1 Kabir Helminski， 《活在当下：苏菲正念与本质自我的指南》 （纽约：Tarcher/Perigree Books，1992 年），第 157 页。
2 同上，第 158 页。
3 Sidney H. Griffith，“默顿、马西尼翁和伊斯兰的挑战”，载于 Rob Barker 和 Gray Henry 编，《默顿与苏菲主义：不为人知的故事》 （肯塔基州路易斯维尔：Fons Vitae，1999 年），第 65 页。
4 有关这部作品的详细书目信息，请参阅尼古拉斯·希尔译的《论心》（同上，79-88）。
5 E. Kadloubovsky 和 EM Palmer 编， 《祈祷的艺术：东正教文集》 （伦敦：Faber and Faber，1966 年），194。
6 同上，190。
7 Robert Sardello， 《沉默：完整的奥秘》 （北卡罗来纳州本森：Goldenstone出版社，2006年），第82页。
8 同上。
9 同上，第 86 页。
10 难怪心灵灵性的具身层面如此重要！如果萨尔德罗的观点正确（我自己的研究也证实了这一点），那么令人震惊的结论是：我们并不匮乏。我们疯狂地将对亲密和归属感的原始渴望投射到他人身上，试图从中获得满足，而这种渴望其实早已得到满足，它存在于我们内心深处那全息般存在的“无限之爱”之中——只要我们真正学会与它的频率相契合，并信任它所回响的一切。从这个意义上讲，我们肉身的心脏就是那“埋藏在田野里的宝藏”。
11 Joseph Chilton Pearce， 《超越的生物学：人类精神的蓝图》 （佛蒙特州罗切斯特：Park Street Place，2002 年）。
12 Stephen Harrod Buhner， 《植物的秘密教诲：直接感知自然的心灵智慧》 （佛蒙特州罗切斯特：Bear and Company，2004 年）。
13 同上，第 71 页。
14 Pearce，64–65。
15 有关这一点的特别清晰有力的讨论，请参阅 E. Kadloubovsky 和 GEH Palmer 译的《看不见的战争》 （纽约州克雷斯特伍德：圣弗拉基米尔神学院出版社，1987 年），第 241-244 页。
16 转载于 Cynthia Bourgeault， 《中心祈祷与内在觉醒》 （马萨诸塞州剑桥：考利出版社，2004 年），第 136 页。
17 Sardello，72。
18 莱纳·玛利亚·里尔克， 《杜伊诺哀歌》，JB·莱什曼和斯蒂芬·斯彭德译（纽约：WW·诺顿公司，1939 年），第 21 页。
19 Sardello，72。
摘自辛西娅·布尔戈 (Cynthia Bourgeault) 著《中心祈祷之心》(The Heart of Centering Prayer) © 2016。经科罗拉多州博尔德市香巴拉出版社 (Shambhala Publications, Inc.) 授权转载。
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