए उस बात को नजरअंदाज कर दिया।
क्योंकि इसे सुधारना असंभव है
पीढ़ियों के परिश्रम से,
और मैंने अपनी आशाओं और योजनाओं को त्याग दिया।
जिसे किसी भी परिश्रम से परिपूर्ण नहीं किया जा सकता।
यहां जो दिखाई देता है, उसके अलावा कोई दृष्टि नहीं है:
सफेद फूल का कुछ भी स्पष्टीकरण नहीं है।
लेकिन एक मूक आशीर्वाद
सभी कष्टों से परे,
ताजा रोशनी ने हरे रंग के सौ रंगों को रंग दिया।
पहिए और आग का कोलाहल
इसने हमें एक कोठरी की तरह कैद कर रखा है।
खुलता है और हमें सुनने देता है
एक ऐसी खामोशी जो समस्त समय से भी अधिक लंबी है
जहां पत्ते और गीत पूर्णता प्रदान करते हैं
गुजरती रोशनी, रोशनी के साथ गुजरो, लौट आओ,
पुनर्नवीनीकृत, जैसे कि तुकबंदी में।
यह मानवीय दृष्टि नहीं है
हमारे संशोधन के अधीन;
ईश्वर की दृष्टि प्रत्येक पत्ते पर टिकी रहती है, जैसे प्रकाश धीरे-धीरे क्षीण होता जाता है।
यहां खंडहर मौजूद हैं:
जमीन पर सड़ते हुए सूखे पत्ते,
हवा में तैरते जीवित पत्ते
एक ही नृत्य में एकत्रित होते हैं
इससे वे गोल-गोल घूमते रहते हैं।
लोमड़ी का बच्चा लगभग बिना किसी पगडंडी वाले अपने रास्ते पर धीरे-धीरे चलता है।
उनकी अनुपस्थिति की तरह ही खामोश।
ये निधन पुनर्जीवित करते हैं
दोषरहित आनंद,
वह जीवन जो मृत्यु के मार्ग पर कदम रखता है और गाता है।
[ संगीत: द एल्बम लीफ द्वारा “बेबी सेज” ]
टिप्पेट: आप और वेंडेल बेरी दोनों ही इस बर्बादी, विनाश और अराजकता का बहुत वर्णन करते हैं। और अब यह सब कुछ जाना-पहचाना सा लगने लगा है। आप जानते हैं, हमने जो कुछ किया है, उसके बारे में ये बातें अब आम हो गई हैं। और, बेशक, पत्रकार भी एक तरह से भविष्यवक्ता होते हैं। मेरा मतलब है, हम इन तथ्यों और तस्वीरों से घिरे रहते हैं, जो मुझे लगता है कि जागरूकता और शायद एक अलग तरह की कार्रवाई के उद्देश्य से प्रस्तुत की जाती हैं, लेकिन ये हमें पंगु और कमजोर भी कर सकती हैं। आप जानते हैं, इनका हमारी कल्पनाओं और हमारे कार्यों पर विपरीत प्रभाव पड़ सकता है। इसलिए मैं जानना चाहता हूँ कि आप बाइबिल के पाठ में आशा, साहस और आगे बढ़ने के व्यावहारिक तरीकों के बारे में क्या देखते हैं।
डेविस: यह दिलचस्प है कि बाइबल की तथाकथित भविष्यवाणियों वाली कोई भी पुस्तक, यानी वे पुस्तकें जिनमें भविष्यवक्ताओं के नाम जुड़े हैं, जैसे यिर्मयाह, यशायाह, आमोस, अगर हम उन्हें गंभीरता से लें तो हमें निराशा की ओर नहीं ले जातीं। अगर हम उन्हें अपने जीवन में लागू करें तो एक तरह से वे हमें घुटने टेकने पर मजबूर कर देती हैं। लेकिन इनमें से कोई भी पुस्तक यिर्मयाह की पुस्तक में वर्णित "सांत्वना की पुस्तक" के बिना समाप्त नहीं होती। इनमें से कोई भी पुस्तक परमेश्वर के लोगों के परमेश्वर के साथ स्वस्थ संबंध में लौटने के चित्रण के बिना समाप्त नहीं होती, और इन सभी पुस्तकों में भूमि के फलदायी और उत्पादक होने का चित्रण है, जिसे आप कह सकते हैं कि परमेश्वर और मानवता, परमेश्वर और इस्राएल के बीच पुनर्स्थापित संबंध का उत्सव है।
और इसी के समानांतर, जब मैंने इस क्षेत्र में काम करना शुरू किया और समस्याओं की गंभीरता को समझा, तो मैं और भी अधिक निराश हो गया। मैंने देखा कि जब हम इस विषय का अध्ययन शुरू करते हैं तो मेरे छात्रों के साथ भी ऐसा ही होता है। पहला चरण अवसाद की ओर होता है।
टिप्पेट: हम्म-हम्म।
डेविस: लेकिन फिर, आप कह सकते हैं कि रास्ते में एक तरह की रोशनी दिखने लगती है, क्योंकि हम यह देखने लगते हैं कि अन्य लोग भी वही चीजें देख रहे हैं जो हम देख रहे हैं और उन पर काम कर रहे हैं।
टिप्पेट: ठीक है।
डेविस: तो अब वेंडेल बेरी कहते हैं, "जब आशा कारणों की अपनी हताश खोज पर निकलती है, तो वह उन्हें पा सकती है।"
टिप्पेट: ठीक है।
डेविस: आप जानते हैं, पवित्रशास्त्र की भाषा में इसके कारण बताए गए हैं, जो हमारे भीतर मौजूद आशा का कारण देते हैं। और यह आशा वहां मौजूद है।
टिप्पेट: आप जानते हैं, आप अपने लेखन में कुछ ऐसे वाक्यांशों का प्रयोग करते हैं जो एक तरह से प्रति-सांस्कृतिक हैं। आप "दृढ़ लेकिन बेहद संयमित आशा" या "ऐसी बातें जो उत्साहवर्धक और गहन रूप से गंभीर हों" की बात करते हैं। और शायद आशा के बारे में हमें इसी तरह का यथार्थवाद अपनाना होगा, कि कैसे यह हमारी निराशा के साथ गहराई से जुड़कर भी जीवित रह सकती है।
डेविस: निश्चित रूप से आशा और मूर्खतापूर्ण आशावाद में अंतर होता है। और आशा रखने के लिए, आपको समस्या की गहराई और उसके व्यापक स्वरूप को समझना होगा।
टिप्पेट: हम्म-हम्म।
डेविस: और मुझे लगता है कि हम इसे समझना शुरू कर रहे हैं।
टिप्पेट: जब आप सृष्टि और उत्पत्ति और बाइबिल की इस कृषि संबंधी व्याख्या के बारे में बात करते हैं, तो इसमें सुंदरता है, इसमें श्रद्धा है, और यह भी कि बाइबिल और बाइबिल की सभी छवियां तबाही से अछूती नहीं हैं।
डेविस: हम्म-हम्म।
टिप्पेट: हानि, कड़वाहट और शोक के लिए। और ऐसा लगा कि यह विशेष रूप से, मेरा मतलब है, वास्तव में विशेष रूप से मौजूद था और वास्तव में, हमारी संस्कृति में इस समय इस विषय के लिए उपयुक्त था, जिसने मुझे आश्चर्यचकित कर दिया।
डेविस: हाँ। मुझे याद है जब मैं छात्र था तब मेरे पहले सेमिनरी डीन ने मुझसे कहा था, "अगर तुम यहाँ रहते हुए कुछ आँसू नहीं बहाओगे तो तुम असली बात भूल जाओगे।"
[ संगीत: जियानकार्लोस वल्केनो द्वारा "आर्थर रिंबौड का चित्रण" ]
टिप्पेट: अंत में, वेन्डेल बेरी अपनी कविता संग्रह "सब्बाथ्स" से कुछ अंश पढ़ेंगे:
वेंडेल्ल बेरी: [ कविता “सबथ्स – 1985, I” पढ़ते हुए ]
मैं इस शरीर में फिर कभी नहीं देखूंगा।
पुराने पेड़ यहाँ वैसे ही खड़े हैं जैसे पहले थे।
प्रकाश से बने भारी जीव, आनंदित करते हैं
उनके निर्माण को उनमें सीधा और अच्छी तरह से करना,
हमारी अंधता चाहे जो भी अभिशाप थी या जिसने उत्पन्न की,
हालांकि, विचार या कार्य विफल हो सकता है।
अनुपस्थिति का बोझ बढ़ता जाता है, और मुझे इसकी कीमत चुकानी पड़ती है।
प्रतिदिन मुझे प्रेम के कारण जो दुख होता है
महिलाओं और पुरुषों के लिए, दिनों और पेड़ों के लिए
मुझे दोबारा पता नहीं चलेगा। प्रार्थना करो।
क्योंकि संसार का प्रकाश इस प्रकार दूर चला गया।
उन छोटे-छोटे गीतों के लिए प्रार्थना करें जो जागृत करते हैं और प्रेरित करते हैं।
इन बत्तियों के जाने पर आराम के लिए,
झाड़ियों के स्वर्गदूतों को फिर से याद करो,
घने जाल में कोलंबाइन का हवाई दृश्य,
संगीत की हल्की गूंज, हल्की बारिश, दिन
गीत में लौटते हुए, महान कला
धीरे-धीरे अपने साधारण तरीके से आगे बढ़ रहा है।
हालांकि अंधापन प्रकाश में विस्फोट कर सकता है,
इतने सालों बाद सब कुछ बर्बाद कर दिया, बहुत बढ़िया, है ना?
अंततः तुच्छ अन्याय में समाहित हो गया,
हमें क्या पता है? फिर भी
गीत के माध्यम से हम जिस उपस्थिति में प्रवेश करते हैं
वह यहाँ है, अपनी अदम्य इच्छा के अनुसार ऋतुओं को आकार दे रहा है।
[ संगीत: जियानकार्लोस वल्केनो द्वारा "आर्थर रिंबौड का चित्रण" ]
टिप्पेट: हमें यह बताते हुए खुशी हो रही है कि वेन्डेल बेरी द्वारा केंटकी स्थित अपने घर से रिकॉर्ड की गई सभी छह कविताएँ onbeing.org पर उपलब्ध हैं। आने वाले हफ्तों में, जहाँ भी पॉडकास्ट उपलब्ध हैं, On Being पॉडकास्ट फ़ीड में इन्हें सुनें। वेन्डेल बेरी ने एलेन डेविस की पुस्तक "स्क्रिप्चर, कल्चर, एंड एग्रीकल्चर: एन एग्रेरियन रीडिंग ऑफ़ द बाइबल" की प्रस्तावना भी लिखी है। एलेन डेविस उत्तरी कैरोलिना के डरहम स्थित ड्यूक यूनिवर्सिटी डिविनिटी स्कूल में बाइबल और व्यावहारिक धर्मशास्त्र की एमोस रागन केर्न्स विशिष्ट प्रोफेसर हैं।
[ संगीत: जियानकार्लोस वल्केनो द्वारा "आर्थर रिंबौड का चित्रण" ]
टिप्पेट: ऑन बीइंग प्रोजेक्ट डकोटा भूमि पर स्थित है। हमारा प्यारा थीम संगीत ज़ोई कीटिंग द्वारा रचित है। और शो के अंत में सुनाई देने वाली आखिरी आवाज़ कैमरून किंगहॉर्न की है।
ऑन बीइंग, द ऑन बीइंग प्रोजेक्ट का एक स्वतंत्र प्रोडक्शन है। इसे पीआरएक्स द्वारा सार्वजनिक रेडियो स्टेशनों पर प्रसारित किया जाता है। मैंने अमेरिकन पब्लिक मीडिया में इस शो की रचना की थी।
हमारे वित्तपोषण साझेदारों में शामिल हैं:
जॉन टेम्पलटन फाउंडेशन। मानव जाति के सामने मौजूद सबसे गहन और पेचीदा सवालों की खोज के लिए विज्ञान की शक्ति का उपयोग करना। उदारता, कृतज्ञता और उद्देश्य के विज्ञान पर अत्याधुनिक शोध के बारे में templeton.org/discoveries पर जानें।
फेत्ज़र इंस्टीट्यूट, प्रेमपूर्ण दुनिया के लिए आध्यात्मिक नींव बनाने में मदद कर रहा है। आप उन्हें fetzer.org पर पा सकते हैं।
कल्लियोपिया फाउंडेशन। पारिस्थितिकी, संस्कृति और आध्यात्मिकता को पुनः जोड़ने के लिए समर्पित। पृथ्वी पर जीवन के साथ एक पवित्र संबंध को बनाए रखने वाले संगठनों और पहलों का समर्थन करता है। अधिक जानकारी के लिए kalliopeia.org पर जाएं।
ह्यूमैनिटी यूनाइटेड, देश और दुनिया भर में मानवीय गरिमा को बढ़ावा दे रहा है। ओमिडयार ग्रुप के अंतर्गत आने वाली वेबसाइट humanityunited.org पर अधिक जानकारी प्राप्त करें।
जॉर्ज फैमिली फाउंडेशन, सिविल कन्वर्सेशन्स प्रोजेक्ट के समर्थन में।
ऑस्प्रे फाउंडेशन - सशक्त, स्वस्थ और परिपूर्ण जीवन के लिए एक उत्प्रेरक।
और लिली एंडाउमेंट, इंडियानापोलिस स्थित एक निजी पारिवारिक संस्था है जो धर्म, सामुदायिक विकास और शिक्षा में अपने संस्थापकों के हितों के लिए समर्पित है।
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Reading Wendell Berry's eloquence was of great comfort on this rainy Friday after a rough work week, thank you. <3