戴维斯:嗯,我认为,如果仔细研读圣经,就会不断受到挑战,从而重新思考我们习以为常的一切。我有时会告诉我的学生,找到任何经文的讲道角度的最佳方法,就是问问自己:这段经文是如何挑战或颠覆你对事物本质的固有认知的?
蒂佩特:嗯。
蒂佩特:我认为,这就是圣经本身的预言性维度。
[音乐:《Baby Saige》,演唱者:The Album Leaf ]
蒂佩特:我是克丽斯塔·蒂佩特,这里是《论存在》 。今天:我们将探讨作为生物的失落艺术,嘉宾是神学家艾伦·戴维斯,以及温德尔·贝瑞的诗歌。
现在,温德尔·贝瑞将朗读他的诗集《安息日》中的诗句:
温德尔·贝瑞: [朗读《安息日——1979,第四章》 ]
镇上的钟声响起
祖先们开垦的阴凉土地
并将高照度的光线带了下来
在田野和人来人往的道路上闪耀光芒。
我听到了,但还不明白
相反,走进树林。
我留下劳动力和货物,
换个故事讲。
我保留着一份库存清单。
奇珍异宝和非商业商品。
我爬过田野。
长久的劳动让我对此记忆犹新。
未完成的项目和计划
像荆棘一样伏击和袭击我,
因为这里没有安宁。
在需要不断努力的地方,
然而,失败了,精神也疲惫了。
血肉之躯,因为失败
疲惫是必然的
凡人所有愿望所激发的一切。
我去朝圣
穿过一条旧围栏边界
无龄野性
在他们漫长的统治时期,
这些树木被放任自由生长。
他们称这里的土壤为“伊甸园”;地势倾斜陡峭。
很难站直
即使没有负担。
不再是完美的花园了。
它保存着一段永恒的记忆。
我离开工作日常规则
来到这里,来到这片宁静之地。
音乐搅动着泳池
以及从高空
无言的优雅秋日乐章
散落的原始安息日赞美诗的残片。
我记得这里
一个交织着邪恶的故事
与良善、蛇和葡萄树
以及对邪恶计谋的无知。
我让这件事过去了一段时间。
因为纠正它是徒劳的。
经过几代人的辛勤努力,
我放弃了我的希望和计划
任何努力都无法使其完美。
这里没有愿景,只有所见:
白色花朵无法解释一切。
但那是一种无声的幸福
超出一切痛苦,
明媚的阳光将大地染成了百种不同的绿色。
车轮和火焰的喧嚣
它像细胞一样将我们禁锢其中。
打开,让我们听
比所有时间都更长的静止
树叶与歌声交融之处
掠过的光芒,随光而去,归来,
焕然一新,如同押韵一般。
这并非人类的视觉
以我方修订为准;
上帝的目光注视着每一片叶子,即使光芒褪去。
这里已成废墟:
地上腐烂的枯叶,
空气中飘荡的鲜活树叶
聚集在一起跳一支舞
这让他们兜了个圈。
小狐狸沿着几乎没有路径的小路小跑着
如同他的离去一般寂静无声。
这些逝去使人复活
毫无瑕疵的快乐
在死亡的道路上迈步歌唱的生命。
[音乐:《Baby Saige》,演唱者:The Album Leaf ]
蒂佩特:你和温德尔·贝瑞都对这种浪费、破坏和混乱进行了大量描述。现在,这些描述大多已经变得耳熟能详。你知道,这些对我们所作所为的控诉也变得越来越熟悉。当然,从某种意义上说,记者也扮演着先知的角色。我的意思是,我们被各种事实和图像所淹没,我认为这些事实和图像的呈现目的是为了唤起人们的意识,或许还能促使我们采取不同的行动,但它们也可能使我们感到麻木和无力。你知道,它们会对我们的想象力和行动产生截然相反的影响。所以我想知道,你如何看待圣经文本在滋养希望、勇气以及以不同的方式继续生活的实际方法方面所提供的启示。
戴维斯:有趣的是,圣经中那些所谓的先知书,那些真正以先知名字命名的书卷,比如耶利米书、以赛亚书、阿摩司书,如果我们认真对待它们,它们都不会让我们感到绝望。如果我们把它们应用到生活中,它们在某种意义上会让我们感到无比沮丧。但它们的结尾都包含了耶利米书中所谓的“安慰之书”。它们的结尾都描绘了上帝的子民与上帝重建健康关系的景象,而且所有书的结尾都描绘了土地丰饶富饶的景象,可以说,这是对上帝与人类、上帝与以色列之间关系重建的庆祝。
与此类似,当我开始从事这个领域的工作,并意识到问题的严重性时,我变得越来越沮丧。我注意到,我的学生在开始学习这方面内容时也会出现这种情况。最初的反应就是陷入抑郁。
蒂佩特:嗯。
戴维斯:但随后,可以说,前路开始出现一丝曙光,因为我们开始看到其他人也在看到同样的事情,我们也在关注并致力于这些事情。
蒂佩特:没错。
戴维斯:温德尔·贝瑞现在说,“当希望开始绝望地寻找理由时,它就能找到理由。”
蒂佩特:好的。
戴维斯:你知道,圣经的语言中有很多理由解释我们心中的盼望。它就在那里。
蒂佩特:你知道,你在文章里用了一些反主流文化的措辞。比如,你会说“一种顽强却又饱受挫折的希望”,或者“那些既令人鼓舞又令人深感警醒的事物”。或许,我们必须对希望抱有这种现实主义的态度,它与绝望如此紧密地交织在一起,却依然能够存在下去。
戴维斯:希望和盲目乐观之间当然是有区别的。要想抱有希望,你必须看清问题的深度和广度。
蒂佩特:嗯。
戴维斯:而且我认为我们开始逐渐理解了。
蒂佩特:当你谈到创世记和创世记,以及这种对圣经的农业解读时,你会发现其中蕴含着美,蕴含着敬畏,而且圣经和圣经中的所有意象都与灾难并不陌生。
戴维斯:嗯。
蒂佩特:关于失去、痛苦和悲伤。而且,我的意思是,这些似乎尤其如此,事实上,它们与我们文化中当下的这个主题非常契合,这让我感到惊讶。
戴维斯:是的。我记得我还是学生时,我的第一位神学院院长说过:“如果你在这里不流几滴眼泪,你就错过了重点。”
[音乐:吉安卡洛斯·武尔卡诺的《亚瑟·兰波肖像》 ]
蒂佩特:最后,请温德尔·贝瑞朗读他的诗集《安息日》中的一段:
温德尔·贝瑞: [朗诵诗歌《安息日——1985,第一部分》 ]
此生此世,我再也见不到他了。
老树依然屹立在这里,一如往昔。
由轻盈构成的沉重生物,令人愉悦
他们直接在他们身上制作,而且很好,
无论我们的盲目是由什么造成的,
然而,想法或行动可能会失败。
缺席的负担越来越重,我为此付出了代价。
每日的悲伤,我都源于爱
对于男女而言,日子和树木
我将不再知道。祈祷
世间的光芒就这样消逝了。
为那些唤醒和感动人心的小歌祈祷。
为了在这些灯光熄灭时带来舒适感,
再想想灌木丛中的天使们,
在一片混乱中,耧斗菜的空中景象
歌声飘落,细雨蒙蒙,白昼
歌声中,尊贵的艺术回归了。
它以卑微的方式一步步发展。
虽然失明最终可能会在光明中爆发,
这么多年过去了,毁了一切,真是太棒了!
最终被微不足道的错误所吞噬,
我们究竟知道些什么?仍然
我们藉着歌声进入的临在
祂就在这里,按照祂狂野的意志塑造着四季。
[音乐:吉安卡洛斯·武尔卡诺的《亚瑟·兰波肖像》 ]
蒂佩特:我们很高兴在 onbeing.org 网站上提供温德尔·贝瑞在肯塔基州家中为我们录制的全部六首诗歌。未来几周,您也可以在On Being播客的订阅源中找到它们,各大播客平台均可收听。温德尔·贝瑞还为艾伦·戴维斯的著作《圣经、文化与农业:圣经的农业解读》撰写了序言。艾伦·戴维斯是北卡罗来纳州达勒姆市杜克大学神学院的阿莫斯·雷根·科恩斯杰出圣经与实践神学教授。
[音乐:吉安卡洛斯·武尔卡诺的《亚瑟·兰波肖像》 ]
蒂佩特: On Being Project项目位于达科他族保留地。我们优美的主题音乐由佐伊·基廷创作并演唱。节目结尾您听到的最后一个歌声来自卡梅伦·金霍恩。
《On Being》是“On Being Project”独立制作的节目,由PRX发行至公共广播电台。我曾在美国公共媒体公司(American Public Media)创作过这档节目。
我们的资助伙伴包括:
约翰·邓普顿基金会。运用科学的力量,探索人类面临的最深刻、最令人困惑的问题。访问 templeton.org/discoveries,了解有关慷慨、感恩和人生意义的前沿科学研究。
费策尔研究所致力于为充满爱的世界奠定精神基础。访问 fetzer.org 了解更多信息。
卡利奥佩亚基金会致力于重建生态、文化和灵性之间的联系。我们支持那些维护与地球生命神圣关系的组织和项目。了解更多信息,请访问 kalliopeia.org。
Humanity United 致力于在国内和世界各地提升人类尊严。了解更多信息,请访问 humanityunited.org,该组织隶属于奥米迪亚集团。
乔治家族基金会支持公民对话项目。
鱼鹰基金会——致力于促进人们拥有充满力量、健康和充实的生活。
还有礼来基金会,这是一个总部位于印第安纳波利斯的私人家族基金会,致力于其创始人对宗教、社区发展和教育的兴趣。
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Reading Wendell Berry's eloquence was of great comfort on this rainy Friday after a rough work week, thank you. <3