Дэвис: Я думаю, что если внимательно читать Священное Писание, то постоянно сталкиваешься с необходимостью переосмысливать, возможно, всё, что мы принимаем как должное. Иногда я говорю своим студентам, что лучший способ найти подход к проповеди по любому тексту — это спросить себя, как он бросает вызов или переворачивает с ног на голову ваш обычный способ мышления о том, как обстоят дела на самом деле.
Типпетт: Хм.
Типпетт: И в этом, я думаю, заключается пророческий аспект самого Священного Писания.
[ Музыка: “Baby Saige” группы The Album Leaf ]
Типпетт: Я Криста Типпетт, и это программа «О бытии ». Сегодня: утраченное искусство бытия существ, с участием теолога Эллен Дэвис и поэзии Венделла Берри.
А вот и Уэнделл Берри, читающий отрывок из своего сборника стихов «Субботы»:
Уэнделл Берри: [ читает «Субботы – 1979, IV» ]
В городе раздается звонок колокола
Там, где предки расчищали затененную землю.
И придал яркому дневному свету тишину.
Сиять на поле и протоптанной дороге.
Я слышу, но понимаю.
Напротив, идите в лес.
Я оставляю труд и бремя.
Расскажите другую историю.
Я веду учет запасов.
О чудесах и некоммерческих товарах.
Я поднимаюсь по полю.
Это стало ясно после моих долгих трудов.
Невыполненные проекты и планы
Подстерегать и хватать меня, как колючки.
Ибо здесь нет покоя.
Там, где, по-видимому, требуются непрекращающиеся усилия,
Однако терпит неудачу, и дух угасает.
По плоти, потому что неудача
И усталость неизбежна.
Во всём том, что вдохновило смертных желаний.
Я отправляюсь в паломничество
Через старый огороженный участок.
В дикую природу без возраста
Там, где на протяжении их долгого господства,
Деревья оставили без присмотра.
Здесь почву называют «Эдемом»; склоны и крутые подъемы.
Трудно стоять прямо.
Даже без бремени.
Идеальный сад больше не существует.
Оно хранит в себе бессмертную память.
Я нарушаю ежедневное правило работы.
И придите сюда, в это спокойное место.
Там, где музыка волнует бассейн
И с высоких станций воздушного пространства
Осенние ноты безмолвной грации,
Разбросанные остатки гимна первоначальной субботы.
И я помню это место.
История о переплетении зла
С добром, змеей и виноградной лозой
И невинность злого замысла.
Я на время оставил это без внимания.
Ведь исправить это безнадежно.
Трудом многих поколений,
И я отказался от своих надежд и планов.
Никакой труд не может привести к совершенству.
Здесь нет ничего, кроме того, что видно:
Белый налет, ничем не объяснимый.
Но безмолвное блаженство
Превосходя всякое бедствие,
Свежий свет окрасил небо в сотни оттенков зеленого.
Шум вокруг колеса и огня
Это заключило нас в клетку, словно в клетку.
Открывается и позволяет нам услышать
Тишина, которая длится дольше, чем все времена.
Где лист и песня исполняют
Проходящий свет, пройди вместе со светом, вернись,
Обновленный, как в рифме.
Это не человеческое зрение.
При условии внесения нами изменений;
Взор Божий запечатлевает каждый лист, словно изношенный от света.
Здесь царит разруха:
Гниющие мертвые листья лежат на земле,
Живые листья в воздухе
Собрались в одном танце
Это заставляет их кружиться и кружиться.
Лисенок бежит по своей почти бездорожной тропе.
Сохраняя тишину, подобную его отсутствию.
Эти смерти воскрешают
Радость без изъянов.
Жизнь, которая шагает и поет путями смерти.
[ Музыка: “Baby Saige” группы The Album Leaf ]
Типпетт: Вы, как и Венделл Берри, много описываете эти разрушения и опустошение, этот хаос. И многое из этого сейчас становится привычным. Знаете, эти литании о том, что мы сотворили, становятся привычными. И, конечно, журналисты в каком-то смысле тоже являются пророками. Я имею в виду, нас буквально заваливают этими фактами и изображениями, которые, как мне кажется, представлены с целью повышения осведомленности и, возможно, иных действий, но могут также парализовать и ослабить. Знаете, они могут оказывать противоположное воздействие на наше воображение и на наши действия. Поэтому мне интересно, что вы думаете о том, что предлагает библейский текст в плане укрепления надежды, мужества и практических способов двигаться вперед по-другому.
Дэвис: Интересно, что ни одна из так называемых пророческих книг Библии, книг, в которых действительно фигурируют имена пророков, таких как Иеремия, Исаия, Амос, — все эти книги, если мы воспринимаем их всерьез, не ввергают нас в отчаяние. Если же мы применяем их к своей жизни, они, в некотором смысле, ставят нас на колени. Но ни одна из них не заканчивается без того, что в книге Иеремии называется «книгой утешения». Ни одна из них не заканчивается без образа народа Божьего, возвращающегося к здоровым отношениям с Богом, и во всех них есть образ плодородной и продуктивной земли, своего рода празднование восстановленных отношений между Богом и человечеством, Богом и Израилем.
И, в качестве параллели, когда я начала работать в этой области и увидела, насколько глубоки проблемы, я всё больше и больше впадала в депрессию. Я заметила, что то же самое происходит и с моими студентами, когда мы начинаем изучать это. Первым шагом является депрессия.
Типпетт: Мм-хм.
Дэвис: Но затем на пути начинает появляться своего рода просветление, можно сказать, когда мы начинаем видеть, что другие люди видят то же самое, видят и работают над этим.
Типпетт: Верно.
Дэвис: Итак, Уэнделл Берри говорит: «Когда надежда отправляется в отчаянные поиски причин, она может их найти».
Типпетт: Хорошо.
Дэвис: Знаете, в Писании есть основания для надежды, которая в нас. И они есть.
Типпетт: Знаете, вы используете в своих текстах фразы, которые несколько противоречат общепринятым нормам. Например, вы говорите о «стойкой, но сурово пристыженной надежде» или о «вещах, которые одновременно воодушевляют и глубоко отрезвляют». И, возможно, именно такой реализм нам и необходим в отношении надежды, того, насколько тесно она может быть переплетена с нашим отчаянием и при этом выжить.
Дэвис: Безусловно, есть разница между надеждой и безрассудным оптимизмом. А чтобы иметь надежду, нужно видеть глубину и масштабы проблемы.
Типпетт: Мм-хм.
Дэвис: И я думаю, что мы начинаем это понимать.
Типпетт: Когда вы говорите о Сотворении мира и Книге Бытия, и об этом аграрном прочтении Библии, в этом есть красота, в этом есть благоговение, а также то, что Библия и все библейские образы не чужды катастрофам.
Дэвис: Мм-хм.
Типпетт: К утрате, к горечи и скорби. И это показалось мне особенно актуальным и, по сути, уместным для этой темы в данный момент нашей культуры, что меня удивило.
Дэвис: Да. Я помню, как мой первый декан семинарии, когда я был студентом, сказал: «Если вы здесь не прольёте ни слезинки, вы упустите главное».
[ музыка: «Портрет Артюра Рембо» Джанкарлоса Вулкано ]
Типпетт: В заключение, Уэнделл Берри читает отрывок из своего сборника стихов «Субботы»:
Уэнделл Берри: [ читает стихотворение «Субботы – 1985, я» ]
Больше я во плоти этого не увижу.
Старые деревья стоят здесь так же, как и раньше.
Тяжеловесные существа, сотканные из света, восторг
их созданием прямо в них и, ну,
Каким бы ни было наше слепое состояние или какой бы вред оно ни причиняло,
Однако мысль или действие могут оказаться неудачными.
Бремя отсутствия растет, и я расплачиваюсь за это.
ежедневно я испытываю горе, которое обязана любви.
для женщин и мужчин, дни и деревья
Я больше никогда этого не узнаю. Молитесь.
ибо свет мира таким образом уносится прочь.
Молитесь о маленьких песенках, которые пробуждают и трогают.
Для утешения в момент захода этих огней,
Вспомните еще раз ангелов чащи.
надземная часть аквилегии в густом зарослях,
Песня доносится до нас, легкий дождь, день
возвращаясь в песне, величественное Искусство
прокладывая себе скромный путь.
Хотя слепота может взорваться на свету,
Разрушить всё, после всех этих лет, великолепно, правда?
в конечном итоге поглощенный ничтожной ошибкой,
Что нам известно? И всё же
Присутствие, которое мы обретаем благодаря песне
Он здесь, формируя времена года по Своей дикой воле.
[ музыка: «Портрет Артюра Рембо» Джанкарлоса Вулкано ]
Типпетт: Мы рады предложить все шесть стихотворений, записанных Венделлом Берри у себя дома в Кентукки, на сайте onbeing.org. И следите за ними в подкасте On Being в ближайшие недели, где бы ни размещались подкасты. Венделл Берри также написал предисловие к книге Эллен Дэвис «Писание, культура и сельское хозяйство: аграрное прочтение Библии» . Эллен Дэвис — заслуженный профессор библеистики и практической теологии имени Амоса Рагана Кернса в богословской школе Университета Дьюка в Дареме, Северная Каролина.
[ музыка: «Портрет Артюра Рембо» Джанкарлоса Вулкано ]
Типпетт: Проект «On Being» расположен на земле Дакоты. Нашу прекрасную музыкальную тему написала и сочинила Зои Китинг. И последний голос, который вы услышите в конце нашего шоу, принадлежит Кэмерону Кингхорну.
«On Being» — это независимый проект организации The On Being Project. Он распространяется среди общественных радиостанций компанией PRX. Я создал эту программу в American Public Media.
В число наших партнеров по финансированию входят:
Фонд Джона Темплтона. Используя возможности науки для изучения самых глубоких и сложных вопросов, стоящих перед человечеством. Узнайте о передовых исследованиях в области науки о щедрости, благодарности и смысле жизни на сайте templeton.org/discoveries.
Институт Фетцера помогает заложить духовный фундамент для мира, полного любви. Найти их можно на сайте fetzer.org.
Фонд «Каллиопея». Посвящен восстановлению связи между экологией, культурой и духовностью. Поддержка организаций и инициатив, которые поддерживают священную связь с жизнью на Земле. Узнайте больше на сайте kalliopeia.org.
Humanity United – организация, продвигающая человеческое достоинство в своей стране и во всем мире. Узнайте больше на сайте humanityunited.org, входящем в состав Omidyar Group.
Фонд семьи Джордж оказывает поддержку проекту «Гражданский диалог».
Фонд Osprey — катализатор для полноценной, здоровой и насыщенной жизни.
А также фонд Lilly Endowment, частный семейный фонд из Индианаполиса, посвященный интересам своих основателей в области религии, развития сообществ и образования.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Reading Wendell Berry's eloquence was of great comfort on this rainy Friday after a rough work week, thank you. <3