Les 8 Formes d'humilité Pour Vous Aider à Garder Les Pieds Sur Terre

L'humilité est louée comme une vertu dans la plupart des cultures et traditions de sagesse du monde. Plus récemment, les scientifiques ont commencé à étudier l'humilité et découvrent ses nombreux bienfaits.

« Les psychologues ont récemment établi un lien entre l’humilité intellectuelle et de nombreux avantages : faire preuve de plus de persévérance face à l’échec, avoir des croyances et des attitudes moins polarisées et être perçu comme chaleureux et amical par les autres », écrit Tyrone Sgambati dans Greater Good .

En tant que psychiatre, je crois que l'humilité naît d'une profonde conscience : le monde ne peut nous être révélé qu'à travers notre propre regard, nos expériences et nos intuitions. Aussi savants et compétents que soient mes connaissances, j'ai toujours quelque chose à apprendre. Il y a toujours des personnes avec des perspectives, des expériences de vie, des connaissances et des compétences différentes. Il y a toujours des personnes différentes à chérir, avec qui partager un moment présent et dont apprendre. L'humilité nous aide à cultiver l'empathie et la capacité à créer des liens. Sans cela, où serions-nous ?

Nous apprenons également qu'il existe différentes formes d'humilité, et que chacune a ses limites. Je me méfie de ceux qui prônent une humilité déférente ou pieuse pour contenir et réprimander ceux qui ont des opinions et des points de vue tranchés. Par exemple, le stéréotype des Asiatiques et des Américains d'origine asiatique humbles contribue à étouffer des messages importants, pourtant essentiels en cette période de bouleversements et de difficultés. Oser être audacieux sans être « humble » au sens strict du terme, c'est risquer d'être qualifié d'« arrogant » ou de « difficile à vivre ».

Je crois qu'il est possible d'être à la fois courageux et humble, mais cela exige un travail constant sur soi et sur les relations interpersonnelles, et comporte le risque de rompre ou de fragiliser les relations. Cette perspective me permet de garder les pieds sur terre, même lorsque j'exprime avec force mes convictions et mes préoccupations concernant les personnes marginalisées. Ainsi, le sens des responsabilités et l'engagement solidaire nourrissent à la fois le courage et de nombreuses formes d'humilité.

Voici un aperçu de huit formes d'humilité — et de toutes les manières dont elles peuvent nous permettre de garder les pieds sur terre même face aux injustices.

Humilité culturelle. Nous avons tous des préjugés liés à nos expériences et identités culturelles. Ces expériences peuvent ne nous offrir qu'une compréhension partielle des personnes d'autres cultures et, trop souvent, nous véhiculons des stéréotypes sur ces cultures, ce qui est forcément préjudiciable. Nous vivons tous dans des bulles de perception, même si ces bulles sont aujourd'hui plus perméables que jamais.

L'humilité familiale (ou intergénérationnelle). Il serait bénéfique pour le monde que les parents (et les personnes âgées en général) fassent preuve d'humilité face aux perspectives de leurs enfants sur la vie. Ces derniers découvrent un tout autre univers. De même, les aînés ont souvent accumulé sagesse et expérience, et les plus jeunes gagneraient à être humbles lorsqu'ils les écoutent. Peut-être que chaque membre de la famille, jeunes et moins jeunes, gagnerait à être plus humble face à l'incertitude et à la nécessité de repenser ses relations dans les moments difficiles.

L’humilité intellectuelle (notamment en matière d’opinion). Une étude publiée dans le Journal of Personality Assessment a proposé deux dimensions clés de l’humilité intellectuelle : l’humilité dirigée vers soi ou vers autrui, et l’humilité interne ou exprimée. Ces dimensions peuvent être représentées sur une grille à deux dimensions, selon les quatre domaines suivants :

• L’humilité intellectuelle intérieure et autodirigée : elle exige une introspection et une remise en question de soi-même et de ses propres hypothèses.
• L'humilité intellectuelle, tant intérieure qu'envers autrui : elle exige de se demander si l'on est capable de comprendre et de partager les croyances et les points de vue des autres.
• L’humilité intellectuelle exprimée et autodirigée : elle exige d’agir d’une manière cohérente avec son sentiment d’humilité intérieur.
• L'humilité intellectuelle, exprimée et tournée vers autrui, exige d'établir des relations de bonne foi avec les autres. Je pense qu'il est essentiel, dans ce contexte, de cultiver un sentiment d'humanité partagée et de la nourrir par nos actions, malgré nos divergences d'opinions.

Les adages thérapeutiques « on peut avoir raison ou être en phase avec les autres » et « on peut avoir raison ou être heureux » sont ici utiles. On peut aussi se souvenir de ce proverbe bouddhiste : « Le monde est divisé entre ceux qui ont raison. »

L'humilité face au savoir. Aussi vastes que soient nos connaissances, il y a toujours plus à apprendre et à comprendre. De plus, il existe évidemment différentes perspectives sur un même ensemble de connaissances, voire sur un même événement. Je pense qu'il est important, pour les membres de la culture dominante, de faire preuve d'humilité lorsqu'ils cherchent à entrer en relation avec ceux qui possèdent une expérience vécue et une connaissance concrète des domaines concernés.

L'humilité au service du talent. Aussi compétents soyons-nous, il est bon de rester humble face aux situations nouvelles, au risque d'erreurs et à l'inévitabilité du changement. L'humilité nous permet de garder les pieds sur terre et de rester concentrés dans la situation qui requiert nos compétences.

L'humilité au service de la sagesse. Nous aspirons tous, je crois, à être respectés et appréciés pour notre sagesse, nos accomplissements, nos compétences, nos talents et nos connaissances, fruits de l'expérience et d'un apprentissage continu. Pourtant, comme le disait Socrate, « la seule vraie sagesse est de savoir qu'on ne sait rien ». Détenir le pouvoir et les privilèges peut engendrer une perte d'empathie, de capacité à créer des liens et de sagesse. L'humilité, la capacité à garder une vision d'ensemble et l'importance de relations profondes avec une grande diversité de personnes nous préservent de ces dérives.

L'humilité face à l'émerveillement. « Le destin de tel ou tel homme était infime, même s'il était étincelant, dans le grand mouvement bleu de la mer ensoleillée », écrit T.H. White dans <i>L'Épée dans la pierre</i> . White saisit combien nous sommes à la fois importants et insignifiants dans l'univers, un sentiment que le chercheur Dacher Keltner décrit dans son analyse scientifique de l'émerveillement : « être en présence de quelque chose de vaste qui transcende notre compréhension du monde ». Il souligne ensuite les bienfaits évolutifs de l'émerveillement (lié à l'humilité) : « L'émerveillement nous unit aux collectifs sociaux et nous permet d'agir de manière plus collaborative, ce qui renforce les groupes et augmente nos chances de survie. » L'émerveillement nous aide à comprendre que le tout est véritablement plus grand que la somme de ses parties. Ce qui nous amène à…

L'humilité face à la souffrance. La souffrance est un vaste sujet. Les recherches montrent que nous sommes souvent portés à aider les autres, mais que nous pouvons être submergés et nous replier sur nous-mêmes face à une souffrance et une catastrophe de grande ampleur. Comment garder le cœur ouvert ? Je crois que la réponse réside dans le fait de cultiver la présence, l'humilité et l'humour face à la souffrance et à la souffrance potentielle. Cette humilité nous aidera à dépasser nos limites actuelles et à rester authentiques, ouverts, prêts et vivants.

Cet essai est une version révisée d'un article de blog publié par Psychology Today le 8 septembre 2022. Lire l' original .