デイビス:ええと、聖書を注意深く読めば、私たちが当然だと思っていることすべてについて、絶えず考え直すよう促されると思います。私は時々学生たちに、どんな聖句についても説教の視点を見つける最良の方法は、それが物事の真実についてのあなたのいつもの考え方にどう挑戦し、あるいはそれを覆すのかを自問することだと話します。
ティペット:うーん。
ティペット:そして、それこそが聖書そのものの預言的な側面だと私は思います。
[音楽: The Album Leafの「Baby Saige」 ]
ティペット:クリスタ・ティペットです。こちらは「存在について」 。本日は、神学者のエレン・デイビス氏とウェンデル・ベリーの詩を交えながら、生き物として生きるという失われた芸術について語ります。
そしてこちらがウェンデル・ベリーによる詩集『安息日』からの朗読です。
ウェンデル・ベリー: [ 「安息日 ― 1979年、IV」を朗読中]
町に鐘が鳴り響く
先祖が日陰の土地を開墾した場所
そして真昼の光が降り注ぐ
野原でも、踏み固められた道でも、輝くために。
聞こえますが、理解しています
それとは逆に、森の中へ歩いて行く。
私は労働と荷造りを終え、
別の話を取り上げてみよう。
私は在庫を保管しています
驚異と非商業的な品々。
私は野原を登っていく
それは私の長年の努力によって明らかになったことだ。
未達成のプロジェクト、計画
待ち伏せして、いばらのように私を襲い、
ここには安息はない
絶え間ない努力が必要とされる場合、
しかし失敗し、精神は疲れ果てる
肉体と共に、なぜなら失敗だから
そして疲労は確実だ
人間のあらゆる願望が生み出したものの中で。
私は巡礼に行く
古い柵で囲まれた境界線を越えて
年齢を感じさせない野性へ
彼らの長い支配において、
木々は自由に放置されている。
ここの土壌は「エデン」と呼ばれている。傾斜地や急斜面
まっすぐ立つのは難しい
負担がなくても。
もはや完璧な庭ではない、
それは永遠の記憶を宿している。
私は仕事の毎日のルールを終える
そして、この安らぎの場所へお越しください。
音楽がプールをかき混ぜる場所
そして空高くから
言葉にならない優雅さの秋の音色、
原始的な安息日の賛美歌の、散りばめられた残骸。
そして私はここを覚えている
邪悪な物語が絡み合う
良いもの、蛇、ぶどうの木と共に
そして、悪の策略の無垢さ。
私はそれをしばらく放置して、
修正することは不可能だから
何世代にもわたる努力によって、
そして私は希望と計画を手放した
それはどんな努力をもってしても完璧にはできない。
ここにはビジョンはなく、見えるものだけが存在する。
白い花、説明のつかないもの。
しかし、言葉にならない至福
あらゆる苦難を超えて、
新鮮な光が、百通りの緑色を染め上げた。
車輪と炎の轟音
それは私たちをまるで牢獄のように閉じ込めてきた
開いて、私たちに聞かせてくれる
永遠の時よりも長い静寂
葉と歌が満たされる場所
過ぎゆく光よ、光と共に過ぎ去り、戻ってくる。
韻を踏むように、新たに生まれ変わった。
これは人間の視覚ではない
改訂の可能性あり。
神の目は、光が摩耗していくすべての葉を捉えている。
ここは廃墟だ。
地面に腐った枯れ葉、
空中に舞う生きた葉
一つのダンスに集まる
それは彼らをぐるぐる回らせるだけだ。
子ギツネはほとんど道なき道を小走りで進む
彼の不在と同じくらい静かだった。
これらの死は蘇らせる
欠点のない喜び、
死の道を歩み、歌う生命。
[音楽: The Album Leafの「Baby Saige」 ]
ティペット:あなたもウェンデル・ベリーも、この浪費と破壊、この混沌についてたくさん描写していますね。そして、その多くは今や馴染み深いものになりつつあります。つまり、私たちが引き起こしてきたことの嘆き節が、お馴染みになりつつあるのです。そしてもちろん、ジャーナリストはある意味で、そうした預言者でもあります。つまり、私たちは、意識を高め、おそらくはこれまでとは異なる行動を促す目的で提示されていると思われる事実やイメージに圧倒されますが、それらは同時に、私たちを麻痺させ、無力にしてしまう可能性もあります。私たちの想像力や行動に、正反対の効果をもたらすこともあるのです。そこで、聖書の本文が、希望や勇気を育み、これまでとは異なる生き方を実践していくための具体的な方法をどのように提供しているのか、あなたはどうお考えですか?
デイビス:興味深いことに、聖書のいわゆる預言書、つまりエレミヤ書、イザヤ書、アモス書のように実際に預言者の名前が付けられている書物はどれも、真剣に受け止めれば絶望に陥ることはありません。私たちの生活に当てはめれば、ある意味で私たちをひざまずかせるでしょう。しかし、どの書物も、エレミヤ書で「慰めの書」と呼ばれるもので終わることはありません。どの書物も、神の民が神との健全な関係を取り戻す様子を描いて終わり、どの書物にも、神と人類、神とイスラエルとの回復された関係を祝うかのように、土地が豊かで実り豊かになる様子が描かれています。
そして、それと似たような例として、私がこの分野で働き始め、問題の深刻さを目の当たりにしたとき、ますます落ち込んでいきました。学生たちにも、この分野を学び始めると、同じようなことが起こることに気づきました。まず最初に、落ち込みに陥るのです。
ティペット:うんうん。
デイビス:しかし、そうすると、いわば道が明るくなり始めるのです。なぜなら、私たちと同じものを見ている人たちが他にもいることに気づき、私たちがこれらのことに取り組み始めていることに気づくからです。
ティペット:その通りです。
デイビス:ウェンデル・ベリーはこう言っています。「希望が必死に理由を探し求めるとき、それは理由を見つけることができる。」
ティペット:わかりました。
デイビス:聖書の言葉には、私たちの中にある希望の理由が書かれているんです。そして、それは確かにそこにあります。
ティペット:ご存知の通り、あなたは文章の中で、ある種の反体制的な表現を使っていますね。「粘り強くも厳しく打ちのめされた希望」とか、「励みになると同時に深く考えさせられるもの」といった表現です。もしかしたら、希望について私たちが持つべき現実主義、つまり、希望が絶望とどれほど密接に絡み合いながらも生き残ることができるのか、ということなのかもしれません。
デイビス:確かに、希望と愚かな楽観主義には違いがあります。そして、希望を持つためには、問題の深刻さと規模を理解しなければなりません。
ティペット:うんうん。
デイビス:そして、私たちはようやく理解し始めていると思います。
ティペット:創造や創世記、そして聖書の農耕的な解釈について話すとき、そこには美しさがあり、畏敬の念があり、また聖書とそのすべてのイメージは、大惨事とは無縁ではないということも言えます。
デイビス:うんうん。
ティペット:喪失感、苦しみ、悲しみ。そして、それが特に、つまり、本当に特に顕著に感じられ、実際、今の私たちの文化におけるこのテーマにふさわしいものだと感じたことに、私は驚きました。
デイビス:ええ。私が学生だった頃、最初の神学校の学部長が「ここにいる間に涙を流さなければ、あなたはここで学ぶことの意義を見失うことになる」と言っていたのを覚えています。
[音楽:「アルチュール・ランボーの肖像」ジャンカルロス・ヴルカーノ著]
ティペット:最後に、ウェンデル・ベリーが自身の詩集『安息日』から朗読します。
ウェンデル・ベリー: [詩「安息日 ― 1985年、I」を朗読]
この肉体で再び見ることはない
古い木々は昔と変わらずここに立っている。
光でできた重厚な生き物、喜び
彼らの作ったものはまっすぐでよく、
私たちの盲目がどんな災いであったとしても、
しかし、その考えや行動は失敗するかもしれない。
不在の負担は増大し、私は
毎日、愛ゆえに私が負う悲しみ
女性と男性、日々と木々
私はもう二度と知らないだろう。祈ってください
こうして世界の光は失われてしまった。
目覚めさせ、心を動かす小さな歌のために祈りましょう。
これらの灯りが消える際の慰めとして、
茂みの天使たちをもう一度思い出してください。
圧倒的な絡み合いの中のオダマキの空中、
歌が流れ落ち、小雨が降り、昼
歌とともに戻ってくる、高貴な芸術
地道に道を切り開いてきた。
たとえ盲目が光の中で爆発するとしても、
長年の努力の末、すべてを台無しにしてしまった。
最終的には取るに足らない間違いに飲み込まれ、
私たちは何を知っているのか?
歌を通して私たちが出会う存在
ここにいる、彼の奔放な意志によって季節を形作っている。
[音楽:「アルチュール・ランボーの肖像」ジャンカルロス・ヴルカーノ著]
ティペット:ウェンデル・ベリーがケンタッキーの自宅から録音してくれた6篇の詩を、onbeing.orgで公開できることを嬉しく思います。今後数週間以内に、ポッドキャスト配信サービスで配信されるOn Beingのポッドキャストフィードにもぜひご注目ください。ウェンデル・ベリーはまた、エレン・デイビスの著書『聖書、文化、そして農業:聖書の農耕的解釈』に序文を寄稿しています。エレン・デイビスは、ノースカロライナ州ダーラムにあるデューク大学神学部のアモス・レイガン・カーンズ記念聖書・実践神学教授です。
[音楽:「アルチュール・ランボーの肖像」ジャンカルロス・ヴルカーノ著]
ティペット:オン・ビーイング・プロジェクトはダコタ族の土地にあります。素敵なテーマ曲はゾーイ・キーティングが作曲・提供してくれました。そして番組の最後に歌声を聴かせてくれるのはキャメロン・キングホーンです。
「On Being」は、The On Being Projectによる自主制作番組です。PRXを通じて公共ラジオ局に配信されています。この番組は、私がAmerican Public Mediaで制作しました。
当社の資金提供パートナーは以下のとおりです。
ジョン・テンプルトン財団。科学の力を活用し、人類が直面する最も深く、最も難解な問いを探求します。寛容さ、感謝、そして人生の目的に関する最先端の研究については、templeton.org/discoveriesをご覧ください。
フェッツァー研究所は、愛に満ちた世界のための精神的な基盤づくりを支援しています。詳細はfetzer.orgをご覧ください。
カリオペイア財団。生態系、文化、そして精神性を再び結びつけることに尽力しています。地球上の生命との神聖な関係を大切にする組織や活動を支援しています。詳しくはkalliopeia.orgをご覧ください。
ヒューマニティ・ユナイテッドは、国内外で人間の尊厳を高める活動を行っています。詳細はhumanityunited.orgをご覧ください。ヒューマニティ・ユナイテッドはオミディア・グループの一員です。
ジョージ・ファミリー財団は、市民対話プロジェクトを支援しています。
オスプレイ財団 ― 人々が力強く、健康で、充実した人生を送るための触媒。
そして、インディアナポリスに拠点を置く私設の家族財団であるリリー財団は、創設者たちの宗教、地域開発、教育への関心に基づいて活動している。
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Reading Wendell Berry's eloquence was of great comfort on this rainy Friday after a rough work week, thank you. <3