يُعلّمنا مايكل سينغر أن الحالة الطبيعية للعقل تُشبه الماء الهادئ الساكن. فممارسة الاستسلام الروحي - أي "الاسترخاء والتخلص" من مقاومة أي شيء يطرأ في تجاربنا - هي السبيل إلى التمتع بسكينة العقل مهما ك

إنه لأمرٌ مُضحك حقًا. إنها يدي. كيف أصبحت ملكك، أليس كذلك؟ إنها ليست أنت، هل تفهم؟ إنها مجرد ملكية لديك. أنت كنتَ هناك قبل أن تمتلك السيارة. أنت نفس الشخص الذي يمتلك السيارة، أليس كذلك؟ أقول لك هذا، رغم أنك لن تُحبه. لقد قلتُ هذا بالفعل في الدورة، أشعر بشيءٍ من الغرابة حياله، حسنًا، إذا كنتَ واقفًا هناك، تُحدّق في اليد ثم تُقطع، فأنتَ لا تزال هناك تُحدّق في اليد المفقودة. نعم أم لا؟ لم تتغير قيد أنملة. أنتَ نفس الكائن الواعي في الداخل الذي يقول: "هذه يدي. ماذا حدث ليدي؟ أين يدي؟" نفس الشخص، صحيح أم خطأ؟ هذا أنتَ. هذا هو الوعي، إدراك الوجود. إنه نفس الشيء تمامًا مع حالتك الداخلية. "قلبي يؤلمني"، قلب من؟

الشخص الذي يلاحظ وجود شيء ما بداخله [يُصدر صوتًا خشنًا]. "أنا من يعاني من ألم القلب." هل كان يؤلمك دائمًا؟ "لا." كيف تعرف؟ "لأنني كنتُ هناك حينها، وأنا هنا الآن. لطالما كنتُ هنا." منذ متى وأنتَ هناك؟ هل شعرتَ بألم في قلبك عندما كنتَ في الثانية عشرة من عمرك؟ هل كنتَ تعلم؟ هل كنتَ أنتَ نفسه الذي كان يعلم؟ أنتَ الطائر، الوعي، الذات، تطفو على محيط العقل. عندما يكون العقل هادئًا، تكون بخير. عندما يكون العقل مضطربًا، لا تكون كذلك. بما أنك تعرف هذا، فهذا هو جوهر ما تعرفه، أليس كذلك؟ إنه مثل إنسان الكهف، مثل، وليس مثل. "أنا أحب الهدوء، أنا لا أحب الاضطراب"، صحيح أم خطأ؟ من علمك هذا؟ والداك؟ هل عليك الذهاب إلى المدرسة لتعلم ذلك؟ أوه، هذا بديهي للغاية، حسنًا؟

"لا أريد أن أغرق، حسناً. أحب أن أكون مرتاحاً هنا." بالطبع أنت كذلك. بالطبع أنت كذلك. أليس من الجميل أن أقول هذا؟ لا تتخلى عن ذلك، لا يمكنك التخلي عنه أبداً. هل تفهم ذلك؟ إنه جزء من طبيعتك. لذا، وجودك هناك، أنت تستريح على هذه البحيرة. أنت لا تدرك ذلك لأنك غارق فيها. أنت تستريح على هذه البحيرة، ولن تكون بخير إلا عندما تكون البحيرة هادئة، ولن تكون بخير أبداً عندما تكون البحيرة مضطربة، حسناً؟ الآن، أنت لا تفهم ذلك. هذا ما يحاول اليوغا تعليمه لك، ما أخبرتك به للتو. هذا الشيء البسيط الذي أخبرتك به للتو، أنت لست عقلك. أنت تستريح على عقلك. لذلك، أنت تختبر حالة عقلك، أليس كذلك؟ ليس لديك أي فكرة عما يجب فعله حيال ذلك، باستثناء أنك لاحظت أنه إذا قال لك شيء ما خارجك شيئاً، ففي بعض الأحيان يعجب عقلك بذلك ويهدأ.

وإذا ما قال لك شيءٌ ما من خارجك شيئًا، فقد لا يُعجب عقلك به أحيانًا، فيُصبح مضطربًا. هل لاحظت ذلك؟ أحيانًا، هل لاحظتَ أنك عندما تبني منزلًا، ستفعل ذلك يومًا ما، وعندما يُطلى الجدار باللون الذي اخترته، لا يبدو دائمًا كما تخيلته تمامًا؟ لاحظ كلمة "تخيلت"، إنها "عقلك" بالمناسبة. لقد تخيلتَ أنه سيكون كذلك، والآن في كل مرة تدخل فيها الغرفة، يُزعجك عقلك. من يدري ما الذي يحدث؟ إنه ليس مضحكًا، أليس كذلك؟ الأمر أشبه بدخولك غرفةً فيقول لك عقلك: "يا إلهي، لا أصدق أنني اخترت هذا اللون". في كل مرة، "لا أصدق أنني اخترت هذا اللون. كان يجب أن أختار اللون الآخر. يا إلهي. لم أختر هذا اللون، هل يجب أن أطليه؟ لا، لا يستحق الطلاء. [تذمر]". أنت مُنزعج. هل لاحظت ذلك؟ في أوقات أخرى، تُصيب الاختيار تمامًا. ماذا يعني أنك أصبت الاختيار تمامًا؟ عقلك يقول إنه صحيح. ما الذي يحدد ما هو صحيح تمامًا؟ عقلك.

تامي سيمون: تستمعون الآن إلى بودكاست مايكل سينجر، من إنتاج ساوندز ترو بالتعاون مع شانتي بابليكيشنز. وقد أنتجت ساوندز ترو بالتعاون مع مايكل سينجر دورة فيديو استثنائية من ثمانية أجزاء بعنوان " العيش من منطلق الاستسلام: الروح المتحررة في العمل" . يمكنكم معرفة المزيد على الموقع الإلكتروني michaelsingerpodcast.com، والحصول على خصم 15% عند استخدام الرمز Singer15 عند الدفع. والآن، نعود إلى مايكل سينجر في حديثه عن التحرر من قيود العقل.

مايكل سينغر: حسنًا. بما أنك مررت بهذه التجربة، سأشرح لك النموذج: أنت تسبح في عالمك الداخلي. عندما يكون ذهنك هادئًا، تكون بخير، أو على الأقل أفضل حالًا، وعندما يكون ذهنك مضطربًا، تكون في حالة سيئة للغاية، أو على الأقل بخير، وكل شيء بينهما. والآن لاحظت أن أحوال العالم الخارجي تؤثر على ذهنك. هل لاحظت ذلك بعد؟

الجمهور: نعم.

مايكل سينغر: حسناً؟ إذن، أنت تحاول التلاعب بالعالم حتى إذا ما طرأ عليه تغيير، يهدأ عقلك. وتحاول التلاعب بالعالم حتى إذا ما طرأ عليه تغيير، لا يضطرب عقلك. هل هذا منطقي؟ هل يوافق أحد على هذا؟ حسناً، بالتوفيق. لأنني أقول لكم، هذا تماماً كالعصفور الذي يحاول تهدئة الماء، أليس كذلك؟ وبالتالي، تشعر أنه لا خيار أمامك. "لا خيار لي. أنا لست سعيداً." ماذا يعني هذا؟ عقلك ليس على ما يرام. إذن، أحتاج إلى علاقة أخرى. إذن، أحتاج إلى تغيير وظيفتي. إذن، أحتاج إلى فعل هذا. إذن، أحتاج إلى فعل ذاك. إنه حرفياً يُسيطر عليك. يحاول أن يُفكّر... هذا هو الجزء الأكثر طرافة. هل أنتم مستعدون؟ عقلك هو من يفعل كل هذا. عندما تريد إصلاحه، تلجأ إلى نفس العقل، "استمع إليّ. أنا أوبخك." تذهب إلى نفس العقل الذي ليس على ما يرام وتسأله ما الذي يجب أن يحدث في الخارج لأكون أنا على ما يرام، ولتكون أنت على ما يرام؟ يا إلهي! هذا لا يُصدق، أليس كذلك؟ إذا كان شيء ما ليس على ما يرام، فهو لا يعرف كيف يكون على ما يرام. إنه ليس على ما يرام.

لا تغار ثم تسأل الغيرة عن كيفية التخلص منها. الغيرة لا تعرف كيف تتخلص منها. لماذا؟ لأن الغيرة غيرة. هل تفهم ذلك؟ عليك أن تتحرر من هذه الحالة، لتصل إلى صفاء الذهن. يمكنك الآن أن تنظر وتفكر في تغيير الأمور، لكن هذا ليس ما يجب عليك فعله. لقد أخبرتك بالحل الأمثل. عقلي مضطرب تمامًا. أعاني من أعراض الانسحاب. كنت مدمنًا على شيء ما، وأحاول الآن التغلب على أعراض الانسحاب. عقلي مضطرب. ما رأيك، ماذا يقول لك عقلك؟ "تعاطى جرعة. مرة واحدة فقط. ستكون بخير. إذا استطعت التعاطي، ستهدأ، وحينها ستتمكن من الإقلاع عن هذه الأشياء." ماذا؟ هل تسمعه، أم تراهن أنه يقول ذلك؟ "لو استطعت فقط، مرة واحدة فقط، حسنًا؟ سأستعيد قوتي. إذا استعدت قوتي، سأتمكن من تجاوز أعراض الانسحاب هذه."

هذا الكلام منطقي تمامًا بالنسبة لعقلي، ويقول أشياء من هذا القبيل. أعرف أشخاصًا يحاولون الإقلاع عن التدخين، لكنهم لا يستطيعون. لقد حاولوا مرات عديدة. والآن أراهم يدخنون. "ماذا تفعل؟" "حسنًا، كنت أواجه صعوبة في الإقلاع عن التدخين، أليس كذلك؟ لذلك فكرت في الأمر. وقلت لنفسي، إذا دخنت علبتين في اليوم بدلًا من علبة واحدة، فسأملّ من التدخين لدرجة أن ذلك سيمنعني منه." والناس يفعلون ذلك بالفعل. أنا جاد. ليس لديك أدنى فكرة عما سيقوله عقلك عندما يضطرب. نعم أم لا؟ هل نتواصل بشكل صحيح؟ حسنًا. يكفي أنك تفكر في عقلك. يكفي أن عقلك مشتت تمامًا - سنتحدث عن سبب تأثر العقل بالعالم الخارجي بعد قليل - لكنه أخبرني أنه يتأثر به، لكنك لا تعرف ماذا تفعل.

إذن، ما عليك فعله هو التوجه إلى العقل المضطرب، وهو في حالة اضطراب، وسؤاله: "ماذا أفعل لأغير الوضع الخارجي؟" صحيح؟ مثلاً، "لا يعجبني ما تقوله لي، إنها تقول إنها ستتركني، حسناً؟ إنها تقول إنها ستتركني، ماذا أفعل؟" "اضربها." أليس هذا ما يُفهم منه؟ لقد قضيتُ 30 عاماً في السجن، لن تُحرجني. حسناً؟ أقضيها في سجن شديد الحراسة، مدى الحياة. كل من تعاملتُ معهم طوال 30 عاماً، حسناً؟ كل واحد منهم، لو دار بيننا حديث كهذا، وهذه هي طريقتنا في الحديث، تماماً كما أتحدث إليك، ابتسم كل واحد منهم وقال: "لهذا السبب أنا هنا." الآن أنت تعرف سبب وجودك هنا، صحيح؟ لقد وقعتَ في حب شخص ما وتريد الزواج منه. تريد الخطوبة. من الواضح أنك لا تملك المال، صحيح؟ ترى متجر مجوهرات هناك، فتدخل وتسرق شيئاً. من أوحى لك بهذه الفكرة؟ عقلي.

هل تعرف عبارة "بدت فكرة جيدة في ذلك الوقت"؟ نعم، هذا بالضبط ما أقصده. هذا واقعي جدًا. أريدك أن تستوعبه. باختصار، أنت تعتمد على عقلك. يهدأ العقل أو يضطرب لأسباب مختلفة لا تفهمها. لا تفهم لماذا يفعل ذلك. أنت فقط تريد أن يكون كل شيء على ما يرام، تمامًا مثل الطائر، أليس كذلك؟ وتصبح مثل ذلك الطائر وتخترع كل أنواع الأفكار حول كيفية تحقيق ذلك. انظر. مهما كان عمرك، فأنت مضطرب، غير راضٍ عن ظروف معيشتك. فتبدأ بالتفكير، "حسنًا، لنرى، إذا حصلت على زيادة في الراتب، فبحلول ذلك الوقت، يمكنني استثمار المال، يمكنني الاستثمار في السوق والحصول على ذلك. وسمعت أن عملات البيتكوين الجديدة ارتفعت بنسبة 800% في الأشهر الثمانية الماضية. سأضع كل أموالي في البيتكوين، حسنًا." ولا تفعل ذلك، بالمناسبة، حسنًا؟

وتبدأ بأمور كهذه. تُدبّر كل شيء، حسناً؟ "حينها سأصبح أكثر ثراءً وسأتمكن من امتلاك سيارة فاخرة. وبالتالي سأجذب الشخص المناسب إليّ. لأنني الآن لا أريد أن أجذب أي شخص على حالتي الحالية، فالشخص الذي قد يهتم بي الآن، لن أهتم به لاحقاً، عندما أصل إلى وجهتي." ألا يبدو هذا منطقياً؟

حسنًا، جيد. حسنًا. إذن، عندما يضطرب العقل، تلجأ إليه فيحاول فهم كل... تفحص كل فكرة خطرت ببالك طوال حياتك، ستجد أن الشيء الوحيد الذي فعله عقلك هو التذمر من أنه ليس على ما يرام، ومحاولة فهم ما يحتاجه الآخرون لتكون أنت على ما يرام. ولم يقل العقل ولو لمرة واحدة: "أنا لست على ما يرام، يجب أن أصمت". لا، لم يقل ذلك، حسنًا؟ وعندما لجأت إلى عقلك وقلت: "يا عقلي، ماذا أفعل حيال هذا الاضطراب؟" لم يقل: "لا أعرف، أنا مجرد عقل". لم يقل ذلك. لقد حاول أن يفهم. استمر في التفكير. يستمر في التفكير، والتفكير، والتفكير، أليس كذلك؟ لهذا السبب يفكر طوال الوقت.

يسألني الناس: "لماذا لا يصمت ذلك الصوت في رأسي؟" لأنك طلبت منه أن يحاول فهم الأمر. هذا كل ما يحاول فعله، أن يفهمه. طوال الوقت. دعنا نراقبه. فقط راقبه، لقد راقبته لفترة طويلة. إنه يحاول معرفة الخطأ وكيفية التعامل معه. لكنه لا يقول أبدًا إن الخطأ يكمن في شكواي. بل يقول: "كيف أصلح ما أنا عليه؟" هل تفهم ذلك؟ حسنًا. ما كل هذا؟ إنه ما يمر به الطائر. أنت تكذب على عقلك. عندما يضطرب العقل، لا تميز نفسك عنه. عندما يضطرب عقلك، فأنت مضطرب. لذا، أنت تطفو هناك. الطريقة الوحيدة التي تعرف بها أن تكون بخير، لأن هذه هي الطريقة الوحيدة التي يعرفها العقل، هي عندما يدخل العالم الخارجي، فيهدأ العقل. أنت بخير.

إذن، عليّ أن أفهم كيف يجب أن يكون العالم الخارجي. وأعني، حتى أدق التفاصيل، وخاصةً العلاقات. يا إلهي، أنت تعرف تمامًا كيف يفترض أن يكون هو أو هي، أليس كذلك؟ حسنًا، وإن لم يكن كذلك، فسنسعى لتحسينه. كيف هي علاقتك؟ ما زالت قيد التطوير. صحيح. هل تدرك كل الجوانب التي أطرحها عليك؟ الآن أنت في موقفٍ عليك فيه أن تفهم كيف يجب أن يكون العالم. أمران. عليك أن تفهم كيف يجب أن يكون العالم حتى تكون بخير عندما يأتي إليك، وأنت تفعل ذلك بناءً على حالتك المضطربة، لذا بالتوفيق.

وثانيًا، والأهم الآن، "أعتقد أنني فهمت الأمر، لقد فهمته. لقد حضرتُ ندوةً وورشةً تدريبيةً، أليس كذلك؟ ومدرب الحياة أخبرني كيف ينبغي أن أكون. وقد فهمتُ هذا، أرى ما كنتُ أفعله خطأً. أرى أنني بحاجةٍ إلى التركيز على هذا وتغيير هذا وفعل ذاك. حينها سأكون بخير." حسنًا. رائع. أنا سعيدٌ لأنك تشعر بالرضا حيال ذلك. الآن انطلق ونفّذ ما بدأته، لأن هذا يُشبه ذلك الطائر الذي اكتشف كيف يُسكت الماء.

ذلك العالم الخارجي – اسمعوني جيدًا، العالم الذي أمامكم الآن لم يكن موجودًا قبل لحظات، حسنًا. من أين أتى؟ هل تعتقدون أنه أتى لأنكم أردتموه؟ أتى بسبب ما تخيلتموه، ما يفترض أن يكون عليه؟ لا، هناك قوى تُشكّل العالم على ما هو عليه. الفيزياء، والكيمياء، وعلم النفس. العالم الذي أمامكم هو نتيجة كل الأسباب التي جعلته على هذا النحو. ما مقدار تلك الأسباب التي تُمثل ما تريدونه؟ أريد أن أعرف. ما مقدار العامل السببي الذي يُمثله قراركم، "لكنني أريد تلك الوظيفة"؟ حقيقة وجود وظيفة، وحقيقة وجود شركة، وحقيقة وجود أشخاص آخرين، وحقيقة عملكم السابق، وحقيقة... هل تفهمون ذلك؟ هناك 800 مليون تريليون متغير. حقيقة أنكم تريدون الوظيفة، ليست عاملًا سببيًا.

إنها مجرد فكرة خطرت ببالك لتشعر بتحسن. "لو حصلت على الوظيفة، لشعرت بتحسن". أعلم أن الحديث بهذه الطريقة صعب. هل تفهم ذلك؟ صحيح؟ لم تفتح كتابًا واحدًا من كتب العلوم الطبيعية التي درستها في المدرسة، لا الأرصاد الجوية، ولا الكيمياء، ولا الفيزياء، ولا علم النفس، ولا أي شيء آخر، وعندما كنت تحاول فهم سبب وجود الأشياء على ما هي عليه، فتحته وقلت: "أنت من فعلت ذلك. إنها على ما هي عليه بسببك". أنت محق. لقد أمطرت أمس لأنه عيد ميلادك، ولا أحد يحبك، حتى الله. لهذا السبب أمطرت. لقد درسنا، ودرسها جميع خبراء الأرصاد الجوية، وأجروا تصويتًا. لأنني أقول لك، مهما بدا هذا مضحكًا، لم تمطر في عيد ميلادك لأنه كان عيد ميلادك، ولا يحدث أي شيء آخر لأنك تريده أو لا تريده. يحدث ذلك بسبب تريليونات وتريليونات القوى التي تجعل الأشياء على ما هي عليه، أليس كذلك؟

"إنها مثالية، لكنها قصيرة بالنسبة لي." هذا لا علاقة لك به. ليس لديك الحق حتى في التفكير بهذه الطريقة. قصر قامتها وراثي، أي أن لقاء جدتها الكبرى بجدها الأكبر لا علاقة لك به. لم تكن موجودًا أصلًا. كل ما تراه أمامك الآن موروث من كل اللحظات التي سبقته. هذا يشبه تمامًا حركة المحيط على هذا النحو بينما يطفو الطائر عليه.

يمكن لهذا الطائر أن يعتقد ما يشاء، أنني السبب في حدوث ذلك. أنت لست كذلك. أنت لست السبب في حدوث ذلك. هناك قوى أخرى تُسيّر الأمور على هذا النحو. أنت تريد أن تعتقد أنك تُسيطر لأنك لا تستطيع تقبّل حقيقة أنك لست كذلك. لأنه في أي لحظة قد تنقلب الأمور رأسًا على عقب. "لا، أنا أُسيطر على هذا، إنها طريقة نظرتي. إنها ما أقوله في رأسي. إنها الطريقة التي غنيت بها أغنيتي من قبل. إنها كارما من حياة سابقة." هيا، استمتع فقط، حسنًا؟ استمتع بترك عقلك يُكوّن عالمًا يقول: "أنا أُسيطر على ما يحدث". أنت لا تُسيطر. قال المسيح: "من له عيون ليُبصر، ومن له آذان ليسمع". بعبارة أخرى، العالم يتكشف أمامك. إنه يدخل إليك من خلال حواسك.

إذا لم تستطع التعامل مع الواقع، فعليك بذل جهد كبير. إذا كان هذا هو حالك مع الواقع، فلن تتقدم خطوة واحدة. ستعاني وتتألم وتصبح عصبيًا، تمامًا مثل ذلك الطائر. ستشعر: "يجب أن أجد طريقة لتحسين الوضع. الآن، عليّ أن أفعل كل ما بوسعي، كيف يمكنني التحكم في الأمور؟" وستظل مشغولًا بالتفكير طوال الوقت. في كل مرة تقابل فيها شخصًا ما، ستشعر بعدم الارتياح. ستشعر بعدم الارتياح عند مقابلة شخص جديد. قد لا تُثير إعجابهم. قد لا يُحبونك. قد يُسببون لك مشاكل. قد يعرفون شخصًا تعرفه. هل تفهم ذلك؟ هناك شعور بعدم الارتياح بداخلك طوال الوقت. وأنا أتحدث عنك أنت، عنك أنت، عن البشرية جمعاء. هناك شعور بعدم الارتياح طوال الوقت، بغض النظر عما يحدث. بين الحين والآخر، تأتي لحظة سعادة، لكنها لا تدوم، أليس كذلك؟

الأمر مُزعج. أنت خائف. خائف من أن يحدث خطأ ما. هل يُمكننا أن نتفهم هذا الشعور، الخوف من أن يحدث خطأ ما، وأن تقول كلامًا خاطئًا؟ هل سبق لك أن أنهيت محادثة مع شخص ما؟ انتهت المحادثة، لكنها لم تنتهِ في ذهنك. "حسنًا، لماذا قلت ذلك؟ يا إلهي، كنتُ على ما يُرام حتى قلت ذلك." أنت خائف، هذا خوف، حسنًا. صحيح. قلنا إن هناك قوى تُسبب حالة الماء على ما هي عليه. هناك قوى تُسبب حالة عقلك على ما هي عليه. أنت لستَ من يفعل ذلك. لم تُقرر أن يكون لديك عقل مُضطرب. ما حدث هو أن تجاربك السابقة، بعضها طفا على السطح، وجعلك تشعر بالراحة. هذا طبيعي تمامًا. وبعضها الآخر يُزعجك.

إذا كنت لا تعتقد أن هذا طبيعي، فالمثال الذي أستخدمه دائمًا هو أن يكون لديك فراشتان تحلقان حولك، فراشات ملكية رائعة، بينما يقف ثلاثة أشخاص بجانبك، جميعهم من محبي الطبيعة، ثم تحلق الفراشات فوق رؤوسكم وتهبط على ذراعك. كلتاهما، تهبطان على ذراعك. كيف حالك؟ كما توقعت، بخير؟ تخيل أفعى الجرس تزحف نحوك، [صوت خشخشة] صحيح؟ لم تهبط على ذراعك بعد. فقط موجودة، صحيح؟ كيف حالك؟ حسنًا. هذه الأشياء لا علاقة لك بها. أنت لم تتسبب في هبوط تلك الفراشات على ذراعك، ولم تتسبب في خشخشة أفعى الجرس. ولكن عندما تقترب، إما أن تشعر بالراحة أو لا. هذا منطقي.

هذا ما يقصده البوذيون بطبيعة الأشياء. لكل شيء طبيعته، ولا أحد ينكر ذلك. فعندما يحدث شيء ما، فإنه يُحدث تغييرات معينة في تموجات العقل. وماذا في ذلك؟ إنها لا تدوم. تسقط ورقة في الماء، فتُحدث تموجات ثم تزول. لا حيلة لنا في ذلك. لا يمكنك فعل شيء حيال تلك التموجات عندما تسقط الورقة في الماء. أريدك أن تعود إلى المنزل وتتأمل في هذا. أي شيء تحاول فعله سيُحدث المزيد من التموجات. "سأُدخل يدي وأُخرجها." نعم، هذا لا يُجدي نفعًا. "سأقفز في الماء لألتقط الورقة التالية قبل أن تسقط." هذا نجح بشكل جيد أيضًا، أليس كذلك؟ ليس هناك أي شيء يمكنك فعله سوى ترك القوى الطبيعية تُهدئ التموجات، صحيح. قد تأتي الفراشات وتهبط. إنها جميلة. إنه لأمر رائع، إنه لأمر جيد. قد تُصدر الأفاعي الجرسية صوتاً. ليس الأمر لطيفاً. ثم يختفي الصوت.

مع ذلك، في الحالة الطبيعية، عندما لا تؤثر أي قوة أخرى عليك، تكون بخير. وفي أغلب الأحيان، في هذه اللحظة بالذات، ما يؤثر على حالتك الذهنية هو أنت. أنت غارق في القلق بشأن ما سيحدث في المستقبل، ومتشبث بما حدث في الماضي. لقد طهرت ذهني. 95% من المشاكل التي يفكر بها ذهني هي أشياء قررتُ أنني لا أريدها أو أريدها. إنها ليست أفاعي الجرس أو فراشات. "حسنًا، ماذا لو ذهبت في إجازة وأمطرت؟ لا أريدها أن تمطر، لا أعرف لماذا. هذا سخيف. لن يعجبني ذلك. ربما لا ينبغي لي الذهاب." ما هذا؟ إنها تموجات تُحدثها أنت. لا يوجد مطر هنا، لا يوجد شيء يحدث. عقلك هو الذي يُحدث هذه التموجات.

"حسنًا، ماذا لو تزوجتُ واكتشفتُ أنه شخصٌ متقلب المزاج؟ كيف لي أن أعرف؟ لم أعرفه إلا 12 عامًا، وكان يرغب في العيش معي منذ 11 عامًا. أعتقد أنني شديدة القلق حيال هذا الأمر. لقد راقبتُه طوال 11 عامًا، والآن يُخبرني أنه سيرحل إن لم نتزوج. هل أريده أن يرحل أم لا؟ حتى لو كنتُ أحبه حقًا، لماذا لم أتزوجه بعد؟ يا إلهي، لا أعرف." من المسؤول عن هذا؟ أنتِ. عقلكِ يُحدث دواماتٍ خاصة به. إنه لأمرٌ مُضحك. حسنًا.

إذن، سبب هذه التموجات في ذهنك هو تجاربك السابقة. بعضها كان ممتعًا، وبعضها الآخر لم يكن كذلك. لقد تشبثت بها، وهذا له مغزى سريع. المغزى هو أنك تشبثت بتلك التجارب. لم تدعها تنتهي كتموجات ورقة الشجر في الماء. هل تفهم ذلك؟ لم يحدث لك شيءٌ قط، ثم تركته ينتهي. لقد خزنته. أعني، انظر، الأشياء التي لم تؤثر فيك بشدة، تركتها. الخطوط البيضاء في الطريق تأتي وتذهب. كل أنواع الغيوم تمر. ولكن في الأساس، في داخلك، إذا كان شيء ما ممتعًا للغاية أو مزعجًا للغاية، فأنا أضمن لك أنه لا يزال موجودًا.

لقد ترك ذلك أثراً فيك. والآن، عندما يتكشف العالم أمامك، تحكم عليه بناءً على ما سيكون عليه. وتحاول التلاعب به. كيف تتلاعب به؟ بالتفكير فيه. لذلك، انتهى بك الأمر... لا أريد الخوض في تفاصيل ما تعيشه هناك، فأنت تعرف كل شيء عنه، أليس كذلك؟ نادراً ما يكون هادئاً هناك، أليس كذلك؟ حسناً، وأنت مشغول. حسناً. ما هو خيارك؟ خيارك هو أن تدرك أنك تعيش على عقلٍ كالسُكب على الماء. عندما يضطرب العقل، لا يكون من الجيد أن تكون فيه. وعندما يهدأ، يكون من الجيد أن تكون فيه، أليس كذلك؟

كيف أتجنب تضليل عقلي؟ لماذا لا أتركه وشأنه؟ عندما يرى أفعى الجرس، ينزعج. وعندما يرى الفراشات، يهدأ. هذا جميلٌ حقًا. إنه رائع. إنه كالفصول. إنه كالطقس. المطر جميل. والريح جميلة. لماذا لا أتقبل حقيقة أن عقلي يتفاعل ويستجيب لطبيعة الأشياء؟ لماذا لا؟ ها هي المرآة. تعكس ما أمامها. ها هو العقل، يتحرك وفقًا لما يدخل إليه. لكن الحركة سريعة جدًا. يدخل أحدهم ويصرخ في وجهك: "لماذا فعلت ذلك؟ ما كان عليك فعل ذلك، لقد طلبت منك ألا تفعل، أليس كذلك؟" تنظر إليه وتقول: "لم يقل لي شيئًا. إنه يتحدث إلى الشخص الخطأ، أليس كذلك؟" انتهى الأمر. انتهى الأمر. في المرة القادمة التي يمر فيها، صحيح، لا تقل: "هو من صرخ على..." لا شيء. قد لا تنطق بكلمة واحدة، كلمة واحدة.

هذا عقل المبتدئ، صافٍ. مرّ سريعًا. لم يخزن شيئًا، ولم يأخذ الأمر على محمل شخصي. لستَ مضطرًا لحماية نفسك. لم تعد تمشي في الغابة. لماذا؟ رأيتُ أفعى الجرس مرةً. متى؟ قبل 12 عامًا. أين؟ في جبال روكي. لكنك الآن في المتجر. هل تسمعني؟ حسنًا؟ أنت تُدرك أن أفضل ما يمكنك فعله هو أن تتأقلم مع حالات العقل المختلفة حتى لا تُصاب بالذعر عندما يمرّ بها. أن تتأقلم مع حالات القلب المختلفة.

نعم، عندما يموت شخص عزيز عليك، سيشعر قلبك ببعض الألم. إن لم تشعر به، فمن الأفضل أن تذهب إلى الطبيب، وإلا فلن تكون قد أحببته حقًا. هل تفهم ذلك؟ لا تسألني بصفتي يوغيًا: "كيف أمنع قلبي من الألم عندما يموت شخص أحبه؟" لا يمكنك ذلك. ببساطة، لكن يمكنك أن تشعر بالراحة وأنت تستمع إلى قلبك يقول: "أحب هذا الشخص كثيرًا". عندما يتحدث إليّ الناس بهذه الطريقة، أقول لهم: أريدكم أن تشعروا وكأن قلوبكم تقول: "هذا هو مقدار حبي لكم". إنه تعبير عن الحب، وليس تعبيرًا عن الألم. إنه تعبير عن الحب. إنه أمر طبيعي. ستشعر بالراحة تجاهه. إذا كنت مرتاحًا له، فأنت بصحة جيدة. سيمر هذا الألم. سيزول. لن يترك ندوبًا. ستتحدث عن مدى جمال تلك العلاقة، وكيف أدركت حينها كم كنت تحب هذا الشخص حقًا.

لأنّ غيابهم كان مذهلاً، تلك الفترة التي مررتِ بها من التطهير، حسناً؟ وستكونين سعيدةً بإقامة علاقة أخرى. لن تقولي: "لن أفعلها أبداً، ليس مجدداً. لا أريد التحدث إلى أحد. لا شيء، يا إلهي. والله شرير. لماذا أخذ هذا الشخص بعيداً؟" انتبهي، انتبهي، انتبهي. عندما انتقلنا إلى هنا لأول مرة، أسسنا نادي "لا أمانع". أنا لا أمارس فعل "الاهتمام". أنا لا أخلق كل هذا الهراء. لذا، ما يحدث هو أنكِ تقررين: "أنا هنا وأستريح بعقلي. لستُ مضطرةً لذلك. يمكنني تحرير نفسي"، وأنا متأكدة من أنكِ تستطيعين، ثم تنطلقين. ذلك الطائر هناك، سيطير، وبعد ذلك، يُرحب به في الماء إن أراد، لكنه الآن يعرف كيف يدخل ويخرج. هذا ما أريدكِ أن تكوني عليه. متحررة، حرة. السماء زرقاء، رائعة، في كل مكان طوال الوقت.

ماذا لو حدث شيءٌ يُقلق العقل؟ أنت تعرف هذا. دعه يأخذ مجراه. أنت قوي، أنت بصحة جيدة، وهكذا، أليس كذلك؟ كيف تُخرج نفسك من هذا الوضع؟ لن تستطيع إخراج نفسك بمحاربة عقلك. ليس هذا ما سنفعله، لن ندخل هنا ونحارب العقل. لا يمكنك إسكات تلك التموجات. ما يمكنك فعله هو أن تتقبلها. تُسمى هذه التموجات بالتموجات الأولية، وهذا مجرد مصطلحي. ليس لها وجود في الفيدا، أليس كذلك؟ هناك تموجات أولية، ثم هناك تموجات ثانوية. مثل كل بطل في الحرب، عندما يُسقط قنابل، يقولون إن هناك انفجارًا ثانويًا. ماذا يعني ذلك؟ يعني ذلك أن هناك تشبعًا بالذخيرة، أليس كذلك؟ لذلك لم يقتصر الأمر على الانفجار الأول، بل كان أكبر بكثير. إذن، كان هناك انفجار ثانوي، حسنًا؟

هناك تأثيرات أولية، بمعنى أن العالم يؤثر عليك، فيُحدث تأثيرات معينة في عقلك. حسنًا، صحيح؟ تقبّل ذلك. تقبّل أن طبيعة الأشياء تنعكس في عقلك، هل تفهم ذلك؟ لقد كان أحدهم لئيمًا، وأساء معاملتك، صحيح؟ لقد مررت بتلك التجربة. لقد أثرت عليك، وشعرت بالضيق. لا تشعر بالراحة عندما يكون أحدهم لئيمًا ويسيء معاملتك أو يخدعك أو ما شابه. يكذب عليك. عندما تكتشف أنه لم يكن صادقًا، صحيح؟ لا تشعر بالراحة، صحيح؟ هذا تأثير أولي. سيمر. سيمر. كيف؟ من تلقاء نفسه. لا أفهم. ما تعنيه عندما تقول إنك تحتاج إلى مساعدة لتجاوزه هو أنك تعني، "أنا أقاومه، أحتاج إلى مساعدة لأتعلم كيف لا أقاومه". أنت لست بحاجة إلى مساعدة لتجاوزه. أنا الآن في ورطة كبيرة مع جميع المعالجين النفسيين، صحيح؟ إذا تقبلته تمامًا، فسيمر.

لستَ بحاجةٍ إلى مساعدةٍ لإيقاف التموجات التي تُحدثها الورقة. ستتوقف من تلقاء نفسها. ستأخذ مجراها. وكذلك كل شيءٍ بداخلك. لكن ماذا لو أحدثتُ تموجًا ثانويًا؟ ماذا يعني هذا؟ أحاول إخراج الورقة. أحاول منعها من العودة إليّ. لا أريد أن يحدث هذا، لذا أدفعها بعيدًا. أكبتها. لكنها الآن لا تختفي. لقد أحدثتَ المزيد من التموجات برفرفة جناحيك في محاولةٍ لإيقافها. هل يفهم أحدٌ هذا؟ أقسم أنني سأكرره لأن هذا هو جوهر الأمر. هذه هي كل تعاليمي. أنت تُحدث المزيد من التموجات برفرفة جناحيك، كما يفعل ذلك الطائر في الماء، ظنًا منه أن ذلك سيُخفف من حدة التموجات.

لن تتلاشى هذه التموجات، بل ستزيدها، حسناً؟ عندما تكون غارقاً في صراعك مع الماضي وما قد يحدث في المستقبل، وتساءل عن سبب قول أحدهم ذلك، فأنت تُحدث تموجات بنفسك. نعم، هناك تموجات طبيعية. نعم، إنها موجودة. إنها انعكاس لطبيعة ما حدث. ستأتي وتذهب، ببساطة. كن على طبيعتك.